Vĩnh Phúc

Vĩnh Phúc http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com Tôi vẫn cười hỉ hả với nhân gian Ngần nở em trắng lệ vô cùng doanvinhphuccr 2010-03-22T08:12:20Z Khúc hát Nụ cười Quỳnh trắng http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/220134   Khúc hát Nụ Cười Quỳnh trắng Buổi xuân phân, mơ màng phổ bài thơ Nụ cười Quỳnh trắng thành một khúc mơ hồ như yêu dấu. Xin gửi đến chia sẻ với các bạn bloggers .Xin chân thành cảm ơn Thi sĩ Mai Văn Phấn đã chia sẻ để những nốt nhạc bay lên  thành tiếng hát ... <a id="res_272152" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/hinh_2-%20Quynh%20dao.jpg"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/hinh_2-%20Quynh%20dao.jpg" border="0" /></a> Đoàn Linh Nụ Cười Quỳnh Trắng                    Cho Quỳnh Dao 8/3 Xuân phân. Gió lá bay. Mong manh. Thềm rêu ngủ nụ cười Quỳnh trắng. Chu kỳ trăng lâm li. Đàn chìm lao đao. Quỳnh & cành dao, vần vò mị chiêm bao .Vườn xanh. Cổ thụ già. Chùa, chuông nửa đêm nở tiếng vô ngân. Quỳnh hắt bóng. Nụ cười Mona Lisa*. Mi khép lại thiên hà. Sao lay. Những sinh linh đi lạc. Thế giới ấm. Tôi ấm.Thơm. Quỳnh lộ thiên trắng .Tranh Maya**. Góc yếm xuân xưa quê nhà. Eo thanh tân ngủ vòng trời lạc xạc. Tám tháng ba hương tích bão. Cam lồ rót. Sa mạc héo tôi.Xuân phân. Mong manh ngõ đường quen. Nụ cười Quỳnh Trắng. Em về ngang hướng gió . Thơm lay. Cởi trói tôi cuộc ngày ...<ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="tab-stops: list .5in">Mona Lisa: Bức danh họa của Leonardo da Vincy </li><li style="tab-stops: list .5in">Tranh Maya : là họa phẩm "Maya với búp bê" của Picasso </li></ul>Khúc hát Nụ cười Quỳnh Trắng Thơ :   Đoàn Linh Nhạc : Vĩnh Phúc <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Nu cuoi quynh trang sing.mp3&height=20&width=300" /></object> <a id="res_272155" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/nu%20cuoi%20quynh%20trang.JPG"></a><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/nu%20cuoi%20quynh%20trang.JPG" border="0" />   Khúc hát Nụ Cười Quỳnh trắng Buổi xuân phân, mơ màng phổ bài thơ Nụ cười Quỳnh trắng thành một khúc mơ hồ như yêu dấu. Xin gửi đến chia sẻ với các bạn bloggers .Xin chân thành cảm ơn Thi sĩ Mai Văn Phấn đã chia sẻ để những nốt nhạc bay lên  thành tiếng hát ... <a id="res_272152" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/hinh_2-%20Quynh%20dao.jpg"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/hinh_2-%20Quynh%20dao.jpg" border="0" /></a> Đoàn Linh Nụ Cười Quỳnh Trắng                    Cho Quỳnh Dao 8/3 Xuân phân. Gió lá bay. Mong manh. Thềm rêu ngủ nụ cười Quỳnh trắng. Chu kỳ trăng lâm li. Đàn chìm lao đao. Quỳnh & cành dao, vần vò mị chiêm bao .Vườn xanh. Cổ thụ già. Chùa, chuông nửa đêm nở tiếng vô ngân. Quỳnh hắt bóng. Nụ cười Mona Lisa*. Mi khép lại thiên hà. Sao lay. Những sinh linh đi lạc. Thế giới ấm. Tôi ấm.Thơm. Quỳnh lộ thiên trắng .Tranh Maya**. Góc yếm xuân xưa quê nhà. Eo thanh tân ngủ vòng trời lạc xạc. Tám tháng ba hương tích bão. Cam lồ rót. Sa mạc héo tôi.Xuân phân. Mong manh ngõ đường quen. Nụ cười Quỳnh Trắng. Em về ngang hướng gió . Thơm lay. Cởi trói tôi cuộc ngày ...<ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="tab-stops: list .5in">Mona Lisa: Bức danh họa của Leonardo da Vincy </li><li style="tab-stops: list .5in">Tranh Maya : là họa phẩm "Maya với búp bê" của Picasso </li></ul>Khúc hát Nụ cười Quỳnh Trắng Thơ :   Đoàn Linh Nhạc : Vĩnh Phúc <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Nu cuoi quynh trang sing.mp3&height=20&width=300" /></object> <a id="res_272155" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/nu%20cuoi%20quynh%20trang.JPG"></a><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/nu%20cuoi%20quynh%20trang.JPG" border="0" /> Thơ- nhạc 2010-03-16T16:31:18Z doanvinhphuccr Thư ngỏ & mời của Đặc san Văn Chương Việt http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/214436   Xin chào các bạn BloggersNăm mới rồi hy vọng mọi chuyện đều mới Vĩnh Phúc thì tạm gác mấy bài hát qua một bên để lo chuyện Văn chương.Đã đầu quân về làm việc cho Đặc san Văn Chương Việt : Biên tập chính cho đặc san này dưới bút danh Lê Vũ .Xin gửi đến tất cả bloggers và bạn bè Thư Ngỏ & mời cộng tác của Đặc san Văn Chương Việt . Hy vọng các bạn tham gia gửi bài và ủng hộ khi phát hành .Chúc tất cả an khang thịnh vượng truớc thềm năm mới Vĩnh Phúc - Lê Vũ ------------ Công Ty CP Văn Chương Việt Đặc san Văn Chương Việt TP Hồ Chí Minh ngày ...tháng ...năm 2010Thư ngỏVề đặc san chuyên đề Văn Chương ViệtKính gửi : Các tác giả và bạn đọc trong & ngoài nước Với chủ trương quảng bá góp phần vào việc  phát triển Văn hóa Văn nghệ, chú trọng cổ xuý những thể nghiệm mới..., Công Ty CP Văn Chương Việt đã xin giấy phép tổ chức thực hiện một đặc san chuyên đề thuần túy văn chương phát hành từng tháng. Số đầu tiên sẽ phát hành vào trung tuần tháng 4/ 2010.             Nội dung của đặc san sẽ gồm hai phần : •1-     Giới thiệu thi ca, truyện ngắn, tùy bút, ký, dịch thuật, các bài trao đổi- nghiên cứu,  phê bình & lý luận của các tác giả trong & ngoài nước. •2-     Giới thiệu mỗi kỳ một chân dung tác giả mới (Thơ, truyện ngắn...và các bài viết về tác giả ) Khởi đi từ ý hướng Văn chương " Đẹp, có ý nghĩa và mới", Đặc san Văn chương Việt nhất định nổ lực  giới thiệu đến bạn đọc những tác phẩm hay trong giai đoạn mới, hy vọng các tác giả khắp nơi tham gia cộng tác và bạn đọc ủng hộ khi đặc san phát hành . Chủ biên               Ngô Nhật Lê ----------- Công Ty CP Văn Chương Việt Đặc san Văn Chương Việt TP Hồ Chí Minh ngày 8 tháng 2 năm 2010Thư mờiV/v cộng tác với số đầu tiênđặc san chuyên đề Văn Chương ViệtKính gửi : Các tác giả trong & ngoài nước Số đầu tiên của đặc san chuyên đề Văn Chương Việt, do Công ty CP Văn Chương Việt thực hiện, sẽ phát hành vào trung tuần tháng 4/2010 với chủ đề : Xuân ý. Tòa soạn đặc san xin trân trọng mời các tác giả trong & ngoài nước tham gia gửi bài cộng tác. Thể loại : tự do . Số lượng thơ : 01 chùm từ 2-5 bài, truyện & các bài viết khác như phê bình, dịch thuật, trao đổi nghiên cứu, điểm sách, tùy bút, ký ...từ 1-2. ( Đặc san không sử dụng những bài viết về văn hoá, xã hội, chính trị....).Bài viết phải được đánh máy (font unicode) để gửi qua mail hoặc bưu điện . Yêu cầu : Bài viết hoàn toàn mới chưa công bố ở bất kỳ phương tiện truyền thông nào.    1-Thời hạn nhận bài : từ ngày 10/2/ 2010 đến 25/3/2010 .2- Địa chỉ nhận bài : - Công Ty CP Văn Chương Việt . 27 Đặng Thai Mai P.7 Quận Phú Nhuận TP Hồ Chí Minh .- Chủ biên : Ngô Nhật Lê .             Email : <a href="mailto:nhatle_ngo@yahoo.com">nhatle_ngo@yahoo.com</a> - Biên tập  : Lê Vũ                         Email : <a href="mailto:vinhphuccr@gmail.com">vinhphuccr@gmail.com</a> Đặc san Văn Chương Việt xin cám ơn các tác giả đã vui lòng cộng tác với đặc san. Chúc quý tác giả năm mới an khang thịnh vượng .Chủ biên  Ngô Nhật Lê •·        Dự kiến chủ đề đặc san Văn Chương Việt •-   Số thứ 2 :  Văn thơ trẻ và những bước đầu canh tân.•-   Số thứ 3 :   Những cây bút lão thành và quá trình bứt phá.   Xin chào các bạn BloggersNăm mới rồi hy vọng mọi chuyện đều mới Vĩnh Phúc thì tạm gác mấy bài hát qua một bên để lo chuyện Văn chương.Đã đầu quân về làm việc cho Đặc san Văn Chương Việt : Biên tập chính cho đặc san này dưới bút danh Lê Vũ .Xin gửi đến tất cả bloggers và bạn bè Thư Ngỏ & mời cộng tác của Đặc san Văn Chương Việt . Hy vọng các bạn tham gia gửi bài và ủng hộ khi phát hành .Chúc tất cả an khang thịnh vượng truớc thềm năm mới Vĩnh Phúc - Lê Vũ ------------ Công Ty CP Văn Chương Việt Đặc san Văn Chương Việt TP Hồ Chí Minh ngày ...tháng ...năm 2010Thư ngỏVề đặc san chuyên đề Văn Chương ViệtKính gửi : Các tác giả và bạn đọc trong & ngoài nước Với chủ trương quảng bá góp phần vào việc  phát triển Văn hóa Văn nghệ, chú trọng cổ xuý những thể nghiệm mới..., Công Ty CP Văn Chương Việt đã xin giấy phép tổ chức thực hiện một đặc san chuyên đề thuần túy văn chương phát hành từng tháng. Số đầu tiên sẽ phát hành vào trung tuần tháng 4/ 2010.             Nội dung của đặc san sẽ gồm hai phần : •1-     Giới thiệu thi ca, truyện ngắn, tùy bút, ký, dịch thuật, các bài trao đổi- nghiên cứu,  phê bình & lý luận của các tác giả trong & ngoài nước. •2-     Giới thiệu mỗi kỳ một chân dung tác giả mới (Thơ, truyện ngắn...và các bài viết về tác giả ) Khởi đi từ ý hướng Văn chương " Đẹp, có ý nghĩa và mới", Đặc san Văn chương Việt nhất định nổ lực  giới thiệu đến bạn đọc những tác phẩm hay trong giai đoạn mới, hy vọng các tác giả khắp nơi tham gia cộng tác và bạn đọc ủng hộ khi đặc san phát hành . Chủ biên               Ngô Nhật Lê ----------- Công Ty CP Văn Chương Việt Đặc san Văn Chương Việt TP Hồ Chí Minh ngày 8 tháng 2 năm 2010Thư mờiV/v cộng tác với số đầu tiênđặc san chuyên đề Văn Chương ViệtKính gửi : Các tác giả trong & ngoài nước Số đầu tiên của đặc san chuyên đề Văn Chương Việt, do Công ty CP Văn Chương Việt thực hiện, sẽ phát hành vào trung tuần tháng 4/2010 với chủ đề : Xuân ý. Tòa soạn đặc san xin trân trọng mời các tác giả trong & ngoài nước tham gia gửi bài cộng tác. Thể loại : tự do . Số lượng thơ : 01 chùm từ 2-5 bài, truyện & các bài viết khác như phê bình, dịch thuật, trao đổi nghiên cứu, điểm sách, tùy bút, ký ...từ 1-2. ( Đặc san không sử dụng những bài viết về văn hoá, xã hội, chính trị....).Bài viết phải được đánh máy (font unicode) để gửi qua mail hoặc bưu điện . Yêu cầu : Bài viết hoàn toàn mới chưa công bố ở bất kỳ phương tiện truyền thông nào.    1-Thời hạn nhận bài : từ ngày 10/2/ 2010 đến 25/3/2010 .2- Địa chỉ nhận bài : - Công Ty CP Văn Chương Việt . 27 Đặng Thai Mai P.7 Quận Phú Nhuận TP Hồ Chí Minh .- Chủ biên : Ngô Nhật Lê .             Email : <a href="mailto:nhatle_ngo@yahoo.com">nhatle_ngo@yahoo.com</a> - Biên tập  : Lê Vũ                         Email : <a href="mailto:vinhphuccr@gmail.com">vinhphuccr@gmail.com</a> Đặc san Văn Chương Việt xin cám ơn các tác giả đã vui lòng cộng tác với đặc san. Chúc quý tác giả năm mới an khang thịnh vượng .Chủ biên  Ngô Nhật Lê •·        Dự kiến chủ đề đặc san Văn Chương Việt •-   Số thứ 2 :  Văn thơ trẻ và những bước đầu canh tân.•-   Số thứ 3 :   Những cây bút lão thành và quá trình bứt phá. Tạp bút 2010-02-11T10:52:52Z doanvinhphuccr Vinh Phuc - Mua Nha Trang http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/210892   Lâu rồi bận quá , Vĩnh Phúc đành vắng mặt. Xin gửi lời thăm và chào tất cả các bạn bloggers...Gặp lãng tử họ Ngô về Nha Trang, trộm một chút hương, viết mấy câu thơ tình. Vui vui, phổ thành khúc nhạc. Xin gửi đến Nha Trang quê nhà xem như một lời yêu thương và câu tạm biệt. <a id="res_261791" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/CIMG0922%20(2).JPG"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/CIMG0922%20(2).jpg" border="0" /></a> <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Mua Nha Trang.mp3&height=20&width=300" /></object> Mưa Nha Trang     Tặng B.T Thơ : Ngô Nhật Lê Nhạc : Vĩnh Phúc Nha Trang lắt thắt chiều mưa gót mòn vẹt phố lưa thưa dấu người  mưa lóng lánh mưa tiếng cười mưa che mắt biển một trời                                                mưa ơi thềm nghiêng khẽ động lá rơi nghe câu hát                     nhủ                               " Người ơi đợi chờ" hồn ngu mêhồn lơ ngơ sóng bỗng vỡ một bến bờ  thương yêu mưa liêu xiêu chiều liêu xiêu Nha Trang bỏ lại cỏ rêu mọc hồn   Lâu rồi bận quá , Vĩnh Phúc đành vắng mặt. Xin gửi lời thăm và chào tất cả các bạn bloggers...Gặp lãng tử họ Ngô về Nha Trang, trộm một chút hương, viết mấy câu thơ tình. Vui vui, phổ thành khúc nhạc. Xin gửi đến Nha Trang quê nhà xem như một lời yêu thương và câu tạm biệt. <a id="res_261791" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/CIMG0922%20(2).JPG"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/CIMG0922%20(2).jpg" border="0" /></a> <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Mua Nha Trang.mp3&height=20&width=300" /></object> Mưa Nha Trang     Tặng B.T Thơ : Ngô Nhật Lê Nhạc : Vĩnh Phúc Nha Trang lắt thắt chiều mưa gót mòn vẹt phố lưa thưa dấu người  mưa lóng lánh mưa tiếng cười mưa che mắt biển một trời                                                mưa ơi thềm nghiêng khẽ động lá rơi nghe câu hát                     nhủ                               " Người ơi đợi chờ" hồn ngu mêhồn lơ ngơ sóng bỗng vỡ một bến bờ  thương yêu mưa liêu xiêu chiều liêu xiêu Nha Trang bỏ lại cỏ rêu mọc hồn Thơ- nhạc 2010-01-23T10:07:12Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Khúc hát TRƯỚC MỘ CHA http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/201426   Nhớ cha mây trắng cuối trời bay. Người bạn của Vĩnh Phúc đã thầm thỉ trước mộ cha, một lắng nghe, một hứa lời. một nguyện cầu cha nghỉ an nơi cõi vĩnh hằng .VP phổ thành khúc nhạc nhỏ để chia sẻ với bạn .Gửi lại đây cho tất cả chúng ta, những người con đã mất cha . Khúc hát : TRỨỚC MỘ CHA Lời :    Như Ngọc Nhạc : Vĩnh Phúc Biểu diễn : Thái Hòa Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Truoc_mo_cha.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/TRUOCMOCHA.JPG" border="0" /> Như Ngọc Ghi bên mộ chaCha là ngươi cha vĩ đại, là thần tượng của chúng con từ thuở ấu thơ cho đến lúc trưởng thành. Cha là Cha, là Thầy, là Anh là Bạn, Người  dẫn dắt gia đình chúng con qua bao thăng trầm cuộc sống, hướng chúng con vào đời với phương châm sống"đừng nghệ sỉ quá cũng đừng ô trọc quá. Hứa bên mộ cha................chúng con nguyện hứa trong timsẽ thương nhau mãi nhượng nhìn dưới trêncùng nhau chăm sóc mẹ hiền cùng nhau xây đắp nên nền tương laicùng nhau ăn học thành tàicùng nhau xây dựng lâu đài cho bacùng nhau dạy  cháu nên ratrở thành người tốt xứng là cháu ôngnhững gì Ba đã vun trồng chúng con cùng cháu đồng lòng quyết tâmxứng danh con cháu Thái Longmột dòng máu nóng một dòng thông minhmai này sẽ mãi kết tinhrạng danh muôn nẻo dáng hình việt namsuối vàng Ba hãy nghỉ an yên tâm theo nội muôn vàn kính yêunhớ Ba nhớ mãi muôn chiềuô kìa Ba đã mĩm cười bao dungNgày mở cửa mảTháng 3/ 1997   Nhớ cha mây trắng cuối trời bay. Người bạn của Vĩnh Phúc đã thầm thỉ trước mộ cha, một lắng nghe, một hứa lời. một nguyện cầu cha nghỉ an nơi cõi vĩnh hằng .VP phổ thành khúc nhạc nhỏ để chia sẻ với bạn .Gửi lại đây cho tất cả chúng ta, những người con đã mất cha . Khúc hát : TRỨỚC MỘ CHA Lời :    Như Ngọc Nhạc : Vĩnh Phúc Biểu diễn : Thái Hòa Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Truoc_mo_cha.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/TRUOCMOCHA.JPG" border="0" /> Như Ngọc Ghi bên mộ chaCha là ngươi cha vĩ đại, là thần tượng của chúng con từ thuở ấu thơ cho đến lúc trưởng thành. Cha là Cha, là Thầy, là Anh là Bạn, Người  dẫn dắt gia đình chúng con qua bao thăng trầm cuộc sống, hướng chúng con vào đời với phương châm sống"đừng nghệ sỉ quá cũng đừng ô trọc quá. Hứa bên mộ cha................chúng con nguyện hứa trong timsẽ thương nhau mãi nhượng nhìn dưới trêncùng nhau chăm sóc mẹ hiền cùng nhau xây đắp nên nền tương laicùng nhau ăn học thành tàicùng nhau xây dựng lâu đài cho bacùng nhau dạy  cháu nên ratrở thành người tốt xứng là cháu ôngnhững gì Ba đã vun trồng chúng con cùng cháu đồng lòng quyết tâmxứng danh con cháu Thái Longmột dòng máu nóng một dòng thông minhmai này sẽ mãi kết tinhrạng danh muôn nẻo dáng hình việt namsuối vàng Ba hãy nghỉ an yên tâm theo nội muôn vàn kính yêunhớ Ba nhớ mãi muôn chiềuô kìa Ba đã mĩm cười bao dungNgày mở cửa mảTháng 3/ 1997 Thơ- nhạc 2009-12-03T19:35:26Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Khúc hát " Ngày chạm đồi mây trắng" http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/200582 Thi sĩ Mai Văn Phấn đang chuẩn bị cho tập thơ mới ra đời : HÌNH ĐÁM CỎ . Khác với hôm sau rất Hậu hiện đại, Hình Đám cỏ là một Trường ca Tình vượt thoát cảm thức HHĐ mang ý vị của "chủ nghĩa kinh điển tự nhiên" (natural classicism) mà các tiêu chí chủ đạo là  " Tái hợp của cái đẹp và đạo đức - Tái hợp của nhiệt tình và trí tuệ" . Hình đám cỏ dựng trên 9 nhịp thở tình & dục, mỗi nhịp là một chùm thơ đẹp đẽ và hân hoan của vuốt ve dịu hoặc, đưa nhau vào bến phù đầu , trải ra từ mê mị ban sơ đến phấn khích và cao trào của ngày ngày tình nụ đơm hoa . Chia sẻ với thi sĩ , VP viết một  TAM TẤU bám sát hơi thở và ngôn ngữ Hình Đám cỏ Khúc " Ngày chạm đồi mây trắng" là khúc 1, khúc dạo đầu yêu đương có đồi mây trắng chạm ngày, có bầu vú căng tròn, mưa da em mềm, ngọn lông măng xanh trời , môi hôn sâu .... Khúc 2 & 3 sẽ là buổi hưng phấn và cao trào vụt thoát chiêm bao . Gửi lại đây  khúc 1 chung vui với MVP và bạn bè  Bloggers Hy vọng Hình Đám cỏ là một thành công mới của thi sĩ mở ra những tình khúc đẹp đẽ VP Khúc Hát : NGÀY CHẠM ĐỒI MÂY TRẮNG Thơ : Mai Văn Phấn ( Tập thơ Hình Đám Cỏ ) Âm nhạc : Vĩnh Phúc Ca sĩ : Thái Hòa Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Ngay cham doi may trang.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/NgayChamDoiMayTrang.JPG" border="0" width="500" height="1320" /> Thi sĩ Mai Văn Phấn đang chuẩn bị cho tập thơ mới ra đời : HÌNH ĐÁM CỎ . Khác với hôm sau rất Hậu hiện đại, Hình Đám cỏ là một Trường ca Tình vượt thoát cảm thức HHĐ mang ý vị của "chủ nghĩa kinh điển tự nhiên" (natural classicism) mà các tiêu chí chủ đạo là  " Tái hợp của cái đẹp và đạo đức - Tái hợp của nhiệt tình và trí tuệ" . Hình đám cỏ dựng trên 9 nhịp thở tình & dục, mỗi nhịp là một chùm thơ đẹp đẽ và hân hoan của vuốt ve dịu hoặc, đưa nhau vào bến phù đầu , trải ra từ mê mị ban sơ đến phấn khích và cao trào của ngày ngày tình nụ đơm hoa . Chia sẻ với thi sĩ , VP viết một  TAM TẤU bám sát hơi thở và ngôn ngữ Hình Đám cỏ Khúc " Ngày chạm đồi mây trắng" là khúc 1, khúc dạo đầu yêu đương có đồi mây trắng chạm ngày, có bầu vú căng tròn, mưa da em mềm, ngọn lông măng xanh trời , môi hôn sâu .... Khúc 2 & 3 sẽ là buổi hưng phấn và cao trào vụt thoát chiêm bao . Gửi lại đây  khúc 1 chung vui với MVP và bạn bè  Bloggers Hy vọng Hình Đám cỏ là một thành công mới của thi sĩ mở ra những tình khúc đẹp đẽ VP Khúc Hát : NGÀY CHẠM ĐỒI MÂY TRẮNG Thơ : Mai Văn Phấn ( Tập thơ Hình Đám Cỏ ) Âm nhạc : Vĩnh Phúc Ca sĩ : Thái Hòa Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Ngay cham doi may trang.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/NgayChamDoiMayTrang.JPG" border="0" width="500" height="1320" /> Thơ- nhạc 2009-11-29T15:05:59Z doanvinhphuccr NGUYỄN QUANG NHÀN & DỐC BẠC ĐẦU http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/199092   Không chỉ là nhạc sĩ, Nguyễn Quang Nhàn còn viết văn làm thơ . HILL  là bài thơ anh viết bằng tiếng Anh , Trang Thanh Trúc & Vĩnh Phúc đã dịch bài thơ thành tiếng Việt để chia sẻ lấy nhan đề là DỐC BẠC ĐẦU  Mới đây, gặp anh trong chuyến trở về, lại nói chuyện về Dốc bạc đầu, Vĩnh Phúc lại có cảm hứng phổ bài thơ thành ca khúc gọi là chia chút duyên đối diện tương phùng .Cuối tuần thư giản, gửi lại chia sẻ với bạn bè   <a href="http://nguyenquangnhan.vnweblogs.com/gallery/3154/81157-Doc%20doi.jpg"></a>  The Hill  The old hill.     our feet are tired,   together,we wander this path.   flowery dust in the air,   afternoon bell tolls from the other side.   day by day, step by step   i'll walk with you, to the end of life.    the tinny rocks,needle our feet,   your wavy hair lost in the fog   this hill of life is still too long.   ask the old horses,  eyes sadden like the moon,   as the stream dreams on its life   you and i in rhythm we walk   this old hill,   can never stop our love                         Nhan Quang Nguyen ------DỐC BẠC ĐẦU         Đồi xưa . Ngày cũng bạc đầu   Mệt. Gót tà vẹt hạc sầu cỏ may  Đốm mưa hoa. Hương lay phay   Bóng chiều lịch mịch thu đầy tiếng chuông     Ngày trôi mây. Ngày à uôm   Chân thường lệ. Trú. Cuối nguồn bể dâu   Cuội im trắng, cụng cựa sầu.   Chân chim sẻ. Bến phù đầu còn mê     Sương mù sóng . Tóc lê thê   Dốc eo óc. Đời tung hê dặm dài   Hỏi ngựa già . Mắt trần ai   Trăng khai phương. Giấc mộng ngoài song thưa  Không dừng lại. Dốc đồi xưa   Đưa em về cội . Kệ. Mưa gió đời     Bản dịch Trang Thanh Trúc & Đoàn Vĩnh PhúcKHÚC HÁT DỐC BẠC ĐẦU <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Doc bac dau.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/DOC%20BAC%20DAU.jpg" border="0" />   Không chỉ là nhạc sĩ, Nguyễn Quang Nhàn còn viết văn làm thơ . HILL  là bài thơ anh viết bằng tiếng Anh , Trang Thanh Trúc & Vĩnh Phúc đã dịch bài thơ thành tiếng Việt để chia sẻ lấy nhan đề là DỐC BẠC ĐẦU  Mới đây, gặp anh trong chuyến trở về, lại nói chuyện về Dốc bạc đầu, Vĩnh Phúc lại có cảm hứng phổ bài thơ thành ca khúc gọi là chia chút duyên đối diện tương phùng .Cuối tuần thư giản, gửi lại chia sẻ với bạn bè   <a href="http://nguyenquangnhan.vnweblogs.com/gallery/3154/81157-Doc%20doi.jpg"></a>  The Hill  The old hill.     our feet are tired,   together,we wander this path.   flowery dust in the air,   afternoon bell tolls from the other side.   day by day, step by step   i'll walk with you, to the end of life.    the tinny rocks,needle our feet,   your wavy hair lost in the fog   this hill of life is still too long.   ask the old horses,  eyes sadden like the moon,   as the stream dreams on its life   you and i in rhythm we walk   this old hill,   can never stop our love                         Nhan Quang Nguyen ------DỐC BẠC ĐẦU         Đồi xưa . Ngày cũng bạc đầu   Mệt. Gót tà vẹt hạc sầu cỏ may  Đốm mưa hoa. Hương lay phay   Bóng chiều lịch mịch thu đầy tiếng chuông     Ngày trôi mây. Ngày à uôm   Chân thường lệ. Trú. Cuối nguồn bể dâu   Cuội im trắng, cụng cựa sầu.   Chân chim sẻ. Bến phù đầu còn mê     Sương mù sóng . Tóc lê thê   Dốc eo óc. Đời tung hê dặm dài   Hỏi ngựa già . Mắt trần ai   Trăng khai phương. Giấc mộng ngoài song thưa  Không dừng lại. Dốc đồi xưa   Đưa em về cội . Kệ. Mưa gió đời     Bản dịch Trang Thanh Trúc & Đoàn Vĩnh PhúcKHÚC HÁT DỐC BẠC ĐẦU <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Doc bac dau.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/DOC%20BAC%20DAU.jpg" border="0" /> Thơ- nhạc 2009-11-21T15:52:02Z doanvinhphuccr Lê Vũ - Thi ca, đã nhen nhúm hy vọng cho hôm mai http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/197090   Ngồi buồn vì ...thất nghiệp, đọc một chùm thơ và lai rai viết về Thơ Gửi lại đây chi sẻ với đồng đạo.LÊ VŨ    Tạp bútTHI CA , ĐÃ NHEN NHÚM HY VỌNG CHO HÔM MAI ( Nhân đọc ngẫu nhiên chùm thơ Văn chương Việt trong tuần từ 1/11-7/11)                              Một nền văn chương "sạch" và mùa bội thu những vần thơ "mới mẽ & có ý nghĩa" là nỗi niềm của rất nhiều người quan tâm đến " văn hóa đọc" hiện nay. Tuy nhiên, trên thực tế, người đọc ngoảnh mặt với thơ, với văn học vì đây đó còn đầy vần vè sáo mòn dung tục thô thiển, là quẩn quanh cái tôi gào khóc buồn chán với mưa nắng dục tính thác loạn, là những trang thơ báo chí truyền thống tụng ca đến quẹo lưỡi, bỏ quên hiện thực cứ như là ..., rồi những điểm sách phê bình cứ tung hê lên mây chín tầng những sáo mòn, nhảm nhí ...làm người đọc cứ ngơ ngác hoài nghi rồi chán phèo !Và tôi bó gối ngồi thu lu buồn nhưng sáng mai nay, gõ phím vào <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/trang_chu.asp">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/trang_chu.asp</a>đọc ngẫu nhiên chùm thơ trong tuần từ 1/11 -7/11, một cơn phấn khích run rẩy chạy qua từng tĩnh mạch và tôi, bỗng thấy nhen nhúm hy vọng về một mùa bội thu những vần thơ hôm mai . Đọc lại và làm bảng sơ đồ lứa tuổi, giới tính : 6 nam, 5 nữ trong đó chỉ có 4 người trên ngũ tuần; đặc biệt có 4 nữ thế hệ 8x ( Tiểu Anh, Thúy Hằng, Linh & Đoàn Quỳnh Như) . Hy vọng vì đã có lớp trẻ kế thừa, hy vọng hơn là thơ đã MỚI , CÓ Ý NGHĨA & SẠCH .  Thơ đã MỚI trong cảm thức, tư duy, trong ngôn ngữ hình tượng, thể loại, tiết tấu, mới cả từng con âm ...1- Trương Phước Lai, sống giữa Paris ánh sáng, đã biện bày một cái "bàn là" mấy ngàn kilowatt trong tầm nhìn về những nếp quăn queo của thời đại :Có bàn là không em, ủi hộ anh nhăn nhăn trán, nheo nheo mắt, cau cau mặt môi mím gì như khóc mơm mớm hộ anh một nụ cuời ( Đẩy thôi đổi thay) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11361&LOAIID=1&TGID=1595">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11361&LOAIID=1&TGID=1595</a>Nhiệt huyết tuổi trẻ là không thể nằm ì mà phải " đẩy"  để "đổi" đồng thời không thể bó mình trong mớ giáo điều cũ mèm vì : tự do tự do ôm mớ giáo điều tự sát  ( tự do ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11335&LOAIID=1&TGID=1595">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11335&LOAIID=1&TGID=1595</a> Tự do bằng tự sát nếu cứ giáo điều lầm lụi . Đ rồi T, những phụ âm đầu cứ ong óng kêu vang một đổi mới tức khắc và thơ nghe như một nỗi niềm nhưng nhức . Với cái hình tượng bàn là, thơ TPL là  tiếng nói ly khai chống lại sự lãng phí từ ngữ và sự thừa thãi điên rồ của chữ in. (Lawrence Ferlinghetti) . Không hề cũ.  .  2- Trần Trình Lãm, đã ở ngưỡng tri thiên mệnh, vẫn nhìn cơn mưa và em với một cảm quan tươi rói đầy sắc màu phố thị hiện đại hóa .Tôi như cây trụ điện cho em đứng tựaTrong lúc chờ xe buýt ( Mưa chan từ cuối phố)<a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11371&LOAIID=1&TGID=1982">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11371&LOAIID=1&TGID=1982</a>Không có trăng sao mộng mị nhưng là cơn bão, xe buýt, trụ điện & em, hiện thực thậm phồn của thời đại kỷ trị đuợc chưng cất mến yêu. 3- Tiểu Anh tuổi con chuột ( 1984), quá trẻ nhưng tư duy đã mấy phần chín dạn khi nghĩ về mệnh bạc đàn bà : mẹ ,chị ,những con sâu rí rinhững con tốt lông lốc lăn trên vỉa hè mù khóichờ chi, đòi gìbàn cờ mục ruỗngván chơi cuộc ngườihoàntay trắng tay ( Cuộc cờ người ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11355&LOAIID=1&TGID=1747">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11355&LOAIID=1&TGID=1747</a> Đàn bà " những con sâu, con tốt" của hôm nay không có bến trong & bến đục vì cuộc cờ người tàn rồi, tay vẫn hoàn trắng tay. Một cảm thức rất đời, rất người, xót và đắng khi đầy đường hiện tiền những khủng long đạo đức vung vãi tinh dịch già nua lộ thiên ngực trẻ* . 4- Ta lại gặp nữ sĩ Nguyễn Kim Anh với một Phan Thiết ngổn ngang đi qua chiều dài lịch sử. Phan Thiết, từ " cô bé lượm vỏ ốc trên bãi biển" quay về  người thiếu nữ Sion trong Thánh Kinh đến con điếm hạng sang là bức tranh vân cẩu vẻ người tang thương của một xã hội tiêu thụ, người thành món hàng : Phan thiết, người thiếu nữ SionNiềm hãnh diện của dân tộcCon cháu của  tổ tiênHay  con điếm sang cho trọc phú đa quốc gia hay Ma fi a quốc nộisay sưa với bọn cướp đất dân nghèodâng đôi gò bồng đảo cho chú Ba Bụng Bự ? ( Phan Thiết ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11346&LOAIID=1&TGID=2029">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11346&LOAIID=1&TGID=2029</a> Ở đây là đôi gò bồng đảo nhưng không hề kích dục nhảm nhí vì hình tượng đối lập với chú Ba bụng bự thành ra đau rách mắt . Ngày đã nghe eo óc, nhao nhác với xộc xệch . 5-Trần Anh, thi sĩ tóc bạc miền biến cát Cam Ranh lại để tang cho một cội mai già bị bức tử trên Đà Lạt : thôi mưa trở lại chùm nhớ thoảngcó áo màu tung phủtừng hạt tàn khô cánh lá mùa  thừamiếng da thơm mùi quế ( Hoa và cánh tung mù ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11334&LOAIID=1&TGID=1433">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11334&LOAIID=1&TGID=1433</a> Thơ đã thoát ra cái nhịp điệu cũ nhàm của Đường Luật, của 2-2-3  khi vận dụng các thủ pháp vắt dòng nên " chùm nhớ thoảng, lá mùa thừa..." nghe cứ lất phất chiêm bao trong niềm hoài nghi về " Le Jeu est fait" ( cuộc thế cứ là) vì miếng da thơm mùi quế cuối cùng là mộng mà thôi . Những con chữ nghe chừng dịu dàng nhưng tâm thức vẫn rất hiện đại nên " ngày trườn loang lỗ như rắn" . 6- Và, sáng chủ nhật đọc " Chủ nhật không chủ nhật" của Vũ Trọng Quang, một thi sĩ lão thành, ngày bất chợt thành cánh cửa hẹp để bóng tối đầm đìa bóng tối . Ba khổ thơ mở khép sáng trưa chiều với cái điệp khúc ing oang Sớm mai xem báo xăng tăng giá là cái thanh vận tròng trành lột xột hòa với giai âm của buổi thuyết trình về Herta Muller vắng khách, của tiếng khóc đói bầy con người đàn bà lái xe ôm, của tiếng súng leo thang trong dạ dày rỗng, của âm sầm bão và gió : con voi nước chui qua lỗ kimnhững cái lưỡi và sách báo trôi lềnh bềnh không ai nhặtcon chó vừa bơi vừa ngậm khúc xươngcà-vạt hốt hoảng báo cáo anh yên tâm mọi người đã đồng tâmbáo cáo anh bão đã xa trung tâm( Chủ nhật không chủ nhật ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11339&LOAIID=1&TGID=679">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11339&LOAIID=1&TGID=679</a>Thế đó, thơ đã bày biện hiện thực với những góc nhìn đa chiều, hoài nghi và phản biện là thái độ thực sự tích cực để cuộc thế này tốt đẹp hơn . Ý nghĩa những con chữ nằm ở đây chứ không phải ở kia, một xếp đặt trình diễn thơ với tung hô tính dục & bạo loạn kiểu các nhóm mang nhãn mác HHĐ . 7- Trần Hồ Thúy Hằng, một cô bé xinh đẹp sớm làm thi sĩ khi lập trình cả một chiều dày đất nuớc trong 5 nhịp thở, 5 lệnh ( từ restore, lock, đến on, stop đến quit...). Lập trình bao gồm từ những " vay mộng câu hỏi nuớc pháp quyền, cơn đau giáo dục", đến "phẩy tiếng của trí tuệ"; đau đáu cái nhìn về tương lai với những "mỹ từ đuợc khoác lên những hình nhân sinh động", cả nổi trầm tư chiêm niệm về quá khứ bóng Huyền Trân lời giao kết hiến thân Chiêm Thành . Cảm thức hoài nghi được đẩy đến tận mút cùng của bản thể sự vật . Này đây là trưa lời hứa, sắc màu định dự, tiếng kêu loài sói giữa phố ngày, dự án phá sản màu xanh, điều luật bên vỏ chai mê loạn. Mỗi con chữ hình ảnh treo lên một dấu hỏi, một ẩn ức tâm thức với cách dùng từ ấn tượng. là ai gặm nhấm sắc màu định dự hoài nghi tiếng kêu loài sói đẩy chiếc bóng hướng đến giao thời âm hưởng nồng mùi khoái lạc trưa lời hứa qui hoạch dự án phá sản màu xanh nơi đất kéo dài điều luật bên vỏ chai mê loạn vị thời gian là độc dược ăn mòn tận tủy không bào chữa  ( Lập trình )<a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11347&LOAIID=1&TGID=2023">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11347&LOAIID=1&TGID=2023</a>Khép lại bài thơ bằng lệnh quit, Thúy Hằng còn chia sẻ một trăn trở về thơ : xưa yêu thơ trong lăng kính mơ hồng nay yêu thơ trăn trở phóng nhìn hiện thực ở đâu phếch mù tâm hạnh phúc ( Lập trình ) Một khuôn mặt rất trẻ với ngữ ngôn hiện đại , một bài thơ rất già với tư duy đa chiều & sâu  đến bất ngờ ...8- Tôi đồng thời cũng gặp lại kẻ hành nhân đơn độc tít Phương Tây xa lắc : Đổ Quyên với Phụ lục về trường ca Lòng Hải lý . Canada lạnh mười mấy độ âm âm nhưng tài tử họ Đổ không chịu ủ chăn ấm mà vẫn lang thang tìm sự thật : Sự thật không ở chân trời, chân tường, hay chân đàn bà...Sự thật không ở cuối, càng không ở đầu!Những hành nhân đơn độc nghĩ rằngSự thật ở trong lòng hải lý                                          ngang mỗi bước chân. ( Phụ lục ) Và có thể nhà thơ gây shock cho người đọc bảo thủ  khi mà ngữ ngôn cứ nhảy lên tung hê, không dấu diếm vì hiện thể đang truồng, đen trắng bất phân :  Nhân loại bốn loại người:sợ và không sợ Sự thật, biết và không biết Sự thật.Đập tảng băng tập quán, rèm chủ thuyết, ô giả dối được thiêng hóabằng chiếc cu trầnsẽ giết tiệt cái giả Sự thật.Những chiếc cu trần có thể là cha đẻ đám con mang họ tên Sự thậtnhưng mãi mãi chỉ có thể là người cha không cho các con mình người mẹ.Với tôi, cu trần và sự thật là hai mặt của một vấn đề . Dùng " cu trần" ở đây, trong văn cảnh này chẳng hề rêu rao tính dục mà là một cách thế nhại diễu đậm chất HHĐ nên thơ vẫn sạch và có ý nghĩa đồng thời mới ( cả về hình tượng diễn đạt và lối tư duy ). Điều này là hoàn toàn khác với các nhóm HHĐ khi cho rằng dùng tiếng chửi thề như một phản biện với cái bẩn của xã hội, hay nhân danh cái thực mà phải đem vào thơ nguyên văn những bộ phận sinh dục đúng tên của nó theo kiểu làm tình thì phải đ... với đ ..., không cần ẩn dụ . 9- Đoàn Quỳnh Như(  vừa lên xe hoa thì phải ) vẫn không băn khoăn ái tình với sự nghiệp mà trải lòng ra với Huế quê nhà dưới một góc nhìn không mơ mộng kiểu Huế đẹp và thơ mà lặn cặn nghĩ lo những cơn mưa mấy mùa lụt bão và nhất là : Ngày xưa rồi cũng mai một đi dầnTôi sợ rồi sẽ có một ngày không xa về Huế mà ta không còn thấy HuếBởi Huế già nua Huế mất đi như sự tồn tại tự nhiên hay đó là do sự góp tay của con người Như công việc trùng tu đã tốn nhiều giấy mực,À mà thời này tốn công ngồi gõ phím nhiều hơnTrùng tu hay phá hoại qua ư mỏng manhTrùng tu phải như thế nàoHay nhìn vào mà trơ cảm phô trương màu mèphản tác dụng phản nghệ thuậtphản giá trị ( Có lẽ bây chừ ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11382&LOAIID=1&TGID=1854">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11382&LOAIID=1&TGID=1854</a>Trùng tu hay phá hoại chỉ là một lằn ranh mỏng hơn cọng tóc nên đoạn thơ không hề là một nghịch lý, có tác dụng mở ra những khả thể để ngẫm ngợi . Không dừng lại ở Huế, tản văn thơ còn mở ra chín phía chân mây với giã giã thật thật, với khủng hoảng kinh tế, thất bát mùa màng, dịch cúm ...Và tôi thiết nghĩ, giá như những cây bút trẻ, biết cất bớt cái tôi của mình mà nhìn & nghĩ về những mặt người thì thơ sẽ là món ăn tinh thần cần thiết cho trăm họ trong buổi nước bỏng dầu sôi này. 10- Bên cạnh Đoàn Quỳnh Như là một Linh, xuất hiện lần đầu trên Văn chương Việt nhưng Đôi khi đã làm lay động người đọc khi thực, thực trong cả những phút mềm lòng trai gái : Đôi khiSợ hãi phát hiện ra bản năng của một người đàn bà đang vùng vẫyĐòi yêuKhoảnh khắc những ngón tay đàn ông chạm lên da thịt Cơn giằng xé đột ngột dữ dội rồi đột ngột nhẹ bẫngRồi đột ngột dữ dội, yêu...Chợt một ngày sợ hãi phát hiện ra nỗi nhớ đã làm mình rơi nước mắt( Đôi khi ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11379&LOAIID=1&TGID=2032">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11379&LOAIID=1&TGID=2032</a>Tính dục và bản năng đuợc phơi trải nhẹ nhàng vừa đủ để tiến đến một rưng rưng nỗi nhớ đã làm mình rơi nước mắt. Nhưng cô gái trẻ và đôi khi không dừng lại ở đây , với riêng tư mà giăng mắc vào ngày sống với nỗi hoài nghi Ngày trở nên vô nghĩa/Từng khuôn mặt lướt qua như những chú hề mắc kẹt trong chiếc mặt nạ sơn /vẽ đầy mầu sắc và cả  nỗi hân hoan về những cánh đồng hoa :  Những cánh đồng dã quỳ vàng rực rỡNhững cánh đồng tam giác mạch biêng biếcNhững cánh đồng cúc trắng nghiêng nghiêngNhững cánh đồng đã được cả đất trời nuôi dưỡng và gió nâng niuĐể nở đầy khao khát được bay  ( Đôi khi ) Có lẽ những sắc hoa vàng trắng xanh sẽ mọc mầm trong lòng mỗi chúng ta và nở bùng với niềm hạnh phúc, một ban mai mặt trời mới nhú . Đó là cái nghĩa lý cuối cùng của Đôi khi .11- Khép lại chùm thơ trong tuần là ba bài của Nguyễn Lãm Thắng miền Đất Quãng . những âm thanh hóa thạch trên vách núi già nua đang tri hô một loài ngôn ngữ lạ dòng suối thản nhiên róc rách dự cảm mùa vui tiếng chim cắn vỡ một ánh mắt nhìn sâu hút anh rơi vào trong biển hương em ( Trên cao nguyên mùa đông ) Và : anh vò buổi chiều trên tay nhão nhoẹt mùa đông đóng băng trên từng sợi tóc anh đóng băng trong câu thơ viết về em chỉ có trái tim anh đang lên cơn sốt. ( Họa khúc nhớ ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11378&LOAIID=1&TGID=1652">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11378&LOAIID=1&TGID=1652</a>Trong tuần, đây là ba bài thơ đậm chất trữ tình, nhưng không đến nổi vần vè nhàm cũ . Thơ đã có tiết tấu mới, hình tượng đẹp chỉ tiếc một số ngôn từ còn sáo và cũ kiểu " dự cảm, biển hương em , hồng hoang, khói sương huyền ảo ..." và hơi thơ khá là màu mè yêu với nhớ !             Nhìn một cách tổng quát, chùm thơ Văn chương Việt giới thiệu trong tuần đi theo hướng mới, có ý nghĩa và sạch và lực lượng người viết hơn 60% thuộc thế hệ 7-8x, trải ra khắp trong và ngoài nước. Điểm danh, chúng ta thấy ngoài hai thi sĩ lão thành Vũ Trọng Quang và Đổ Quyên, còn lại là những tác giả vô danh, thậm chí mới viết nhưng thơ đã có TẦM, có TÂM và mới . Tiếc rằng, theo tiêu chuẩn của báo chí truyền thông, các loại thơ này khó đuợc chọn đăng trên các tạp chí trong nuớc khi nhuốm màu nhân sinh.  Chúng ta còn hy vọng thi ca Việt  sẽ vắng mặt loại thơ bẩn và dung tục , cả loại thơ lảm nhảm yêu & đương ra rả ngâm trăng vịnh nguyệt để đỡ tốn giấy mực và  thời gian của người đọc . "Thơ, trước hết là cuộc đời, sau đó mới là nghệ thuật". (Biêlinxki). Nếu bỏ quên quay lưng với hiện thực thì thơ thiếu lửa thiếu sinh khí chỉ thở phì phọp chờ chết mà chẳng lay động lòng ai. Xin mượn nhận định của Lawrence Ferlinghetti để khép lại bài viết "Thơ, là ngọn hải đăng quay tròn chiếc loa tăng âm của nó trên biển" . Và muốn làm ngọn hải đăng cũng như để tăng âm thì không thể cũ nhàm và bẩn . Cam Ranh 11/11- LV * Thơ Vĩnh Phúc   Ngồi buồn vì ...thất nghiệp, đọc một chùm thơ và lai rai viết về Thơ Gửi lại đây chi sẻ với đồng đạo.LÊ VŨ    Tạp bútTHI CA , ĐÃ NHEN NHÚM HY VỌNG CHO HÔM MAI ( Nhân đọc ngẫu nhiên chùm thơ Văn chương Việt trong tuần từ 1/11-7/11)                              Một nền văn chương "sạch" và mùa bội thu những vần thơ "mới mẽ & có ý nghĩa" là nỗi niềm của rất nhiều người quan tâm đến " văn hóa đọc" hiện nay. Tuy nhiên, trên thực tế, người đọc ngoảnh mặt với thơ, với văn học vì đây đó còn đầy vần vè sáo mòn dung tục thô thiển, là quẩn quanh cái tôi gào khóc buồn chán với mưa nắng dục tính thác loạn, là những trang thơ báo chí truyền thống tụng ca đến quẹo lưỡi, bỏ quên hiện thực cứ như là ..., rồi những điểm sách phê bình cứ tung hê lên mây chín tầng những sáo mòn, nhảm nhí ...làm người đọc cứ ngơ ngác hoài nghi rồi chán phèo !Và tôi bó gối ngồi thu lu buồn nhưng sáng mai nay, gõ phím vào <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/trang_chu.asp">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/trang_chu.asp</a>đọc ngẫu nhiên chùm thơ trong tuần từ 1/11 -7/11, một cơn phấn khích run rẩy chạy qua từng tĩnh mạch và tôi, bỗng thấy nhen nhúm hy vọng về một mùa bội thu những vần thơ hôm mai . Đọc lại và làm bảng sơ đồ lứa tuổi, giới tính : 6 nam, 5 nữ trong đó chỉ có 4 người trên ngũ tuần; đặc biệt có 4 nữ thế hệ 8x ( Tiểu Anh, Thúy Hằng, Linh & Đoàn Quỳnh Như) . Hy vọng vì đã có lớp trẻ kế thừa, hy vọng hơn là thơ đã MỚI , CÓ Ý NGHĨA & SẠCH .  Thơ đã MỚI trong cảm thức, tư duy, trong ngôn ngữ hình tượng, thể loại, tiết tấu, mới cả từng con âm ...1- Trương Phước Lai, sống giữa Paris ánh sáng, đã biện bày một cái "bàn là" mấy ngàn kilowatt trong tầm nhìn về những nếp quăn queo của thời đại :Có bàn là không em, ủi hộ anh nhăn nhăn trán, nheo nheo mắt, cau cau mặt môi mím gì như khóc mơm mớm hộ anh một nụ cuời ( Đẩy thôi đổi thay) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11361&LOAIID=1&TGID=1595">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11361&LOAIID=1&TGID=1595</a>Nhiệt huyết tuổi trẻ là không thể nằm ì mà phải " đẩy"  để "đổi" đồng thời không thể bó mình trong mớ giáo điều cũ mèm vì : tự do tự do ôm mớ giáo điều tự sát  ( tự do ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11335&LOAIID=1&TGID=1595">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11335&LOAIID=1&TGID=1595</a> Tự do bằng tự sát nếu cứ giáo điều lầm lụi . Đ rồi T, những phụ âm đầu cứ ong óng kêu vang một đổi mới tức khắc và thơ nghe như một nỗi niềm nhưng nhức . Với cái hình tượng bàn là, thơ TPL là  tiếng nói ly khai chống lại sự lãng phí từ ngữ và sự thừa thãi điên rồ của chữ in. (Lawrence Ferlinghetti) . Không hề cũ.  .  2- Trần Trình Lãm, đã ở ngưỡng tri thiên mệnh, vẫn nhìn cơn mưa và em với một cảm quan tươi rói đầy sắc màu phố thị hiện đại hóa .Tôi như cây trụ điện cho em đứng tựaTrong lúc chờ xe buýt ( Mưa chan từ cuối phố)<a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11371&LOAIID=1&TGID=1982">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11371&LOAIID=1&TGID=1982</a>Không có trăng sao mộng mị nhưng là cơn bão, xe buýt, trụ điện & em, hiện thực thậm phồn của thời đại kỷ trị đuợc chưng cất mến yêu. 3- Tiểu Anh tuổi con chuột ( 1984), quá trẻ nhưng tư duy đã mấy phần chín dạn khi nghĩ về mệnh bạc đàn bà : mẹ ,chị ,những con sâu rí rinhững con tốt lông lốc lăn trên vỉa hè mù khóichờ chi, đòi gìbàn cờ mục ruỗngván chơi cuộc ngườihoàntay trắng tay ( Cuộc cờ người ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11355&LOAIID=1&TGID=1747">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11355&LOAIID=1&TGID=1747</a> Đàn bà " những con sâu, con tốt" của hôm nay không có bến trong & bến đục vì cuộc cờ người tàn rồi, tay vẫn hoàn trắng tay. Một cảm thức rất đời, rất người, xót và đắng khi đầy đường hiện tiền những khủng long đạo đức vung vãi tinh dịch già nua lộ thiên ngực trẻ* . 4- Ta lại gặp nữ sĩ Nguyễn Kim Anh với một Phan Thiết ngổn ngang đi qua chiều dài lịch sử. Phan Thiết, từ " cô bé lượm vỏ ốc trên bãi biển" quay về  người thiếu nữ Sion trong Thánh Kinh đến con điếm hạng sang là bức tranh vân cẩu vẻ người tang thương của một xã hội tiêu thụ, người thành món hàng : Phan thiết, người thiếu nữ SionNiềm hãnh diện của dân tộcCon cháu của  tổ tiênHay  con điếm sang cho trọc phú đa quốc gia hay Ma fi a quốc nộisay sưa với bọn cướp đất dân nghèodâng đôi gò bồng đảo cho chú Ba Bụng Bự ? ( Phan Thiết ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11346&LOAIID=1&TGID=2029">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11346&LOAIID=1&TGID=2029</a> Ở đây là đôi gò bồng đảo nhưng không hề kích dục nhảm nhí vì hình tượng đối lập với chú Ba bụng bự thành ra đau rách mắt . Ngày đã nghe eo óc, nhao nhác với xộc xệch . 5-Trần Anh, thi sĩ tóc bạc miền biến cát Cam Ranh lại để tang cho một cội mai già bị bức tử trên Đà Lạt : thôi mưa trở lại chùm nhớ thoảngcó áo màu tung phủtừng hạt tàn khô cánh lá mùa  thừamiếng da thơm mùi quế ( Hoa và cánh tung mù ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11334&LOAIID=1&TGID=1433">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11334&LOAIID=1&TGID=1433</a> Thơ đã thoát ra cái nhịp điệu cũ nhàm của Đường Luật, của 2-2-3  khi vận dụng các thủ pháp vắt dòng nên " chùm nhớ thoảng, lá mùa thừa..." nghe cứ lất phất chiêm bao trong niềm hoài nghi về " Le Jeu est fait" ( cuộc thế cứ là) vì miếng da thơm mùi quế cuối cùng là mộng mà thôi . Những con chữ nghe chừng dịu dàng nhưng tâm thức vẫn rất hiện đại nên " ngày trườn loang lỗ như rắn" . 6- Và, sáng chủ nhật đọc " Chủ nhật không chủ nhật" của Vũ Trọng Quang, một thi sĩ lão thành, ngày bất chợt thành cánh cửa hẹp để bóng tối đầm đìa bóng tối . Ba khổ thơ mở khép sáng trưa chiều với cái điệp khúc ing oang Sớm mai xem báo xăng tăng giá là cái thanh vận tròng trành lột xột hòa với giai âm của buổi thuyết trình về Herta Muller vắng khách, của tiếng khóc đói bầy con người đàn bà lái xe ôm, của tiếng súng leo thang trong dạ dày rỗng, của âm sầm bão và gió : con voi nước chui qua lỗ kimnhững cái lưỡi và sách báo trôi lềnh bềnh không ai nhặtcon chó vừa bơi vừa ngậm khúc xươngcà-vạt hốt hoảng báo cáo anh yên tâm mọi người đã đồng tâmbáo cáo anh bão đã xa trung tâm( Chủ nhật không chủ nhật ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11339&LOAIID=1&TGID=679">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11339&LOAIID=1&TGID=679</a>Thế đó, thơ đã bày biện hiện thực với những góc nhìn đa chiều, hoài nghi và phản biện là thái độ thực sự tích cực để cuộc thế này tốt đẹp hơn . Ý nghĩa những con chữ nằm ở đây chứ không phải ở kia, một xếp đặt trình diễn thơ với tung hô tính dục & bạo loạn kiểu các nhóm mang nhãn mác HHĐ . 7- Trần Hồ Thúy Hằng, một cô bé xinh đẹp sớm làm thi sĩ khi lập trình cả một chiều dày đất nuớc trong 5 nhịp thở, 5 lệnh ( từ restore, lock, đến on, stop đến quit...). Lập trình bao gồm từ những " vay mộng câu hỏi nuớc pháp quyền, cơn đau giáo dục", đến "phẩy tiếng của trí tuệ"; đau đáu cái nhìn về tương lai với những "mỹ từ đuợc khoác lên những hình nhân sinh động", cả nổi trầm tư chiêm niệm về quá khứ bóng Huyền Trân lời giao kết hiến thân Chiêm Thành . Cảm thức hoài nghi được đẩy đến tận mút cùng của bản thể sự vật . Này đây là trưa lời hứa, sắc màu định dự, tiếng kêu loài sói giữa phố ngày, dự án phá sản màu xanh, điều luật bên vỏ chai mê loạn. Mỗi con chữ hình ảnh treo lên một dấu hỏi, một ẩn ức tâm thức với cách dùng từ ấn tượng. là ai gặm nhấm sắc màu định dự hoài nghi tiếng kêu loài sói đẩy chiếc bóng hướng đến giao thời âm hưởng nồng mùi khoái lạc trưa lời hứa qui hoạch dự án phá sản màu xanh nơi đất kéo dài điều luật bên vỏ chai mê loạn vị thời gian là độc dược ăn mòn tận tủy không bào chữa  ( Lập trình )<a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11347&LOAIID=1&TGID=2023">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11347&LOAIID=1&TGID=2023</a>Khép lại bài thơ bằng lệnh quit, Thúy Hằng còn chia sẻ một trăn trở về thơ : xưa yêu thơ trong lăng kính mơ hồng nay yêu thơ trăn trở phóng nhìn hiện thực ở đâu phếch mù tâm hạnh phúc ( Lập trình ) Một khuôn mặt rất trẻ với ngữ ngôn hiện đại , một bài thơ rất già với tư duy đa chiều & sâu  đến bất ngờ ...8- Tôi đồng thời cũng gặp lại kẻ hành nhân đơn độc tít Phương Tây xa lắc : Đổ Quyên với Phụ lục về trường ca Lòng Hải lý . Canada lạnh mười mấy độ âm âm nhưng tài tử họ Đổ không chịu ủ chăn ấm mà vẫn lang thang tìm sự thật : Sự thật không ở chân trời, chân tường, hay chân đàn bà...Sự thật không ở cuối, càng không ở đầu!Những hành nhân đơn độc nghĩ rằngSự thật ở trong lòng hải lý                                          ngang mỗi bước chân. ( Phụ lục ) Và có thể nhà thơ gây shock cho người đọc bảo thủ  khi mà ngữ ngôn cứ nhảy lên tung hê, không dấu diếm vì hiện thể đang truồng, đen trắng bất phân :  Nhân loại bốn loại người:sợ và không sợ Sự thật, biết và không biết Sự thật.Đập tảng băng tập quán, rèm chủ thuyết, ô giả dối được thiêng hóabằng chiếc cu trầnsẽ giết tiệt cái giả Sự thật.Những chiếc cu trần có thể là cha đẻ đám con mang họ tên Sự thậtnhưng mãi mãi chỉ có thể là người cha không cho các con mình người mẹ.Với tôi, cu trần và sự thật là hai mặt của một vấn đề . Dùng " cu trần" ở đây, trong văn cảnh này chẳng hề rêu rao tính dục mà là một cách thế nhại diễu đậm chất HHĐ nên thơ vẫn sạch và có ý nghĩa đồng thời mới ( cả về hình tượng diễn đạt và lối tư duy ). Điều này là hoàn toàn khác với các nhóm HHĐ khi cho rằng dùng tiếng chửi thề như một phản biện với cái bẩn của xã hội, hay nhân danh cái thực mà phải đem vào thơ nguyên văn những bộ phận sinh dục đúng tên của nó theo kiểu làm tình thì phải đ... với đ ..., không cần ẩn dụ . 9- Đoàn Quỳnh Như(  vừa lên xe hoa thì phải ) vẫn không băn khoăn ái tình với sự nghiệp mà trải lòng ra với Huế quê nhà dưới một góc nhìn không mơ mộng kiểu Huế đẹp và thơ mà lặn cặn nghĩ lo những cơn mưa mấy mùa lụt bão và nhất là : Ngày xưa rồi cũng mai một đi dầnTôi sợ rồi sẽ có một ngày không xa về Huế mà ta không còn thấy HuếBởi Huế già nua Huế mất đi như sự tồn tại tự nhiên hay đó là do sự góp tay của con người Như công việc trùng tu đã tốn nhiều giấy mực,À mà thời này tốn công ngồi gõ phím nhiều hơnTrùng tu hay phá hoại qua ư mỏng manhTrùng tu phải như thế nàoHay nhìn vào mà trơ cảm phô trương màu mèphản tác dụng phản nghệ thuậtphản giá trị ( Có lẽ bây chừ ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11382&LOAIID=1&TGID=1854">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11382&LOAIID=1&TGID=1854</a>Trùng tu hay phá hoại chỉ là một lằn ranh mỏng hơn cọng tóc nên đoạn thơ không hề là một nghịch lý, có tác dụng mở ra những khả thể để ngẫm ngợi . Không dừng lại ở Huế, tản văn thơ còn mở ra chín phía chân mây với giã giã thật thật, với khủng hoảng kinh tế, thất bát mùa màng, dịch cúm ...Và tôi thiết nghĩ, giá như những cây bút trẻ, biết cất bớt cái tôi của mình mà nhìn & nghĩ về những mặt người thì thơ sẽ là món ăn tinh thần cần thiết cho trăm họ trong buổi nước bỏng dầu sôi này. 10- Bên cạnh Đoàn Quỳnh Như là một Linh, xuất hiện lần đầu trên Văn chương Việt nhưng Đôi khi đã làm lay động người đọc khi thực, thực trong cả những phút mềm lòng trai gái : Đôi khiSợ hãi phát hiện ra bản năng của một người đàn bà đang vùng vẫyĐòi yêuKhoảnh khắc những ngón tay đàn ông chạm lên da thịt Cơn giằng xé đột ngột dữ dội rồi đột ngột nhẹ bẫngRồi đột ngột dữ dội, yêu...Chợt một ngày sợ hãi phát hiện ra nỗi nhớ đã làm mình rơi nước mắt( Đôi khi ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11379&LOAIID=1&TGID=2032">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11379&LOAIID=1&TGID=2032</a>Tính dục và bản năng đuợc phơi trải nhẹ nhàng vừa đủ để tiến đến một rưng rưng nỗi nhớ đã làm mình rơi nước mắt. Nhưng cô gái trẻ và đôi khi không dừng lại ở đây , với riêng tư mà giăng mắc vào ngày sống với nỗi hoài nghi Ngày trở nên vô nghĩa/Từng khuôn mặt lướt qua như những chú hề mắc kẹt trong chiếc mặt nạ sơn /vẽ đầy mầu sắc và cả  nỗi hân hoan về những cánh đồng hoa :  Những cánh đồng dã quỳ vàng rực rỡNhững cánh đồng tam giác mạch biêng biếcNhững cánh đồng cúc trắng nghiêng nghiêngNhững cánh đồng đã được cả đất trời nuôi dưỡng và gió nâng niuĐể nở đầy khao khát được bay  ( Đôi khi ) Có lẽ những sắc hoa vàng trắng xanh sẽ mọc mầm trong lòng mỗi chúng ta và nở bùng với niềm hạnh phúc, một ban mai mặt trời mới nhú . Đó là cái nghĩa lý cuối cùng của Đôi khi .11- Khép lại chùm thơ trong tuần là ba bài của Nguyễn Lãm Thắng miền Đất Quãng . những âm thanh hóa thạch trên vách núi già nua đang tri hô một loài ngôn ngữ lạ dòng suối thản nhiên róc rách dự cảm mùa vui tiếng chim cắn vỡ một ánh mắt nhìn sâu hút anh rơi vào trong biển hương em ( Trên cao nguyên mùa đông ) Và : anh vò buổi chiều trên tay nhão nhoẹt mùa đông đóng băng trên từng sợi tóc anh đóng băng trong câu thơ viết về em chỉ có trái tim anh đang lên cơn sốt. ( Họa khúc nhớ ) <a href="http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11378&LOAIID=1&TGID=1652">http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacpham.asp?TPID=11378&LOAIID=1&TGID=1652</a>Trong tuần, đây là ba bài thơ đậm chất trữ tình, nhưng không đến nổi vần vè nhàm cũ . Thơ đã có tiết tấu mới, hình tượng đẹp chỉ tiếc một số ngôn từ còn sáo và cũ kiểu " dự cảm, biển hương em , hồng hoang, khói sương huyền ảo ..." và hơi thơ khá là màu mè yêu với nhớ !             Nhìn một cách tổng quát, chùm thơ Văn chương Việt giới thiệu trong tuần đi theo hướng mới, có ý nghĩa và sạch và lực lượng người viết hơn 60% thuộc thế hệ 7-8x, trải ra khắp trong và ngoài nước. Điểm danh, chúng ta thấy ngoài hai thi sĩ lão thành Vũ Trọng Quang và Đổ Quyên, còn lại là những tác giả vô danh, thậm chí mới viết nhưng thơ đã có TẦM, có TÂM và mới . Tiếc rằng, theo tiêu chuẩn của báo chí truyền thông, các loại thơ này khó đuợc chọn đăng trên các tạp chí trong nuớc khi nhuốm màu nhân sinh.  Chúng ta còn hy vọng thi ca Việt  sẽ vắng mặt loại thơ bẩn và dung tục , cả loại thơ lảm nhảm yêu & đương ra rả ngâm trăng vịnh nguyệt để đỡ tốn giấy mực và  thời gian của người đọc . "Thơ, trước hết là cuộc đời, sau đó mới là nghệ thuật". (Biêlinxki). Nếu bỏ quên quay lưng với hiện thực thì thơ thiếu lửa thiếu sinh khí chỉ thở phì phọp chờ chết mà chẳng lay động lòng ai. Xin mượn nhận định của Lawrence Ferlinghetti để khép lại bài viết "Thơ, là ngọn hải đăng quay tròn chiếc loa tăng âm của nó trên biển" . Và muốn làm ngọn hải đăng cũng như để tăng âm thì không thể cũ nhàm và bẩn . Cam Ranh 11/11- LV * Thơ Vĩnh Phúc Tạp bút 2009-11-12T10:49:12Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Khúc Hát LAVANDA http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/196440   Vào thăm anh Lưu Minh Phương, người bạn blogger quen thuộc của chúng ta, <a href="http://luuminhphuong.vnweblogs.com/post/11136/189251">http://luuminhphuong.vnweblogs.com/post/11136/189251</a>Nghe khúc nhạc Nga LAVANDA tuyệt vời và đọc bản dịch thơ tuyệt vời tài hoa của anh, VP cảm hứng một ý nhạc nhỏ, phổ bài thơ dịch thành khúc hát LAVANDA Tiếng Việt trong khung cảnh Cam Ranh mưa gió đầy trời. Gửi lại đây chia sẻ với anh LMP và bạn bè .Cám ơn anh LMP đã rất nhiệt tình cộng tác để ca khúc hoàn thành . KHÚC HÁT LAVANDA Thơ dịch : Lưu Minh Phương Âm nhạc : Vĩnh Phúc Ca sĩ : Đào Nguyên Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/La van da.mp3&height=20&width=300" /></object> <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/245181-LavandaRotaruSofia.mp3&height=20&width=300" /></object> ( Bản LavandaRotaruSophia - Tiêng! Nga ) Trong đời ta biết bao điều có thể : Dưới mặt trời băng giá chẳng hề tan, Nắng vẫn còn sưởi ấm lúc đông sang, Mưa thánh thót trong những ngày tháng chạp. Yêu hay không- hai ta nào đâu biết, Cuộc tình mình đôi lúc tựa cuộc chơi Để đến khi tình yêu ấy mất rồi, Ta mới nói : " không phải là duyên kiếp". Lavanda, bông hoa miền sơn cước, Xanh tím từng buổi hò hẹn đôi ta Lavanda, bao năm tháng đã qua Nhưng ta vẫn mãi cùng em nhung nhớ Mùa hè đã  tặng  đôi mình hơi ấm, Hải âu từng vờn trên sóng biển khơi. Trăng sáng soi cho hai đứa mình thôi, Chỉ riêng có đôi mình trên trái đất Nhưng tất cả giờ đã trôi đâu mất ?Câu trả lời mãi vẫn chẳng tìm ra. Và bây giờ như hai vì tinh tú, Hai chúng mình mỗi đứa một nơi xa<img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/LAVANDA.JPG" border="0" />   Vào thăm anh Lưu Minh Phương, người bạn blogger quen thuộc của chúng ta, <a href="http://luuminhphuong.vnweblogs.com/post/11136/189251">http://luuminhphuong.vnweblogs.com/post/11136/189251</a>Nghe khúc nhạc Nga LAVANDA tuyệt vời và đọc bản dịch thơ tuyệt vời tài hoa của anh, VP cảm hứng một ý nhạc nhỏ, phổ bài thơ dịch thành khúc hát LAVANDA Tiếng Việt trong khung cảnh Cam Ranh mưa gió đầy trời. Gửi lại đây chia sẻ với anh LMP và bạn bè .Cám ơn anh LMP đã rất nhiệt tình cộng tác để ca khúc hoàn thành . KHÚC HÁT LAVANDA Thơ dịch : Lưu Minh Phương Âm nhạc : Vĩnh Phúc Ca sĩ : Đào Nguyên Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/La van da.mp3&height=20&width=300" /></object> <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/245181-LavandaRotaruSofia.mp3&height=20&width=300" /></object> ( Bản LavandaRotaruSophia - Tiêng! Nga ) Trong đời ta biết bao điều có thể : Dưới mặt trời băng giá chẳng hề tan, Nắng vẫn còn sưởi ấm lúc đông sang, Mưa thánh thót trong những ngày tháng chạp. Yêu hay không- hai ta nào đâu biết, Cuộc tình mình đôi lúc tựa cuộc chơi Để đến khi tình yêu ấy mất rồi, Ta mới nói : " không phải là duyên kiếp". Lavanda, bông hoa miền sơn cước, Xanh tím từng buổi hò hẹn đôi ta Lavanda, bao năm tháng đã qua Nhưng ta vẫn mãi cùng em nhung nhớ Mùa hè đã  tặng  đôi mình hơi ấm, Hải âu từng vờn trên sóng biển khơi. Trăng sáng soi cho hai đứa mình thôi, Chỉ riêng có đôi mình trên trái đất Nhưng tất cả giờ đã trôi đâu mất ?Câu trả lời mãi vẫn chẳng tìm ra. Và bây giờ như hai vì tinh tú, Hai chúng mình mỗi đứa một nơi xa<img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/LAVANDA.JPG" border="0" /> Thơ- nhạc 2009-11-09T19:15:36Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Khúc hát Vẫn ngày rất phố http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/195878   Cuối tuần thư giản, giới thiệu bài thơ Vẫn ngày rất phố của Thái Uyên .Ngoài Ngựa TPL, Vĩnh Phúc còn gặp một tay lãng tử đa tình và chuyên viên...thất tình : Thái Uyên . Phổ bài thơ thành khúc hát để nhớ Pleiku và bạn bè những ngày đây đó ....Xin chia sẻ với bằng hữu bloggers VẪN NGÀY RẤT PHỐ                   Thơ  : Thái Uyên Nhạc : Vĩnh Phúc Ca sĩ : Thái Hòa Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="320" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/AnhVanNgayRatPho.mp3&height=20&width=320" /></object> Vẫn Pleiku vẫn phố mù sương Vẫn biển Hồ xanh trong Vẫn trầm mặc Hàm Rồng Rêu con đường những mưa bay Dã quỳ vàng lay Vẫn em là sương lãng đãng tình nhân Phố núi cao phố núi tình thân *Tôi tìm em trận đồ người đâu đó Duyên nợ thôi kiếp nào em tôi Pleiku vẫn ngày rất phố Hương cà phê bóng chiều đê mê Sê Zan sông chảy xuôi về Pleiku Những ngày như gió những ngày mây Muốn về bên phố ngã lưng ngủ say Viết câu thơ tình, hình phố núi Bấm đốt tay phong trần hỏi tuổi Tuổi tôi tóc bạc nhen rồi Pleiku Tìm em là sương Phố mờ trong sương Sương lấp Em chìm đâu mất Nụ cười sóng sánh Biển Hồ đầy * Nhớ Vũ Hữu Định <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Ngayratpho.jpg" border="0" /><a id="res_244714" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/VanNgayRatPho.jpg"></a>   Cuối tuần thư giản, giới thiệu bài thơ Vẫn ngày rất phố của Thái Uyên .Ngoài Ngựa TPL, Vĩnh Phúc còn gặp một tay lãng tử đa tình và chuyên viên...thất tình : Thái Uyên . Phổ bài thơ thành khúc hát để nhớ Pleiku và bạn bè những ngày đây đó ....Xin chia sẻ với bằng hữu bloggers VẪN NGÀY RẤT PHỐ                   Thơ  : Thái Uyên Nhạc : Vĩnh Phúc Ca sĩ : Thái Hòa Phối âm : Kiên Thanh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="320" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/AnhVanNgayRatPho.mp3&height=20&width=320" /></object> Vẫn Pleiku vẫn phố mù sương Vẫn biển Hồ xanh trong Vẫn trầm mặc Hàm Rồng Rêu con đường những mưa bay Dã quỳ vàng lay Vẫn em là sương lãng đãng tình nhân Phố núi cao phố núi tình thân *Tôi tìm em trận đồ người đâu đó Duyên nợ thôi kiếp nào em tôi Pleiku vẫn ngày rất phố Hương cà phê bóng chiều đê mê Sê Zan sông chảy xuôi về Pleiku Những ngày như gió những ngày mây Muốn về bên phố ngã lưng ngủ say Viết câu thơ tình, hình phố núi Bấm đốt tay phong trần hỏi tuổi Tuổi tôi tóc bạc nhen rồi Pleiku Tìm em là sương Phố mờ trong sương Sương lấp Em chìm đâu mất Nụ cười sóng sánh Biển Hồ đầy * Nhớ Vũ Hữu Định <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Ngayratpho.jpg" border="0" /><a id="res_244714" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/VanNgayRatPho.jpg"></a> Thơ- nhạc 2009-11-07T10:35:56Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Khúc ca " EM & TÔI và CÀ PHÊ http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/194559   Ngựa Pleiku, một hôm thế nào mà phi lạc vào phố, phố thị ...Ngựa mắc cạn ...rốn lồi và lũng mắt ai long đen cứ là .Tôi tưởng ngựa chết nhưng hóa ra lại sống để có một bài thơ dễ thương Cuối tuần, giới thiệu khúc hát Em & Tôi và Cà Phê  phổ từ thơ của Trương Phước Lai như một thư giản với bạn bè . EM & TÔI VÀ CÀ PHÊ           Cho TA và tháng 9THƠ : TRƯƠNG PHƯƠC LAI NHẠC : VĨNH PHÚC CA SĨ : THÁI HÒA <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Em toi va ca phe.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/EM&TOI.JPG" border="0" /> Em và cafeSài gòn ngoài kia ồn ảmặc, mặc cứ hối hả nhấm nháp ngày em, bữa tiệc trần gian Sáng mai « Khúc Ban Chiều », ngồigác cũ, nắng mới, vườn xôn xao xanhhoa đại trắng, ngọc lan gốc cổ thụ (thơm thẹn thùng thanh tân đêm thiếu nữ) những bài nhạc Pháp thuộc, quen, non démodé*Piano gõ xuống ngày nhỏ hạt trong veo mi nheo nheomôi lời im mây tóc lâm li chạm chán thôi, cư dân mạng, lắm lần gặp gỡthu thanh âm, bổ sung bộ nhớkhông đẩy, chẳng hútcó lẽ, ta và em, bỏ quên électron độc thân, phơ phớ(những đứa thèm thơ, thường lơ ngơ)Buổi sáng trôi bâng quơđổi quán, cắc cớ vòng vèo em, phốô! phố thình thịch thở! thình thịch thở!chợt thân thương phố đôngbụi, khói, nút chai, lô cốt, ... yên thân nằm ngoài chỉ tríchmềm mại ngày, tự dưng yêu Sài gòn, tự dưng yêu Sài gònQuà nào hơn, em và cafemắc chi ngu, không vòi vỉnhdùng dằng bữa đi, thơ thầm thì theo, tháng chínmộng lành sinh nhật thiên di Strasbourg, 21/09/09- TPL   Ngựa Pleiku, một hôm thế nào mà phi lạc vào phố, phố thị ...Ngựa mắc cạn ...rốn lồi và lũng mắt ai long đen cứ là .Tôi tưởng ngựa chết nhưng hóa ra lại sống để có một bài thơ dễ thương Cuối tuần, giới thiệu khúc hát Em & Tôi và Cà Phê  phổ từ thơ của Trương Phước Lai như một thư giản với bạn bè . EM & TÔI VÀ CÀ PHÊ           Cho TA và tháng 9THƠ : TRƯƠNG PHƯƠC LAI NHẠC : VĨNH PHÚC CA SĨ : THÁI HÒA <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Em toi va ca phe.mp3&height=20&width=300" /></object> <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/EM&TOI.JPG" border="0" /> Em và cafeSài gòn ngoài kia ồn ảmặc, mặc cứ hối hả nhấm nháp ngày em, bữa tiệc trần gian Sáng mai « Khúc Ban Chiều », ngồigác cũ, nắng mới, vườn xôn xao xanhhoa đại trắng, ngọc lan gốc cổ thụ (thơm thẹn thùng thanh tân đêm thiếu nữ) những bài nhạc Pháp thuộc, quen, non démodé*Piano gõ xuống ngày nhỏ hạt trong veo mi nheo nheomôi lời im mây tóc lâm li chạm chán thôi, cư dân mạng, lắm lần gặp gỡthu thanh âm, bổ sung bộ nhớkhông đẩy, chẳng hútcó lẽ, ta và em, bỏ quên électron độc thân, phơ phớ(những đứa thèm thơ, thường lơ ngơ)Buổi sáng trôi bâng quơđổi quán, cắc cớ vòng vèo em, phốô! phố thình thịch thở! thình thịch thở!chợt thân thương phố đôngbụi, khói, nút chai, lô cốt, ... yên thân nằm ngoài chỉ tríchmềm mại ngày, tự dưng yêu Sài gòn, tự dưng yêu Sài gònQuà nào hơn, em và cafemắc chi ngu, không vòi vỉnhdùng dằng bữa đi, thơ thầm thì theo, tháng chínmộng lành sinh nhật thiên di Strasbourg, 21/09/09- TPL Thơ- nhạc 2009-10-31T09:11:12Z doanvinhphuccr Mai Văn Phấn với "Bài học", một phong cách hậu hiện đại http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/194038   Dòng thơ Hậu hiện đại vẫn đang là đề tài nóng cho cả hai cánh tả và hữu. Gửi lại đây Lời bình về  Bài Học của Mai Văn Phấn như một chia sẻ với các bằng hữu quan tâm đến việc đổi mới thi ca . "Bài học"& Phong cách Hậu hiện đại Bài học Cánh và khuỷu tay vẫn cứng Từ cổ tay xuống đến ngón phải mềmĐạo mạo múa tay trong bị Tôi học bài này từ nhỏ(Một lần bị khinh như mẻThằng đạo mạo đạp mình xuống lề đườngCạch đến già!) Đạo mạo giết một con muỗiĐạo mạo phát biểu chung chungĐạo mạo nghiêng mình trống rỗngĐạo mạo lấy trộm áo mưaĐạo mạo thở mùi hôi vào miệng người khácĐạo mạo bọc nhầm một chiếc răng sâuĐạo mạo tiểu tiện nơi công cộngĐạo mạo xụt xịt trong khăn mùi xoaĐạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họpĐạo mạo xỉ mũi vào cửa kínhĐạo mạo moi tiền của gã ăn màyĐạo mạo nghe trộm điện thoạiĐạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tangĐạo mạo ký tên vào công trình khoa họcĐạo mạo làm thơ tình khi đã liệt dươngĐạo mạo thả virus vào e-mail người khácĐạo mạo đánh tráo bài thiĐạo mạo tiêu tiền âm phủ... Cánh và khuỷu tay vẫn cứngTừ cổ tay xuống đến ngón phải mềm.  ( Trích Tập thơ "hôm sau"- NXB Hội Nhà Văn 2009 ) Hiện thực thậm phồn (hyper-reality ) ăm ắp nhếch nhác với đa tầng biến dịch rối loạn với nhân quyền, tính dục,  bạo loạn máu me, đồng tính, tâm thần, tham nhũng, nghèo đói ...thì chuyện " đạo mạo" ký văn bản dây máu ăn phần, ký hợp tác lâu dài, ký mua ký bán cả người ngợm trời biển ...chỉ là chuyện vặt nên chi, ký một công trình khoa học, đánh tráo bài thi,   bày vẻ làm thơ tình khoe của khi đã liệt dương là chuyện ....cứ nhỏ như con thỏ. Cầm bút và phản biện, do vậy, là một nhu cầu tất yếu để xóa trắng hoài nghi những hoài nghi...-----------Lời Bình : Lê Vũ Cánh chim bay qua trời chiều không để lại ngấn tích và thế giới, những kinh vĩ tuyến đen đỏ thì ngập tràn giả tạo với những bản sao, cả những bản nhân giống và đây là một hình mẫu : Cánh và khuỷu tay vẫn cứngTừ cổ tay xuống đến ngón phải mềmĐạo mạo múa tay trong bịBài thơ mở ra với phác vẽ chân dung của hình mẫu "đạo mạo" đĩnh đạc đường bệ, lấp lánh ánh vàng hào quang kiêm đủ cứng mềm thâu tóm cả âm dương trong cái bị càn khôn còn khuất lấp bao nhiêu bí mật chưa giải mã. Hình như ai cũng phải ngưỡng mộ cúi đầu truớc cái cung cách cánh và  khuỷu tay  cứng, cổ tay & ngón tay mềm? Hình mẫu/ thần tượng được đặt lên bệ thờ chiêm ngắm, cuối cùng là sản phẩm của "cõi trên", thuộc đẳng cấp( caste) trưởng thượng, khác biệt xa chừng bác nông dân bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, cũng tuyệt không giống anh công nhân tay quay tay búa, chị dệt vải se chỉ luồn kim. Họ ở đấy chăm chút bản thân mình nhưng những ngón tay co duỗi có gì đó máy móc, giả giả . Ám ảnh treo lên với ngờ hoặc ...  Hốt nhiên ánh vàng lấp lóa như bị bôi bẩn, sạm lại, một mảng vỡ lở lói của thần tượng rơi xuống khi kìa kìa, bàn chân đạo mạo ló ra tung một cú đạp của bọn võ biền thô lỗ thích động tay chân.  Thằng đạo mạo đạp mình xuống lề đườngBề trên bị gọi bằng "thằng", đạo mạo cũng là "thằng" không khác. Tiếng cười bỗng lu lú đâu đó và đôi chân thần tượng run lên bần bật, muốn ngã.  Cạch đến già ! Cạch đến già ! Nhà thơ sợ vì  Quỷ thần kính nhi viễn chi,  người trên cũng chẳng mê chi mà gần. Đó là chuyện đời, là lý sự muôn năm. Ngưu tầm ngưu, mã tìm mã . Vét- tôn chơi cổ cồn, chân đất chơi quần đùi chứ không thì loạn thế loạn tâm loạn nhịp. Đây là bài học đầu tiên mà Mai Văn Phấn gửi đến chúng ta bằng chính trải nghiệm của mình, một kinh nghiệm đã phải trả giá nên thật đến 100% . Lở như có chung mâm cũng ly vỡ bình tan, có đồng sàng cũng dị mộng. Trên với dưới, cao và thấp là thuộc về giai tầng( classe) cần phân biệt rạch ròi bằng tiêu chí, tiêu chí bên ngoài và phong thái bên trong. Nghiêm trang mà tếu táo, MVP xây dựng nhân vật của mình và cũng từng bước "giải trung tâm" xô đẩy hình tượng xuống bùn. Giơ cao đánh khẻ, tung rồi hứng, phết rồi va vết quẹt đập, ghi rồi xóa, xây rồi đập bỏ, ngòi bút của nhà thơ thiên biến vạn hóa, đeo đẳng tiếng cười và niềm hoài nghi triệt để. "Hậu hiện đại tháo gỡ vấn đề tha hóa bằng cách tháo gỡ luôn hiện thực" (Mikhail Epstein ) và MVP cũng từng lớp tháo gở mặt nạ của đạo mạo.   Đạo mạo giết một con muỗiĐạo mạo phát biểu chung chungĐạo mạo nghiêng mình trống rỗngNhà thơ lật cổ tay, he hé cái bị còn niêm phong của đạo mạo. Này là cách ăn cách nói, cách chìa tay ngả mũ . Họ thực sự có phong thái không nhầm lẫn với đám đông tầng lớp dưới . Cẩn thận và cẩn thận trong từng động tác nhấc tay chứ không phóng túng ung dung quờ quào kiểu bình dân học vụ và dĩ nhiên, không thể hào sảng phát ngôn phát biểu như đinh đóng cột kiểu giang hồ ăn mặn nói ngay. Cả trong cách thế nghiêng/hạ mình cũng phải thận trọng, nghiêng đúng tầm, hạ đúng chỗ, lưng khum đúng nếp ... Tuy nhiên, cách " phát biểu chung chung" rồi "trống rỗng" kia có cái gì đó bỗng gây nghi hoặc ? Bức màn hoài nghi vén dần lên từ một góc sân khấu. Phải chăng đạo mạo nói kiểu ậm ừ gù gật vừa để lừa phỉnh và đồng thời giấu dốt, còn cách thế nghiêng đầu ngả mũ lịch thiệp cung nghiêm kính cẩn kia đích thị là  cách quy lụy người trên đè bẹp dưới ? Hình tượng ít nhiều đã méo mó và người đọc ở trong tâm thế ba phần hoang mang mấy phân lưỡng lự nên niềm kính trọng ban đầu trở thành xộc xệch. Hoài nghi cắm xuống cột mốc, định vị.             "Thơ, trước hết là cuộc đời, sau đó mới là nghệ thuật". (Biêlinxki). Vâng, MVP đang nói chuyện cuộc đời bằng cách thế  nghệ thuật của mình . Không sơn quét tô vẽ bằng những ẩn dụ, ngoa dụ, MVP chắt lọc sàng sảy hiện thực, chọn lấy những chi tiết ‘ cứ như nó là" và ghi lại bằng ngôn ngữ đời thường, không biểu tả những màu mè mỹ cảm, cảm xúc được giảm trừ tối đa.  Đạo mạo lấy trộm áo mưaĐạo mạo thở mùi hôi vào miệng người khácĐạo mạo bọc nhầm một chiếc răng sâuĐạo mạo tiểu tiện nơi công cộngBây giờ thì không còn là cú lật cổ tay nhưng là cú giật chỏ vào hông sườn địch thủ. Mai Văn Phấn đã  thực sự "giải trung tâm", hạ bệ thần tượng ban đầu cùng một cách khi người ta kéo đổ những khối nhà cao tầng tại thành phố St Louis, bang Missouri năm 1972 ( 1 ). Thượng Đế đã chết  và mọi chân lý đều mang tính hình ảnh, biểu tượng, là những ẩn dụ, hoán dụ, những ảo tuởng bị lảng quên (2)  Quàng vào cổ nhân vật trung tâm của mình tấm băng rôn loang lổ sàm sít hôi hám ngu dốt phi nhân cách,  MVP đã đồng hóa đạo mạo với bầy đàn dưới đáy xã hội  : cũng vung vải trộm cắp vặt, phóng uế vỉa hè rồi phùm phum thở hơi bẩn thỉu ... Rõ ràng, đạo mạo cũng là thằng, không khác và tiếng cười giễu nhại vang lên trong chuổi thanh âm ong óng đạo mạo đạo mạo những đạo mạo và ta mơ mang mơ máng mơ mịt mịt thực giả đen trắng xấu tốt. Hoài nghi là tâm thế, châm biếm (irony), nhại giễu (parody) là giọng điệu của Hậu hiện đại và MVP góp giọng nói của mình ở đây, một cách sắc nét Đạo mạo xụt xịt trong khăn mùi xoaĐạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họpĐạo mạo xỉ mũi vào cửa kínhĐạo mạo moi tiền của gã ăn màyĐạo mạo nghe trộm điện thoạiĐạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tangNgười họa sĩ biết chọn chi tiết làm nên bụi vàng của tác phẩm (Pauxtopxki). còn nhà thơ Mai Văn Phấn là võ sĩ nhà nghề biết chọn đúng thời cơ, tung ra một cú nốc ao. Thần tượng cánh và  khuỷu tay  cứng, cổ tay & ngón tay mềm đã ngã chổng gọng và tiếng cười lần này thì không còn/ không cần kìm nén, cứ toang toác toang hoác cả miệng. Giễu Nhại (Parody) ở đây là một sự giễu nhại đôi, một sự giễu nhại có ý thức về chính sự giễu nhại nên giọt lệ chảy ra từ tiếng cười: Đạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tang. Ôi đời đến thế thì thôi! Tôi nhớ Nguyễn Công Trứ và những Kẻ Sĩ một thời đã qua, lấy nhân gian làm việc của mình,  tâm đầy chính khí, bụng đầy kế sách Kinh luân khởi tâm thượng/ Binh giáp tàng hung trung (3) mà muốn khóc cho những tên đạo mạo hôm nay chỉ biết chú ý cái trong đũng quần thế nào cho phổng phao, vò đầu bứt tóc kiếm kế moi tiền ăn mày, nói năng thậm thụt, đầy bụng bia bọt hải sản, chỉ giỏi dâm đãng, giả trá giả hình vờ vịt. Vì lợi vì danh, vì địa vị, họ sẵn sàng ký & ký không cần biết hậu quả.  Đạo mạo ký tên vào công trình khoa họcĐạo mạo làm thơ tình khi đã liệt dươngĐạo mạo thả virus vào e-mail người khácĐạo mạo đánh tráo bài thiĐạo mạo tiêu tiền âm phủVẫn một giọng giễu nhại, MVP biến cuộc thế này thành phi lý, là không có gì nghiêm trọng và mở ra những khả thể nhìn vào hiện thực. Đây là một cách nhìn mới, là cảm quan hậu hiện đại. Hiện thực thậm phồn (hyper-reality) ăm ắp nhếch nhác với đa tầng biến dịch rối loạn với nhân quyền, tính dục, bạo loạn máu me, đồng tính, tâm thần, tham nhũng, nghèo đói... thì chuyện "đạo mạo" ký văn bản dây máu ăn phần, ký hợp tác lâu dài, ký mua ký bán cả người ngợm trời biển... chỉ là chuyện vặt nên chi, ký một công trình khoa học, đánh tráo bài thi, bày vẻ làm thơ tình khoe của khi đã liệt dương là chuyện... cứ nhỏ như con thỏ. Cầm bút và phản biện, do vậy, là một nhu cầu tất yếu để xóa trắng hoài nghi những hoài nghi. Trong "Phác thảo ở bề mặt cuộc sống", Inrasara cũng kịp thời ghi nhận đám đạo mạo, những cái mặt nạ, những tên người máy cứng đơ với nụ cười nửa miệng: Những bộ mặt nghiêm trang nghiêm nghịtôi thấy chúng thật nghiêm trọngbộ mặt cứng đơ núp sau mặt nạ trang trọngchúng đang giết chết văn hóa và làm thứ văn hoá chếtNội dung phản ánh, những "Bài học" MVP muốn gửi đến nhân gian qua bài thơ, đã quá rõ ràng, có lẽ không cần phải diễn giải hay ghi chú. Vấn đề tôi lưu tâm ở đây là thi pháp, bút pháp thể hiện. Hậu hiện đại coi chừng là Hậu hại điện khi  rêu rao tính dục bầy đàn nam nữ chuồng cỡi khoe mông má thịt đùi, là chửi bứa bừa bằng tất cả giọng điệu chợ búa, là nhân danh giải trung tâm, tháo gỡ cấm kị (tabou) để phóng trút vào thiên hạ đủ thứ ô uế tạp chất. Không, "Văn chương có loại đáng thờ và loại không đáng thờ. Loại không đáng thờ là loại chỉ chuyên chú ở văn chương, loại đáng thờ là loại chuyên chú ở con người. (Nguyễn Văn Siêu). Nếu cứ cố tình nhắm mắt làm mới đổi mới bất chấp phương tiện, bất chấp cứu cánh, mặc kệ người đọc thì CÁI MỚI đó liệu ai sẽ chấp nhận và dung nạp?  Đạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họpMVP ở đây không tránh né đụng chạm đến những chi tiết trần truồng (nếu chi tiết thực sự đắt giá), cũng sẵn lòng dùng ngữ ngôn dung tục, đời thường, thực sự không dị ứng, không tách biệt phân cấp văn hóa cao/ thấp nhưng vẫn không bôi bẩn khuôn mặt thơ. Cho nên vấn đề theo tôi là LIỀU LƯỢNG, là CÁCH DÙNG ngôn từ đúng chỗ, đúng nơi, hợp văn cảnh thì Hậu hiện đại sẽ không làm người đọc ngoảnh mặt đi. Tôi không tin có bao nhiêu người đồng cảm với những giọt nước đái tí tách vàng hổ phách của Nguyễn Thị Hoàng Bắc dù đã nhiều nhà phê bình cất tiếng hưng phấn ngợi ca như một phong cách hậu hiện đại mới mẽ.  tiếng nước đái /nhỏ giọt/ trong bồn cầu tí tách/ thứ nước ấm sóng sánh vàng hổ phách/ trong người tôi tuôn ra/ phải rồi/ tôi là đàn bà (Ngọn Cỏ) "Bài học" kết thúc, phơi ra thành tiếng cười dài, tiếng cười đầy nghi hoặc trong cái thế giới những bản sao áy náy làm người:  Cánh và khuỷu tay vẫn cứngTừ cổ tay xuống đến ngón phải mềm.Giễu Nhại, theo Hutcheon, là tính "tự ý thức, tự tương phản, tự giảm thiểu" cho phép nhà thơ đặt những câu hỏi về nguyên bản sáng tạo nghệ thuật, câu hỏi về giá trị căn cước bản thể cũng như mọi câu hỏi khác về ngày hôm nay và MVP đã tận dụng đẩy đến mút cùng của nhại giễu khi cắt phăng hiện thực bằng một nhát dao ngọt đến đầm đìa.   Với tập "Hôm sau", mà "Bài học" là một thí dụ, MVP đã vượt qua chặng đường cũ, trưởng thành lên trong nhận thức thế giới với cảm thức hậu hiện đại. Nhà thơ thực sự đã tiếp cận thành công với người đọc thông qua văn bản, gợi cho họ một cách nhìn hiện thực, chào đón họ bằng nụ cười ý nhị và tôi tin, MVP sẽ được đón nhận dù đó là cánh bài xích Hậu Hiện đại.  Nhưng cuối cùng, phải chăng nên suy nghĩ như nhà văn Thạch Lam , "văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một cái thế giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm trong sạch và phong phú hơn". Phải chăng không cần phân biệt chủ trương với trường phái, hiện đại hay cổ điển mà nên chú tâm cái trong sạch và phong phú hơn của tâm hồn người? Cam Ranh 27/10/09- LV Ghi chú: 1- Một đoạn trong bài thơ Kẻ Sĩ của Nguyễn Công Trứ Kinh luân khởi tâm thượng, Binh giáp tàng hung trung. Vũ trụ chi gian giai phận sự, Nam nhi đáo thử thị hào hùng. Việc chính trị đã định sẵn trong lòng; Việc giáp binh đã sắp sẵn trong bụng; Việc đời đều coi là phận sự của mình; Làm trai như thế mới đáng mặt hào hùng. 2- Mốc thời gian đuợc xem như chính thức mở ra thời kỳ hậu hiện đại.3-  Quan điểm của Friedrich Nietzsche.     Dòng thơ Hậu hiện đại vẫn đang là đề tài nóng cho cả hai cánh tả và hữu. Gửi lại đây Lời bình về  Bài Học của Mai Văn Phấn như một chia sẻ với các bằng hữu quan tâm đến việc đổi mới thi ca . "Bài học"& Phong cách Hậu hiện đại Bài học Cánh và khuỷu tay vẫn cứng Từ cổ tay xuống đến ngón phải mềmĐạo mạo múa tay trong bị Tôi học bài này từ nhỏ(Một lần bị khinh như mẻThằng đạo mạo đạp mình xuống lề đườngCạch đến già!) Đạo mạo giết một con muỗiĐạo mạo phát biểu chung chungĐạo mạo nghiêng mình trống rỗngĐạo mạo lấy trộm áo mưaĐạo mạo thở mùi hôi vào miệng người khácĐạo mạo bọc nhầm một chiếc răng sâuĐạo mạo tiểu tiện nơi công cộngĐạo mạo xụt xịt trong khăn mùi xoaĐạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họpĐạo mạo xỉ mũi vào cửa kínhĐạo mạo moi tiền của gã ăn màyĐạo mạo nghe trộm điện thoạiĐạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tangĐạo mạo ký tên vào công trình khoa họcĐạo mạo làm thơ tình khi đã liệt dươngĐạo mạo thả virus vào e-mail người khácĐạo mạo đánh tráo bài thiĐạo mạo tiêu tiền âm phủ... Cánh và khuỷu tay vẫn cứngTừ cổ tay xuống đến ngón phải mềm.  ( Trích Tập thơ "hôm sau"- NXB Hội Nhà Văn 2009 ) Hiện thực thậm phồn (hyper-reality ) ăm ắp nhếch nhác với đa tầng biến dịch rối loạn với nhân quyền, tính dục,  bạo loạn máu me, đồng tính, tâm thần, tham nhũng, nghèo đói ...thì chuyện " đạo mạo" ký văn bản dây máu ăn phần, ký hợp tác lâu dài, ký mua ký bán cả người ngợm trời biển ...chỉ là chuyện vặt nên chi, ký một công trình khoa học, đánh tráo bài thi,   bày vẻ làm thơ tình khoe của khi đã liệt dương là chuyện ....cứ nhỏ như con thỏ. Cầm bút và phản biện, do vậy, là một nhu cầu tất yếu để xóa trắng hoài nghi những hoài nghi...-----------Lời Bình : Lê Vũ Cánh chim bay qua trời chiều không để lại ngấn tích và thế giới, những kinh vĩ tuyến đen đỏ thì ngập tràn giả tạo với những bản sao, cả những bản nhân giống và đây là một hình mẫu : Cánh và khuỷu tay vẫn cứngTừ cổ tay xuống đến ngón phải mềmĐạo mạo múa tay trong bịBài thơ mở ra với phác vẽ chân dung của hình mẫu "đạo mạo" đĩnh đạc đường bệ, lấp lánh ánh vàng hào quang kiêm đủ cứng mềm thâu tóm cả âm dương trong cái bị càn khôn còn khuất lấp bao nhiêu bí mật chưa giải mã. Hình như ai cũng phải ngưỡng mộ cúi đầu truớc cái cung cách cánh và  khuỷu tay  cứng, cổ tay & ngón tay mềm? Hình mẫu/ thần tượng được đặt lên bệ thờ chiêm ngắm, cuối cùng là sản phẩm của "cõi trên", thuộc đẳng cấp( caste) trưởng thượng, khác biệt xa chừng bác nông dân bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, cũng tuyệt không giống anh công nhân tay quay tay búa, chị dệt vải se chỉ luồn kim. Họ ở đấy chăm chút bản thân mình nhưng những ngón tay co duỗi có gì đó máy móc, giả giả . Ám ảnh treo lên với ngờ hoặc ...  Hốt nhiên ánh vàng lấp lóa như bị bôi bẩn, sạm lại, một mảng vỡ lở lói của thần tượng rơi xuống khi kìa kìa, bàn chân đạo mạo ló ra tung một cú đạp của bọn võ biền thô lỗ thích động tay chân.  Thằng đạo mạo đạp mình xuống lề đườngBề trên bị gọi bằng "thằng", đạo mạo cũng là "thằng" không khác. Tiếng cười bỗng lu lú đâu đó và đôi chân thần tượng run lên bần bật, muốn ngã.  Cạch đến già ! Cạch đến già ! Nhà thơ sợ vì  Quỷ thần kính nhi viễn chi,  người trên cũng chẳng mê chi mà gần. Đó là chuyện đời, là lý sự muôn năm. Ngưu tầm ngưu, mã tìm mã . Vét- tôn chơi cổ cồn, chân đất chơi quần đùi chứ không thì loạn thế loạn tâm loạn nhịp. Đây là bài học đầu tiên mà Mai Văn Phấn gửi đến chúng ta bằng chính trải nghiệm của mình, một kinh nghiệm đã phải trả giá nên thật đến 100% . Lở như có chung mâm cũng ly vỡ bình tan, có đồng sàng cũng dị mộng. Trên với dưới, cao và thấp là thuộc về giai tầng( classe) cần phân biệt rạch ròi bằng tiêu chí, tiêu chí bên ngoài và phong thái bên trong. Nghiêm trang mà tếu táo, MVP xây dựng nhân vật của mình và cũng từng bước "giải trung tâm" xô đẩy hình tượng xuống bùn. Giơ cao đánh khẻ, tung rồi hứng, phết rồi va vết quẹt đập, ghi rồi xóa, xây rồi đập bỏ, ngòi bút của nhà thơ thiên biến vạn hóa, đeo đẳng tiếng cười và niềm hoài nghi triệt để. "Hậu hiện đại tháo gỡ vấn đề tha hóa bằng cách tháo gỡ luôn hiện thực" (Mikhail Epstein ) và MVP cũng từng lớp tháo gở mặt nạ của đạo mạo.   Đạo mạo giết một con muỗiĐạo mạo phát biểu chung chungĐạo mạo nghiêng mình trống rỗngNhà thơ lật cổ tay, he hé cái bị còn niêm phong của đạo mạo. Này là cách ăn cách nói, cách chìa tay ngả mũ . Họ thực sự có phong thái không nhầm lẫn với đám đông tầng lớp dưới . Cẩn thận và cẩn thận trong từng động tác nhấc tay chứ không phóng túng ung dung quờ quào kiểu bình dân học vụ và dĩ nhiên, không thể hào sảng phát ngôn phát biểu như đinh đóng cột kiểu giang hồ ăn mặn nói ngay. Cả trong cách thế nghiêng/hạ mình cũng phải thận trọng, nghiêng đúng tầm, hạ đúng chỗ, lưng khum đúng nếp ... Tuy nhiên, cách " phát biểu chung chung" rồi "trống rỗng" kia có cái gì đó bỗng gây nghi hoặc ? Bức màn hoài nghi vén dần lên từ một góc sân khấu. Phải chăng đạo mạo nói kiểu ậm ừ gù gật vừa để lừa phỉnh và đồng thời giấu dốt, còn cách thế nghiêng đầu ngả mũ lịch thiệp cung nghiêm kính cẩn kia đích thị là  cách quy lụy người trên đè bẹp dưới ? Hình tượng ít nhiều đã méo mó và người đọc ở trong tâm thế ba phần hoang mang mấy phân lưỡng lự nên niềm kính trọng ban đầu trở thành xộc xệch. Hoài nghi cắm xuống cột mốc, định vị.             "Thơ, trước hết là cuộc đời, sau đó mới là nghệ thuật". (Biêlinxki). Vâng, MVP đang nói chuyện cuộc đời bằng cách thế  nghệ thuật của mình . Không sơn quét tô vẽ bằng những ẩn dụ, ngoa dụ, MVP chắt lọc sàng sảy hiện thực, chọn lấy những chi tiết ‘ cứ như nó là" và ghi lại bằng ngôn ngữ đời thường, không biểu tả những màu mè mỹ cảm, cảm xúc được giảm trừ tối đa.  Đạo mạo lấy trộm áo mưaĐạo mạo thở mùi hôi vào miệng người khácĐạo mạo bọc nhầm một chiếc răng sâuĐạo mạo tiểu tiện nơi công cộngBây giờ thì không còn là cú lật cổ tay nhưng là cú giật chỏ vào hông sườn địch thủ. Mai Văn Phấn đã  thực sự "giải trung tâm", hạ bệ thần tượng ban đầu cùng một cách khi người ta kéo đổ những khối nhà cao tầng tại thành phố St Louis, bang Missouri năm 1972 ( 1 ). Thượng Đế đã chết  và mọi chân lý đều mang tính hình ảnh, biểu tượng, là những ẩn dụ, hoán dụ, những ảo tuởng bị lảng quên (2)  Quàng vào cổ nhân vật trung tâm của mình tấm băng rôn loang lổ sàm sít hôi hám ngu dốt phi nhân cách,  MVP đã đồng hóa đạo mạo với bầy đàn dưới đáy xã hội  : cũng vung vải trộm cắp vặt, phóng uế vỉa hè rồi phùm phum thở hơi bẩn thỉu ... Rõ ràng, đạo mạo cũng là thằng, không khác và tiếng cười giễu nhại vang lên trong chuổi thanh âm ong óng đạo mạo đạo mạo những đạo mạo và ta mơ mang mơ máng mơ mịt mịt thực giả đen trắng xấu tốt. Hoài nghi là tâm thế, châm biếm (irony), nhại giễu (parody) là giọng điệu của Hậu hiện đại và MVP góp giọng nói của mình ở đây, một cách sắc nét Đạo mạo xụt xịt trong khăn mùi xoaĐạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họpĐạo mạo xỉ mũi vào cửa kínhĐạo mạo moi tiền của gã ăn màyĐạo mạo nghe trộm điện thoạiĐạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tangNgười họa sĩ biết chọn chi tiết làm nên bụi vàng của tác phẩm (Pauxtopxki). còn nhà thơ Mai Văn Phấn là võ sĩ nhà nghề biết chọn đúng thời cơ, tung ra một cú nốc ao. Thần tượng cánh và  khuỷu tay  cứng, cổ tay & ngón tay mềm đã ngã chổng gọng và tiếng cười lần này thì không còn/ không cần kìm nén, cứ toang toác toang hoác cả miệng. Giễu Nhại (Parody) ở đây là một sự giễu nhại đôi, một sự giễu nhại có ý thức về chính sự giễu nhại nên giọt lệ chảy ra từ tiếng cười: Đạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tang. Ôi đời đến thế thì thôi! Tôi nhớ Nguyễn Công Trứ và những Kẻ Sĩ một thời đã qua, lấy nhân gian làm việc của mình,  tâm đầy chính khí, bụng đầy kế sách Kinh luân khởi tâm thượng/ Binh giáp tàng hung trung (3) mà muốn khóc cho những tên đạo mạo hôm nay chỉ biết chú ý cái trong đũng quần thế nào cho phổng phao, vò đầu bứt tóc kiếm kế moi tiền ăn mày, nói năng thậm thụt, đầy bụng bia bọt hải sản, chỉ giỏi dâm đãng, giả trá giả hình vờ vịt. Vì lợi vì danh, vì địa vị, họ sẵn sàng ký & ký không cần biết hậu quả.  Đạo mạo ký tên vào công trình khoa họcĐạo mạo làm thơ tình khi đã liệt dươngĐạo mạo thả virus vào e-mail người khácĐạo mạo đánh tráo bài thiĐạo mạo tiêu tiền âm phủVẫn một giọng giễu nhại, MVP biến cuộc thế này thành phi lý, là không có gì nghiêm trọng và mở ra những khả thể nhìn vào hiện thực. Đây là một cách nhìn mới, là cảm quan hậu hiện đại. Hiện thực thậm phồn (hyper-reality) ăm ắp nhếch nhác với đa tầng biến dịch rối loạn với nhân quyền, tính dục, bạo loạn máu me, đồng tính, tâm thần, tham nhũng, nghèo đói... thì chuyện "đạo mạo" ký văn bản dây máu ăn phần, ký hợp tác lâu dài, ký mua ký bán cả người ngợm trời biển... chỉ là chuyện vặt nên chi, ký một công trình khoa học, đánh tráo bài thi, bày vẻ làm thơ tình khoe của khi đã liệt dương là chuyện... cứ nhỏ như con thỏ. Cầm bút và phản biện, do vậy, là một nhu cầu tất yếu để xóa trắng hoài nghi những hoài nghi. Trong "Phác thảo ở bề mặt cuộc sống", Inrasara cũng kịp thời ghi nhận đám đạo mạo, những cái mặt nạ, những tên người máy cứng đơ với nụ cười nửa miệng: Những bộ mặt nghiêm trang nghiêm nghịtôi thấy chúng thật nghiêm trọngbộ mặt cứng đơ núp sau mặt nạ trang trọngchúng đang giết chết văn hóa và làm thứ văn hoá chếtNội dung phản ánh, những "Bài học" MVP muốn gửi đến nhân gian qua bài thơ, đã quá rõ ràng, có lẽ không cần phải diễn giải hay ghi chú. Vấn đề tôi lưu tâm ở đây là thi pháp, bút pháp thể hiện. Hậu hiện đại coi chừng là Hậu hại điện khi  rêu rao tính dục bầy đàn nam nữ chuồng cỡi khoe mông má thịt đùi, là chửi bứa bừa bằng tất cả giọng điệu chợ búa, là nhân danh giải trung tâm, tháo gỡ cấm kị (tabou) để phóng trút vào thiên hạ đủ thứ ô uế tạp chất. Không, "Văn chương có loại đáng thờ và loại không đáng thờ. Loại không đáng thờ là loại chỉ chuyên chú ở văn chương, loại đáng thờ là loại chuyên chú ở con người. (Nguyễn Văn Siêu). Nếu cứ cố tình nhắm mắt làm mới đổi mới bất chấp phương tiện, bất chấp cứu cánh, mặc kệ người đọc thì CÁI MỚI đó liệu ai sẽ chấp nhận và dung nạp?  Đạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họpMVP ở đây không tránh né đụng chạm đến những chi tiết trần truồng (nếu chi tiết thực sự đắt giá), cũng sẵn lòng dùng ngữ ngôn dung tục, đời thường, thực sự không dị ứng, không tách biệt phân cấp văn hóa cao/ thấp nhưng vẫn không bôi bẩn khuôn mặt thơ. Cho nên vấn đề theo tôi là LIỀU LƯỢNG, là CÁCH DÙNG ngôn từ đúng chỗ, đúng nơi, hợp văn cảnh thì Hậu hiện đại sẽ không làm người đọc ngoảnh mặt đi. Tôi không tin có bao nhiêu người đồng cảm với những giọt nước đái tí tách vàng hổ phách của Nguyễn Thị Hoàng Bắc dù đã nhiều nhà phê bình cất tiếng hưng phấn ngợi ca như một phong cách hậu hiện đại mới mẽ.  tiếng nước đái /nhỏ giọt/ trong bồn cầu tí tách/ thứ nước ấm sóng sánh vàng hổ phách/ trong người tôi tuôn ra/ phải rồi/ tôi là đàn bà (Ngọn Cỏ) "Bài học" kết thúc, phơi ra thành tiếng cười dài, tiếng cười đầy nghi hoặc trong cái thế giới những bản sao áy náy làm người:  Cánh và khuỷu tay vẫn cứngTừ cổ tay xuống đến ngón phải mềm.Giễu Nhại, theo Hutcheon, là tính "tự ý thức, tự tương phản, tự giảm thiểu" cho phép nhà thơ đặt những câu hỏi về nguyên bản sáng tạo nghệ thuật, câu hỏi về giá trị căn cước bản thể cũng như mọi câu hỏi khác về ngày hôm nay và MVP đã tận dụng đẩy đến mút cùng của nhại giễu khi cắt phăng hiện thực bằng một nhát dao ngọt đến đầm đìa.   Với tập "Hôm sau", mà "Bài học" là một thí dụ, MVP đã vượt qua chặng đường cũ, trưởng thành lên trong nhận thức thế giới với cảm thức hậu hiện đại. Nhà thơ thực sự đã tiếp cận thành công với người đọc thông qua văn bản, gợi cho họ một cách nhìn hiện thực, chào đón họ bằng nụ cười ý nhị và tôi tin, MVP sẽ được đón nhận dù đó là cánh bài xích Hậu Hiện đại.  Nhưng cuối cùng, phải chăng nên suy nghĩ như nhà văn Thạch Lam , "văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một cái thế giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm trong sạch và phong phú hơn". Phải chăng không cần phân biệt chủ trương với trường phái, hiện đại hay cổ điển mà nên chú tâm cái trong sạch và phong phú hơn của tâm hồn người? Cam Ranh 27/10/09- LV Ghi chú: 1- Một đoạn trong bài thơ Kẻ Sĩ của Nguyễn Công Trứ Kinh luân khởi tâm thượng, Binh giáp tàng hung trung. Vũ trụ chi gian giai phận sự, Nam nhi đáo thử thị hào hùng. Việc chính trị đã định sẵn trong lòng; Việc giáp binh đã sắp sẵn trong bụng; Việc đời đều coi là phận sự của mình; Làm trai như thế mới đáng mặt hào hùng. 2- Mốc thời gian đuợc xem như chính thức mở ra thời kỳ hậu hiện đại.3-  Quan điểm của Friedrich Nietzsche.   tiểu luận văn học 2009-10-28T19:14:14Z doanvinhphuccr Lê Mai Thao & Nỗi buồn màu cà phê sữa http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/193304 Đêm mưa, đọc tập thơ "Về Núi"  của người bạn blogger Lê Mai Thao gửi tặng, nghe khúc hòa tấu Appassionata của Secret Garden, bỗng thấy dờn dợn buồn, nỗi buồn Lê Mai Thao màu cà phê sữa.  Ngồi viết một bài bình nhỏ về bài thơ Phút Giây rồi lại ngẫu hứng soạn thành khúc nhạc. Gửi lại đây chia vui với LMT và bạn bè . KHÚC HÁT PHÚT GIÂY Thơ : Lê Mai Thao Nhạc : Vĩnh Phúc <a id="res_242270" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/PHUT%20GIAY%202.JPG"></a><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/243233-PHUTGIAY1.jpg" border="0" /> Lê Mai Thao và Nỗi Buồn màu cà phê sữa Phút giây Hãy ở yên một chỗBuồn ơi!Đừng cựa mình tách vỏ Ta đâu là trẻ nhỏSụt sùi tiếc khi chiếc kẹo rơiCũng không là cơn gióHoang hoải lang thang cuối chân trời. Ngày như chiếc lược ngà biếng chảiNằm im nơi giá gươngNgắm bức tườngrêu lở. Đừng hoang vu trong niềm thương mếnNgày, đêm, yêu dấu với nỗi buồn nàyTa nâng trên tayGiai điệu ghi ta cuối cùng run rẩyKhẽ ngân lên một nốt thanh yếu đuốiRồi quên.     ( Trích tập thơ Về Núi - Lê Mai Thao - NXB Hội Nhà Văn Quý III/09 ) Lời bình của Lê Vũ  Nhân gian vốn buồn, buồn đi từ thiên thu cội nguồn, buồn về từng ngõ quê lầm lụi, những góc phố mặt người eo óc . Buồn áo cơm lưng cha cõng nắng, buồn mắt mẹ những chiều biển động, buồn nhân sinh lừa lọc phĩnh phờ, buồn nhân nghĩa thị phi điên đảo...Buồn, như một thuộc tính phận Người, chiếc bóng đeo đẳng của thế nhân. Người họa sĩ thường vẽ nỗi buồn bằng xám xịt tro than, bằng đục ngầu sóng lũ, bằng nhoèn nhoẹt đỏ của bùn đất, bằng màu đen tang chế, còn nhạc sĩ thì ghi giai điệu nỗi buồn bằng chuổi thanh âm "hực hực lựt xựt hậm hực chọ chẹ, tong tóng, lịch kịch"...Chỉ nỗi buồn nhà thơ Lê Mai Thao ( LMT )là đặc biệt, không the thía, không thui đen, nỗi buồn màu cà phê sữa... Đó là nỗi buồn sớm mai dậy mặt trời đỏ chiếc thìa khuấy nhỏ nhẻ và ngậm trên môi chút đắng có vị ngọt. Hãy nghe Mai Thao vỗ về mơn trớn nỗi buồn mình : Hãy ở yên một chỗBuồn ơi!Đừng cựa mình tách vỏTôi chợt nhớ F. Sagan và lời chào " Bonjour Tristesse" ( Buồn ơi Chào mi ). Ừ, là một lời chào, một gọi mời im lặng và MT đã kiến trúc mình trong nỗi lặng im buồn khi thức ngộ : nếu hoa cỏ bốn mùa mọc vào đất vào trời, buồn gieo mầm vào trái tim người rồi chờ ngày cựa mình tách vỏ. Đó là quy luật tất yếu và bất biến. Trịnh Công Sơn cũng từng hát ca yêu dấu với cuộc đời này và chấp nhận " loanh quanh chi cho đời mỏi mệt ". Không thể tránh thì đành sống chung, như Miền Trung rồi đồng bằng Nam bộ cũng / cùng sống chung với lũ. Nước hãy khoan dâng tràn, Buồn hãy khoan vội lớn, Mai Thao nói với mình hay với mỗi chúng ta ? Ta đâu là trẻ nhỏSụt sùi tiếc khi chiếc kẹo rơiCũng không là cơn gióHoang hoải lang thang cuối chân trời.Trong thực tế, việc nhận chân ra nỗi buồn và chấp nhận nó để như nhiên tịnh tại thật ra không hề dễ dàng. Đại thi hào Lý Bạch còn phải túy lúy một đời buồn và kêu rêu " xử thế nhựợc đại mộng" ( cuộc đời giấc mộng lớn) để cuối cùng tự trầm tìm bóng trăng duới đáy sông. Không Lộ thiền sư lại trèo lên núi cao thổ ra " trường khiếu nhất thanh hàn thái hư" ( thét lên một tiếng lạnh đất trời ), còn hôm nay giữa ngỗn ngang lem luốc cuộc trần bày biện  bao nhiêu phản kháng phản biện rồi máu chảy, nước mắt ... Thức ngộ của Mai Thao khởi đi từ một hồi tưởng của tuổi thơ : trẻ nhỏ và chiếc kẹo.  Niềm vui và sự mất mát cuối cùng là hai trong một ; không có không mất, không có vui sẽ không cần buồn, không có hợp không tan, không gần thì làm gì có ly biệt. Trẻ nhỏ có thể sụt sùi khóc tiếc nhưng người lớn rồi, chấp nhận thôi . Một lần nữa, MT lại thủ thỉ và tôi nhận ra đây là một quan điểm minh triết rất đời thường, mang màu sắc Đông phương, là dung nạp và cảm hóa để không khóc quá, không đau quá, không vui quá cũng không buồn quá. Chuyện đời, sinh tử biệt ly, thất tình lục dục, nếu cứ ám ảnh ám thị,  thế gian này còn chăng là một biển lệ cứ mà vơi đầy. Thôi hãy làm con gió lang thang đi , như nhiên mà sống, thong dong mà tồn tại .             Nỗi buồn của nhân sinh như thế có thiên hình vạn trạng , mang nhiều khuôn mặt dị biệt. Có nỗi buồn thuần  vật chất,  có nỗi nhọc nhằn tinh thần. Nỗi buồn của người nghèo & nhà giàu cũng không giống nhau và rồi giới tính, trẻ già, nỗi buồn cũng không chung nhất. Ngày xưa, Nguyễn Tất Nhiên, thanh xuân nghèo khó nên đi tìm Tình cũng khốn khó, buồn : Tình cũng khó theo thời cơm áo khó Ta dìu nhau đi dưới bóng nợ nần Và : anh gọi cà phê đen bởi hụt tiền cà phê đá Vật chất và tinh thần cùng cư trú chung một nỗi buồn. Hôm nay, với cô giáo MT, thì cơm áo không khó mà là tình khó .Ngày như chiếc lược ngà biếng chảiNằm im nơi giá gươngNgắm bức tườngrêu lở.Nếu người thiếu phụ của Trương Cữu Linh * tư quân như nguyệt mãn / dạ dạ giảm thanh huy thì MT cũng nhớ chàng để lược ngà biếng chải, nhan sắc không soi vào gương mà vào bức tường rêu lở tháng ngày mòn hơi . Đó cũng là tâm trạng của bao nhiêu thơm hương một thời trong "Luân hồi nại hà xứ" của Ngô Văn Tao :Trà thất ức cố nhân Xuân lai phong lạc cựu thiên hương Luân hổi nại hà xứ ( Nhắp chén trà nhớ người thương Gió xuân rời rụng thơm hương một thời Nào đâu còn thấy bóng người                Vĩnh Phúc - tạm dịch ) Một chiếc lược, và dòng tóc xây thành nỗi buồn và bức tường rêu lở là tháng ngày băng băng phi trơ mốc nhan sắc. Thật tội tình cái cơn cớ tình nhưng cũng the thắt thấm thía. Nhưng không, MT không khóc, không vật nài, không nỗi loạn, không làm cho con tim máu chảy mà nằm im giá gương vì hiểu ra vần vò chi những bàng hoàng : Đừng hoang vu trong niềm thương mếnNgày, đêm, yêu dấu với nỗi buồn nàyTa nâng trên tayGiai điệu ghi ta cuối cùng run rẩyKhẽ ngân lên một nốt thanh yếu đuốiRồi quên.Thơ khép lại rồi, những giọt gầy guitare dán lên nỗi nhớ, cố bung phá để mà tàn hơi, cố ngân lên rẩy run thanh âm yếu đuối rồi tan mất khoảng hư vô tịch mịch. Đó là định mệnh, cũng là hai cực đối đãi của cõi nhân sinh: có ngày có đêm, có yêu dấu & buồn đau , có ngân lên rồi lịm tắt. Phải chăng " đừng hoang vu" là lời nhắn gởi của Mai Thao với nhân gian : mở mắt để không đi lạc mê u trong yêu dấu kiệt cùng. Nhân thế là một ma trận đồ, chỉ một nhón chân nhầm lạc thì hận mang mang sầu mang mang .             Thế đó, Phút giây là một khoảng lặng của tâm tư mở ra cả một chân trời quán tưởng minh triết rất dung dị, một bài thơ nhỏ gói lại một ý lực sống đầy vun thâm nghiêm nhuần nhị . Trơng thơ có cả tĩnh mà động ( Đừng cựa mình tách vỏ), có quá khứ hiện tại và tương lai dịch chuyển. Từng cặp hình ảnh : chiếc kẹo & cơn gió, lược ngà & giá gương, bức tường & rêu lở...đi qua ngày & đêm, hôm nay và hôm mai ...Thơ cũng từ bóng tối nỗi buồn bước vào vũng sáng ngộ giác, từ khởi động rồi kết thúc, từ nhớ đến quên ...Hơn thế, Phút Giây là tâm thức, bóng hình của Mai Thao giữa bao nhiêu biến dịch của một thế giới chuyển mình từng phút giây, giữa một cõi người đầy ắp những ngờ vực đa đoan. Mặc kệ Hiện đại & hậu hiện đại, mặc kệ hoài nghi- như cái nền  tảng của cảm thức Hậu hiện đại-  Mai Thao có niềm tin của riêng mình, có cả thi pháp thể hiện lối tư duy của mình: rất cổ điển mềm mại mà không cũ trong những hình ảnh, con chữ đã bước đầu mới  : Ngày như chiếc lược ngà biếng chải là một cách diễn đạt nỗi buồn bằng những liên tưởng không mòn sáo. Cả tiết tấu cũng thoát ra đuợc cái nhịp  2-2-3  từ thời Đường Luật đến Thơ mới . Có thể dẫn một đoạn cụ thể, nhịp biến đi trong từng câu thơ theo kịp cảm xúc nội tại : Ngày như chiếc lược ngà biếng chải ( 1-4-2 ) Nằm im nơi giá gương ( 2-3 ) Ngắm bức tường( 1-2 ) rêu lở. ( 2 ) Tôi đọc Phút Giây trong đêm mưa Cam Ranh, nhắp một ít nỗi buồn Mai Thao trong tách cà phê sữa, nghe tiếng Violon chậm buồn khúc Appassionata của Secret Garden  mà những quãng hai đi lên cứ ngờm ngợp như sóng rồi vút lên đầy vun thót vót để kết dính vào đỉnh trời mây trắng và lòng thật bình yên, như thể. Cám ơn Mai Thao đã dành cho một chậu hoa hồng ** Đêm 23/10/09 - Lê Vũ -----------Ghi chú :  * Nguyên bản bài thơ của Trương Cữu Linh Tự  Quân chi xuất hỹ   Tự quân chi xuất hỹ Bất phục lý tàn ky. Tư quân như nguyệt mãn Dạ dạ giảm quang huy -------------------------------Từ chàng ra đi  Khung cửi nhện giăng Nhớ chàng như trăng Hao gầy thanh sắcVĩnh Phúc tạm dịch ** Chữ của Ferlinghetti  khi định nghĩa về thơ <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/js/tinymce/themes/advanced/images/spacer.gif" border="0" alt="<object width=" width="320" height="20" /> <div></div><div></div><div></div>" title=" <div><div></div><div></div><div></div></div>" class="ltFlashPlayer" /> <object width="300" height="270"><param name="movie" value="http://www.nhaccuatui.com/m/yLKpwE2aZq" /><param name="quality" value="high" /><param name="wmode" value="transparent" /><embed src="http://www.nhaccuatui.com/m/yLKpwE2aZq" quality="high" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="270"></embed></object> Đêm mưa, đọc tập thơ "Về Núi"  của người bạn blogger Lê Mai Thao gửi tặng, nghe khúc hòa tấu Appassionata của Secret Garden, bỗng thấy dờn dợn buồn, nỗi buồn Lê Mai Thao màu cà phê sữa.  Ngồi viết một bài bình nhỏ về bài thơ Phút Giây rồi lại ngẫu hứng soạn thành khúc nhạc. Gửi lại đây chia vui với LMT và bạn bè . KHÚC HÁT PHÚT GIÂY Thơ : Lê Mai Thao Nhạc : Vĩnh Phúc <a id="res_242270" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/PHUT%20GIAY%202.JPG"></a><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/243233-PHUTGIAY1.jpg" border="0" /> Lê Mai Thao và Nỗi Buồn màu cà phê sữa Phút giây Hãy ở yên một chỗBuồn ơi!Đừng cựa mình tách vỏ Ta đâu là trẻ nhỏSụt sùi tiếc khi chiếc kẹo rơiCũng không là cơn gióHoang hoải lang thang cuối chân trời. Ngày như chiếc lược ngà biếng chảiNằm im nơi giá gươngNgắm bức tườngrêu lở. Đừng hoang vu trong niềm thương mếnNgày, đêm, yêu dấu với nỗi buồn nàyTa nâng trên tayGiai điệu ghi ta cuối cùng run rẩyKhẽ ngân lên một nốt thanh yếu đuốiRồi quên.     ( Trích tập thơ Về Núi - Lê Mai Thao - NXB Hội Nhà Văn Quý III/09 ) Lời bình của Lê Vũ  Nhân gian vốn buồn, buồn đi từ thiên thu cội nguồn, buồn về từng ngõ quê lầm lụi, những góc phố mặt người eo óc . Buồn áo cơm lưng cha cõng nắng, buồn mắt mẹ những chiều biển động, buồn nhân sinh lừa lọc phĩnh phờ, buồn nhân nghĩa thị phi điên đảo...Buồn, như một thuộc tính phận Người, chiếc bóng đeo đẳng của thế nhân. Người họa sĩ thường vẽ nỗi buồn bằng xám xịt tro than, bằng đục ngầu sóng lũ, bằng nhoèn nhoẹt đỏ của bùn đất, bằng màu đen tang chế, còn nhạc sĩ thì ghi giai điệu nỗi buồn bằng chuổi thanh âm "hực hực lựt xựt hậm hực chọ chẹ, tong tóng, lịch kịch"...Chỉ nỗi buồn nhà thơ Lê Mai Thao ( LMT )là đặc biệt, không the thía, không thui đen, nỗi buồn màu cà phê sữa... Đó là nỗi buồn sớm mai dậy mặt trời đỏ chiếc thìa khuấy nhỏ nhẻ và ngậm trên môi chút đắng có vị ngọt. Hãy nghe Mai Thao vỗ về mơn trớn nỗi buồn mình : Hãy ở yên một chỗBuồn ơi!Đừng cựa mình tách vỏTôi chợt nhớ F. Sagan và lời chào " Bonjour Tristesse" ( Buồn ơi Chào mi ). Ừ, là một lời chào, một gọi mời im lặng và MT đã kiến trúc mình trong nỗi lặng im buồn khi thức ngộ : nếu hoa cỏ bốn mùa mọc vào đất vào trời, buồn gieo mầm vào trái tim người rồi chờ ngày cựa mình tách vỏ. Đó là quy luật tất yếu và bất biến. Trịnh Công Sơn cũng từng hát ca yêu dấu với cuộc đời này và chấp nhận " loanh quanh chi cho đời mỏi mệt ". Không thể tránh thì đành sống chung, như Miền Trung rồi đồng bằng Nam bộ cũng / cùng sống chung với lũ. Nước hãy khoan dâng tràn, Buồn hãy khoan vội lớn, Mai Thao nói với mình hay với mỗi chúng ta ? Ta đâu là trẻ nhỏSụt sùi tiếc khi chiếc kẹo rơiCũng không là cơn gióHoang hoải lang thang cuối chân trời.Trong thực tế, việc nhận chân ra nỗi buồn và chấp nhận nó để như nhiên tịnh tại thật ra không hề dễ dàng. Đại thi hào Lý Bạch còn phải túy lúy một đời buồn và kêu rêu " xử thế nhựợc đại mộng" ( cuộc đời giấc mộng lớn) để cuối cùng tự trầm tìm bóng trăng duới đáy sông. Không Lộ thiền sư lại trèo lên núi cao thổ ra " trường khiếu nhất thanh hàn thái hư" ( thét lên một tiếng lạnh đất trời ), còn hôm nay giữa ngỗn ngang lem luốc cuộc trần bày biện  bao nhiêu phản kháng phản biện rồi máu chảy, nước mắt ... Thức ngộ của Mai Thao khởi đi từ một hồi tưởng của tuổi thơ : trẻ nhỏ và chiếc kẹo.  Niềm vui và sự mất mát cuối cùng là hai trong một ; không có không mất, không có vui sẽ không cần buồn, không có hợp không tan, không gần thì làm gì có ly biệt. Trẻ nhỏ có thể sụt sùi khóc tiếc nhưng người lớn rồi, chấp nhận thôi . Một lần nữa, MT lại thủ thỉ và tôi nhận ra đây là một quan điểm minh triết rất đời thường, mang màu sắc Đông phương, là dung nạp và cảm hóa để không khóc quá, không đau quá, không vui quá cũng không buồn quá. Chuyện đời, sinh tử biệt ly, thất tình lục dục, nếu cứ ám ảnh ám thị,  thế gian này còn chăng là một biển lệ cứ mà vơi đầy. Thôi hãy làm con gió lang thang đi , như nhiên mà sống, thong dong mà tồn tại .             Nỗi buồn của nhân sinh như thế có thiên hình vạn trạng , mang nhiều khuôn mặt dị biệt. Có nỗi buồn thuần  vật chất,  có nỗi nhọc nhằn tinh thần. Nỗi buồn của người nghèo & nhà giàu cũng không giống nhau và rồi giới tính, trẻ già, nỗi buồn cũng không chung nhất. Ngày xưa, Nguyễn Tất Nhiên, thanh xuân nghèo khó nên đi tìm Tình cũng khốn khó, buồn : Tình cũng khó theo thời cơm áo khó Ta dìu nhau đi dưới bóng nợ nần Và : anh gọi cà phê đen bởi hụt tiền cà phê đá Vật chất và tinh thần cùng cư trú chung một nỗi buồn. Hôm nay, với cô giáo MT, thì cơm áo không khó mà là tình khó .Ngày như chiếc lược ngà biếng chảiNằm im nơi giá gươngNgắm bức tườngrêu lở.Nếu người thiếu phụ của Trương Cữu Linh * tư quân như nguyệt mãn / dạ dạ giảm thanh huy thì MT cũng nhớ chàng để lược ngà biếng chải, nhan sắc không soi vào gương mà vào bức tường rêu lở tháng ngày mòn hơi . Đó cũng là tâm trạng của bao nhiêu thơm hương một thời trong "Luân hồi nại hà xứ" của Ngô Văn Tao :Trà thất ức cố nhân Xuân lai phong lạc cựu thiên hương Luân hổi nại hà xứ ( Nhắp chén trà nhớ người thương Gió xuân rời rụng thơm hương một thời Nào đâu còn thấy bóng người                Vĩnh Phúc - tạm dịch ) Một chiếc lược, và dòng tóc xây thành nỗi buồn và bức tường rêu lở là tháng ngày băng băng phi trơ mốc nhan sắc. Thật tội tình cái cơn cớ tình nhưng cũng the thắt thấm thía. Nhưng không, MT không khóc, không vật nài, không nỗi loạn, không làm cho con tim máu chảy mà nằm im giá gương vì hiểu ra vần vò chi những bàng hoàng : Đừng hoang vu trong niềm thương mếnNgày, đêm, yêu dấu với nỗi buồn nàyTa nâng trên tayGiai điệu ghi ta cuối cùng run rẩyKhẽ ngân lên một nốt thanh yếu đuốiRồi quên.Thơ khép lại rồi, những giọt gầy guitare dán lên nỗi nhớ, cố bung phá để mà tàn hơi, cố ngân lên rẩy run thanh âm yếu đuối rồi tan mất khoảng hư vô tịch mịch. Đó là định mệnh, cũng là hai cực đối đãi của cõi nhân sinh: có ngày có đêm, có yêu dấu & buồn đau , có ngân lên rồi lịm tắt. Phải chăng " đừng hoang vu" là lời nhắn gởi của Mai Thao với nhân gian : mở mắt để không đi lạc mê u trong yêu dấu kiệt cùng. Nhân thế là một ma trận đồ, chỉ một nhón chân nhầm lạc thì hận mang mang sầu mang mang .             Thế đó, Phút giây là một khoảng lặng của tâm tư mở ra cả một chân trời quán tưởng minh triết rất dung dị, một bài thơ nhỏ gói lại một ý lực sống đầy vun thâm nghiêm nhuần nhị . Trơng thơ có cả tĩnh mà động ( Đừng cựa mình tách vỏ), có quá khứ hiện tại và tương lai dịch chuyển. Từng cặp hình ảnh : chiếc kẹo & cơn gió, lược ngà & giá gương, bức tường & rêu lở...đi qua ngày & đêm, hôm nay và hôm mai ...Thơ cũng từ bóng tối nỗi buồn bước vào vũng sáng ngộ giác, từ khởi động rồi kết thúc, từ nhớ đến quên ...Hơn thế, Phút Giây là tâm thức, bóng hình của Mai Thao giữa bao nhiêu biến dịch của một thế giới chuyển mình từng phút giây, giữa một cõi người đầy ắp những ngờ vực đa đoan. Mặc kệ Hiện đại & hậu hiện đại, mặc kệ hoài nghi- như cái nền  tảng của cảm thức Hậu hiện đại-  Mai Thao có niềm tin của riêng mình, có cả thi pháp thể hiện lối tư duy của mình: rất cổ điển mềm mại mà không cũ trong những hình ảnh, con chữ đã bước đầu mới  : Ngày như chiếc lược ngà biếng chải là một cách diễn đạt nỗi buồn bằng những liên tưởng không mòn sáo. Cả tiết tấu cũng thoát ra đuợc cái nhịp  2-2-3  từ thời Đường Luật đến Thơ mới . Có thể dẫn một đoạn cụ thể, nhịp biến đi trong từng câu thơ theo kịp cảm xúc nội tại : Ngày như chiếc lược ngà biếng chải ( 1-4-2 ) Nằm im nơi giá gương ( 2-3 ) Ngắm bức tường( 1-2 ) rêu lở. ( 2 ) Tôi đọc Phút Giây trong đêm mưa Cam Ranh, nhắp một ít nỗi buồn Mai Thao trong tách cà phê sữa, nghe tiếng Violon chậm buồn khúc Appassionata của Secret Garden  mà những quãng hai đi lên cứ ngờm ngợp như sóng rồi vút lên đầy vun thót vót để kết dính vào đỉnh trời mây trắng và lòng thật bình yên, như thể. Cám ơn Mai Thao đã dành cho một chậu hoa hồng ** Đêm 23/10/09 - Lê Vũ -----------Ghi chú :  * Nguyên bản bài thơ của Trương Cữu Linh Tự  Quân chi xuất hỹ   Tự quân chi xuất hỹ Bất phục lý tàn ky. Tư quân như nguyệt mãn Dạ dạ giảm quang huy -------------------------------Từ chàng ra đi  Khung cửi nhện giăng Nhớ chàng như trăng Hao gầy thanh sắcVĩnh Phúc tạm dịch ** Chữ của Ferlinghetti  khi định nghĩa về thơ <img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/js/tinymce/themes/advanced/images/spacer.gif" border="0" alt="<object width=" width="320" height="20" /> <div></div><div></div><div></div>" title=" <div><div></div><div></div><div></div></div>" class="ltFlashPlayer" /> <object width="300" height="270"><param name="movie" value="http://www.nhaccuatui.com/m/yLKpwE2aZq" /><param name="quality" value="high" /><param name="wmode" value="transparent" /><embed src="http://www.nhaccuatui.com/m/yLKpwE2aZq" quality="high" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="270"></embed></object> tiểu luận văn học 2009-10-25T09:30:54Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Khúc du du của Ngựa http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/192901   Ngày đi & Ngựa cứ phi dặm dài, cõng trên lưng hình bóng quê nhà và người thân. Này là mùa xuân cha khô từng giọt máu, này là mẹ chợ đêm buôn thúng bán nong, là Hùng Vương trường cũ phố núi bạn bè... Cho nên Bài thơ Gom và chia của Trương Phước Lai là Khúc lòng đoạn đoạn trường của Ngựa, một khúc du ca của lãng tử hồi đầu nên có lẽ không cần chiêng trống chi cho ồn ĩ. Vĩnh Phúc đành đem đàn nghêu ngao hát. Than ôi, đàn cũ người già, những ngón tay lục cục ( kiểu trên bảo dưới không nghe). Hy vọng các bạn nghe và thông cảm .Gửi lại đây chia sẻ với Ngựa và bằng hữu KHÚC HÁT GOM & CHIA Thơ  : Trương Phước Lai Ca sĩ : Nguyễn Hoàng Sáo   : Kiên Thanh Guitare : Vĩnh Phúc   <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Khuc ca gom va chia.mp3&height=20&width=300" /></object> Ngày tôi ra đi ngân ngấn Mẹ tôi khóc mỏi mòn trôngMùa xuân khô từng giọt máu   Cha tôi đã xa muôn trùng Chợ đêm long đong mua bán Mẹ tôi góp nhặt đồng rơi Bình minh gom từng hạt nắngTóc mẹ bạc trắng cả trời Gom xanh Hùng Vương*  gom thầy gom trò Gom lặt nhặt mưa, ướt vừa xanh tóc Gom mơn mởn xanh, đỏ ngọn đồi xaTôi gom no nê Thời gian thở dài Gom chi no nê Tôi thành tôi chưa Tôi gom thân tôi, mấy hồn mấy víaTôi gom thân tôi Mệt quá thân này**Tôi gom thân tôi, gom gì lắm thếThôi chia nỗi nhớ, viết nên lời caThôi chia buồn bã, ngân nga Thánh Đường Thôi chia cô độc, thôi chia bạn bèThôi chia ẩn ức, dùi mài trí thức            Thôi chia thôi chia thơ chơi thơ chơi Lưng lửng thơ chơi        Gom thì gần đất, chia thì gần trờiTôi chia bớt rồi, tôi có là tôi Tôi gom thơ lạiChia đời tâm tôi * Hùng Vương : Tên ngôi trường chuyên ở TP Pleiku ** Lời Trịnh   Ngày đi & Ngựa cứ phi dặm dài, cõng trên lưng hình bóng quê nhà và người thân. Này là mùa xuân cha khô từng giọt máu, này là mẹ chợ đêm buôn thúng bán nong, là Hùng Vương trường cũ phố núi bạn bè... Cho nên Bài thơ Gom và chia của Trương Phước Lai là Khúc lòng đoạn đoạn trường của Ngựa, một khúc du ca của lãng tử hồi đầu nên có lẽ không cần chiêng trống chi cho ồn ĩ. Vĩnh Phúc đành đem đàn nghêu ngao hát. Than ôi, đàn cũ người già, những ngón tay lục cục ( kiểu trên bảo dưới không nghe). Hy vọng các bạn nghe và thông cảm .Gửi lại đây chia sẻ với Ngựa và bằng hữu KHÚC HÁT GOM & CHIA Thơ  : Trương Phước Lai Ca sĩ : Nguyễn Hoàng Sáo   : Kiên Thanh Guitare : Vĩnh Phúc   <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Khuc ca gom va chia.mp3&height=20&width=300" /></object> Ngày tôi ra đi ngân ngấn Mẹ tôi khóc mỏi mòn trôngMùa xuân khô từng giọt máu   Cha tôi đã xa muôn trùng Chợ đêm long đong mua bán Mẹ tôi góp nhặt đồng rơi Bình minh gom từng hạt nắngTóc mẹ bạc trắng cả trời Gom xanh Hùng Vương*  gom thầy gom trò Gom lặt nhặt mưa, ướt vừa xanh tóc Gom mơn mởn xanh, đỏ ngọn đồi xaTôi gom no nê Thời gian thở dài Gom chi no nê Tôi thành tôi chưa Tôi gom thân tôi, mấy hồn mấy víaTôi gom thân tôi Mệt quá thân này**Tôi gom thân tôi, gom gì lắm thếThôi chia nỗi nhớ, viết nên lời caThôi chia buồn bã, ngân nga Thánh Đường Thôi chia cô độc, thôi chia bạn bèThôi chia ẩn ức, dùi mài trí thức            Thôi chia thôi chia thơ chơi thơ chơi Lưng lửng thơ chơi        Gom thì gần đất, chia thì gần trờiTôi chia bớt rồi, tôi có là tôi Tôi gom thơ lạiChia đời tâm tôi * Hùng Vương : Tên ngôi trường chuyên ở TP Pleiku ** Lời Trịnh nhạc 2009-10-23T08:23:34Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Sinh Nhật Em http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/192782      Tháng 10, ngày trườn ra hai con hai, bóng Thủy xập xòe mưa ướt mặt . Gửi bài thơ Mừng Sinh nhật cô em gái Pleiku Vĩnh Phúc SINH NHẬT EM  Anh mua hết Pleiku, những bông hồng đỏ Trang sức cho tháng mười Ngày thứ hai hai Như một niềm bí mật Trời xanh mắt em xanh Cánh môi đỏ nụ hôn đỏ Hãy thắp nến lên khắp Ngân hà Những ngọn sao tỏ những ngọn sao lu Những ngọn đăm đắm những ngọn nồng nàn Những ngã ba trời những chân mây mắt trắng Sinh nhật em, phố núi mộng du ngày Sinh nhật em, trời ngu si anh ngu mê Hãy thắp lên phố những ngọn nắng Những ngọn vàng mơ những ngọn hồng đào Sinh nhật em, quả táo ngon nhức răng Anh về làm tổ , cắn một miếng hồng ngọt Hai hai ngọn, thắp lênCho tháng mười Hai hai tiếng đàn, trong veo Hai hai nụ cười, đỏ như mặt trời nhu nhú  Sinh nhật em 22/10 Sinh nhật Vi Thủy      Tháng 10, ngày trườn ra hai con hai, bóng Thủy xập xòe mưa ướt mặt . Gửi bài thơ Mừng Sinh nhật cô em gái Pleiku Vĩnh Phúc SINH NHẬT EM  Anh mua hết Pleiku, những bông hồng đỏ Trang sức cho tháng mười Ngày thứ hai hai Như một niềm bí mật Trời xanh mắt em xanh Cánh môi đỏ nụ hôn đỏ Hãy thắp nến lên khắp Ngân hà Những ngọn sao tỏ những ngọn sao lu Những ngọn đăm đắm những ngọn nồng nàn Những ngã ba trời những chân mây mắt trắng Sinh nhật em, phố núi mộng du ngày Sinh nhật em, trời ngu si anh ngu mê Hãy thắp lên phố những ngọn nắng Những ngọn vàng mơ những ngọn hồng đào Sinh nhật em, quả táo ngon nhức răng Anh về làm tổ , cắn một miếng hồng ngọt Hai hai ngọn, thắp lênCho tháng mười Hai hai tiếng đàn, trong veo Hai hai nụ cười, đỏ như mặt trời nhu nhú  Sinh nhật em 22/10 Sinh nhật Vi Thủy Thơ tình Vĩnh Phúc 2009-10-22T11:55:42Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc & Tập thơ Những Ngã Gió http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/190717   Vừa qua, người bạn văn - blogger Đặng Văn Sinh đọc tập thơ Những Ngã gió của Vĩnh Phúc đang ở tập bản thảo ( dự kiến xuất bản năm 2009 ) và viết một bài chia sẻ rất sâu sắc . Xin cám ơn Nhà văn Đặng Văn Sinh . Gửi lại đây chia vui với bạn bè Mời xem trang nhà của Đặng Văn Sinh : <a href="http://dangvansinh.vnweblogs.com/post/11022/190626">http://dangvansinh.vnweblogs.com/post/11022/190626</a> ĐẶNG VĂN SINH CHÚ GÀ TRỐNG GÁY VỠ MẶT TRỜI ( Đọc  tập bản thảo "Những ngã gió"<a name="_ftnref1" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/admin.php?op=blogSelect&blogId=12475&action=newPost#_ftn1" title="_ftnref1">*</a> của Vĩnh Phúc )                                                                                            "Những ngả gió" không đơn thuần chỉ là tập thơ mang màu sắc Hậu hiện đại phá vỡ kết cấu ngôn ngữ truyền thống  như một cố gắng tìm tòi theo dòng Tân hình thức, mà còn ở khả năng biểu đạt khá đa dạng những biến thái của xã hội công nghiệp chưa  hoàn thiện nhưng đã có biểu hiện suy thoái.Một trong những đặc trưng của chủ nghĩa Hậu hiện đại là tính hoài nghi cộng đồng với những khái niệm không phải bắt nguồn từ nhận thức lý tính mà mang tính đột biến, quy chiếu từ những góc nhìn hiện sinh làm biến dạng hiện thực thành thứ hiện thực hư vô hoặc hiện thực cực thực. "Những ngã gió" tuy cũng xuất phát từ nguồn nguyên liệu hiện thực nhưng cái hiện thực được phơi bày trước mắt chỉ là thứ ảo giác. Hiện thực được ẩn tàng dưới lớp vỏ phi lý của loại tư duy phi logic, lối suy tưởng ngược. Vì thế không thể tìm thấy sự dễ dãi trong ngôn ngữ biếu đạt. Trong mỗi câu thơ, Vĩnh Phúc đều đặt vào đó một ý tưởng, một triết lý nhân sinh. Các chất liệu cấu thành thơ ở đây vừa mang tính bình dân lại vừa siêu hình, bí hiểm. Nó cũng là một dạng cấu trúc ngôn ngữ đặc trưng đại diện cho một trường phái thơ ít nhiều mang tính nổi loạn.Những hiện tượng đời sống cùng vấn nạn nhân sinh trong một cộng đồng xã hội thiếu vắng điểm tựa tinh thần, mù mờ về văn hóa, khủng hoảng nhân cách, được hình tượng hóa bằng ngôn ngữ thơ thông qua những lát cắt bất chợt của một cây bút từng trải. Yếu tố triết luận, cho dù đôi lúc thái quá vẫn là cái nền khá vững chắc hỗ trợ cho những ý tưởng đột xuất. Cách tư duy của Vĩnh Phúc thường là đi từ khái quát rồi đến cụ thể, từ vĩ mô đến vi mô mang tính chiêm nghiệm. Đặc điểm hiện sinh trong thời Tiền công nghiệp Việt Nam nhưng lại là Hậu công nghiệp của thế giới văn minh luôn có một khoảng cách. Sự không tương thích về những định chế dường như đang tạo nên những giá trị khập khiễng, thiếu bền vững, là nguyên nhân của sự mất ổn định. Công thức đi từ khái quát đến cụ thể, từ số phận cộng đồng đến thân phận con người luôn được quán xuyến trong toàn bộ tập thơ. Về mặt logic hình thức, Vĩnh Phúc không diễn đạt theo theo phong cách cổ điển dựa vào trình tự đoạn mạch mà kết cấu thường bị phá vỡ, câu văn đảo ngược, ý tưởng thật lồng trong ý tưởng giả, trật tự cú pháp đổi chiều, gây nên hiệu ứng thẩm mỹ khác nhau trong tư duy đối tượng tiếp nhận.Đọc "Những ngã gió" phải biết gạt bỏ lớp sương khói lờ mờ phủ lên những dòng chữ phi lý, bí hiểm. Khách thể và chủ thể, ý thức và vô thức, thời gian phi tuyến và hữu tuyến, hiện thực và ảo giác luôn là những đại lượng biến động vô thường nhưng tựu trung đều có cùng một hằng số văn hóa. Chúng là những vòng tròn đồng tâm tạo nên những quỹ đạo lồng vào nhau chi phối các giá trị, điều tiết mọi quan hệ.Các phạm trù không gian, thời gian, lịch sử, đạo đức, văn hóa, tình yêu, hôn nhân trong quan niệm nhân sinh của Vĩnh Phúc đôi khi chỉ là những ý niệm giả tưởng. Con người Hậu hiện đại có vẻ như đang bị đột biến gene, tiến hóa thêm vài bậc về sinh học nhưng lại thụt lùi vài bậc về văn hóa, đạo đức. Nói cách khác, với "Những ngã gió", con người không còn là cá thể đơn lập thuần túy mà não trạng đã bị lập trình, tình yêu không còn thiêng liêng trong niềm đam mê vô vị lợi. Nền văn hóa thứ cấp cùng với thứ ngụy thuyết được rêu rao như là chân lý Thượng Đế đã biến con người thành những kẻ hoài nghi vĩ đại.  Vậy mà cái không gian hiện sinh nửa thiên đàng nửa địa ngục ấy, bằng phép thù thủy, vẫn còn đủ sức mê hoặc những kẻ cuồng tín hoặc nhẹ dạ cả tin. Không còn nghi ngờ gì nữa, "Những ngã gió" là một cách nói mà ở đấy, người đọc có thể tìm thấy phiên bản không mấy "nghiêm chỉnh" của mình có khi chỉ qua một cái hắt xì hơi hay nụ cười nhòe nhoẹt của cô gái điếm sau một đêm ế khách.Để thích ứng với hoàn cảnh, con người mặc nhiên hình thành quán tính mặc kệ sự biến động của dòng đời. Anh ta cần một không gian ảo, một trạng thái quán tưởng vô định hình mà cái phông của nó là thiên nhiên trong dạng thức nguyên thủy (cánh đồng, cơn giông, hạt mưa...) để tư duy về ý nghĩa của tình yêu, xem tình yêu là nơi trú ẩn an toàn cuối cùng :mặc kệ những chính trị gia và những mưu đồ lũng đoạnmặc kệ những ngụy tín ngụy biệntôi vác tôi đi, về quê, chân trần, lòng chân thậtvệt nắng xiên ngang vườn ổilưng áo mẹ mồ hôi, cánh tay trần em thắp trắngtham nhũng ở rất xa, tham quyền như mây lặngchú ve không nhả điệu sầu của bất cập...                                           (Từ cánh đồng, dưới cơn giông)Ký ức về cuộc chiến hai mươi năm trong "Bên ni một cuộc chiến" cũng nằm trong mạch tư duy trên. Hình ảnh bà mẹ thời hậu chiến cần mẫn ngồi khâu những vết thương "vá vào chiều những tàn tích khúm núm" không xuất phát từ hiện thực khốc liệt của máu và nước mắt mà được đẩy lên ở cấp độ tư tưởng. Mọi vết thương thời gian có thể chữa lành, nhưng vết thương tâm hồn hằn vào ký ức bởi giấc mộng phiêu lưu của những kẻ máu lạnh đẩy đồng loại vào những cuộc chiến huynh đệ tương tàn, hủy diệt cả một nền văn hóa thì khó mà hàn gắn được. Hình ảnh đứa cháu ngồi theo quán tính chiến tranh mà người bà không thể nào sửa được là một trạng thái bệnh lý được khái quát thành triết lý.Trong "Lạc", "Ao nhà", "Nỗi buồn đất đá"...người đọc nhận ra trạng thái tâm lý con người biến dạng đáng kể dưới áp lực cuộc sống pha tạp đủ màu sắc. Thời đại tiền công nghiệp xuất hiện muộn song hành cùng với thể chế trái quy luật tự nó sinh ra những hệ lụy. Ở đây các mối tương quan ở cả hai thái cực được xem như cân bằng. Thói kiêu ngạo giai cấp, tập tính quen dùng giảo ngữ, trò chơi quỷ biện đang trở thành thời thượng. Người ta có thể ngụy tạo ra đủ thứ giá trị, kể cả đạo đức, trừ lương tâm, nên những mặt hàng như nịt ngực hoặc băng vệ sinh phụ nữ được đặt bên cạnh những tuyên ngôn bịp bợm không có gì là nghịch lý. Thế giới đang bị phân rã, tâm hồn bị đánh tráo, những mảnh vỡ của trật tự đan xen, va chạm, chèn ép nhau trong sự vận động hỗn loạn là dự cảm cho một sự đổ vỡ trên quy mô lớn. Thân phận con chim sẻ nâu bị cầm tù trong không gian ô nhiễm  chính là sự bế tắc của những công dân hạng hai, hạng ba suốt đời bị lường gạt bởi những triết thuyết của một vài kẻ bệnh hoạn. Với "Nỗi buồn đất đá", "Dốc mài sắc đỉnh gió mù nhọn hoắt", tác giả bắt đầu bằng một sa mạc cát và kết thúc là nỗi cô đơn hoang tưởng. Đây là trạng thái siêu thực của một thế giới hỗn độn, khô cứng, chết chóc. Tất cả những điềm gở đó đều lắng đọng trong tiếng gà gáy báo hiệu một bình minh đau đớn. Tình yêu đi xuyên qua đất đá làm đất đá chuyển động. Đây có vẻ như là hiện tượng đóng băng tâm lý, con người mất niềm tin, nhìn thấy ảo ảnh trong cái nền siêu thực.Quy luật của tình yêu cùng cách diễn đạt nó được Vĩnh Phúc lặp đi lặp lại với tần số cao. Hình ảnh bước nhảy của người thiếu nữ qua động tác nhón chân như là sự thăng hoa của quá trình vận động tâm lý. Cái nhón chân cũng là điều kiện cần để thay đổi lịch sử. Một khi cú nhảy thành công ( với người con gái điều này hoàn toàn không khó), mọi bí mật cuộc sống được hé mở. Khúc valse luân vũ chính là nhịp điệu hài hòa, là năng lượng cuộc sống mà nguồn nuôi dưỡng nó chính là vẻ đẹp thanh xuân của  giai nhân.Thơ nghiêng về triết luận, quan điểm hiện sinh của tác giả biểu hiện khá rõ trong mạch tư duy về cái cô đơn, sự vô nghĩa của cuộc sống nhưng vẫn khao khát tình yêu như là cứu cánh của kiếp nhân sinh. Phần lớn các bài trong "Những ngã gió", yếu tố Hậu hiện đại nổi lên như là phương tiện chuyển tải tư tưởng nghệ thuật thông qua đặc trưng ảo hóa, số hóa hệ thống ngôn từ. Từ ngữ ở đây không chỉ mang nội hàm cổ điển mà nó còn tiếp nhận những chức năng mới, khơi dòng chảy tâm lý, định dạng những khái niệm mở rộng trường ngữ nghĩa. Cùng một từ "rỗng", tác giả liệt kê hàng loạt trạng thái: không gian rỗng, thời gian rỗng, một đám nhân quần rỗng, và cuối cùng là tâm hồn rỗng. Đó chính là những dạng thức khác nhau của sự vô cảm, bế tắc trong một xã hội mòn mỏi bởi căn bệnh trầm kha, vô phương cứu chữa. Ở đấy, lớp trẻ, những chủ nhân ông tương lai sống không lý tưởng bởi đã bị nhồi nhét quá nhiều thứ lý thuyết bánh vẽ. Hình ảnh" mẹ ngồi nhai ký ức đồng trưa" và "Gió nam chạy trên bãi tha ma hoang phế" càng khẳng định bức phác thảo nhợt nhạt, u buồn "ngày rỗng buồn lên mặt trống rỗng" là sự suy kiệt của tư duy, thoái hóa tình yêu, tha ma hóa đạo đức.Đi tìm ý nghĩa cuộc sống luôn là khát vọng thường trực trong tâm tưởng. Bất chợt nhìn thấy bóng khói lam chiều, nhà thơ liên hệ ngay đến bản chất thế giới với hàng loạt quy luật đối nghịch nhau trong sự vận hành vĩnh cửu. "Khói lam chiều", "cánh cò nhúc nhắc" gợi nhớ về khung cảnh thanh bình của thời xa vắng, đồng hiện cùng nhịp điệu nhốn nháo thời hậu chiến với những xung đột ý thức hệ, những lý thuyết chắp vá lởm chởm, đang ngắc ngoải thở dài thở dài. Ở môi trường hỗn tạp ấy, tư tưởng thối rữa, văn chương ba xu, tình yêu chụp giật là động lực làm nhân cách nhanh chóng suy tàn :khói lam chiều, khói lam chiềuchân đi mấy dặm quan hà nghi ngútbuồn con măt, khói lam về đâumưa ướt mái hiên, mưa đồng rơm rạ...chân mây khóc thành lệ của đất, nóngnước mắt người, bụi cay                                      (Bóng khói em)Với cái nhìn hoài nghi, lại được ẩn dụ nhiều tầng qua các hiện tượng như mây, mưa, sương, khói...,Vĩnh Phúc luôn biểu đạt một thứ hình ảnh phi truyền thống, phi tự nhiên. Có thể đó là hiệu ứng của trạng thái cảm xúc siêu thực, chơi vơi trong màn sương khói mông lung:Hoàng hôn phi, lộ thiên khúc nhạc sầuBỏ đi. Chân trời mẹ ngân ngấn đáy mắt con                                    (Thu mưa)Đó là thứ mùa thu phá phách, phi nhân sinh, đầy huyễn tưởng nhưng biết đâu lại "tiệm cận" được cái "Đạo" của thượng đế chăng? Vì lẽ đó, trong "Em ơi, mùa thu Hà Nội", dưới con mắt kẻ lãng du, tác giả nhìn được tâm hồn người đất kinh kỳ chỉ qua một thoáng hồ Tây :Hà Nội, ngày cứ phi, Hồ Tây mưa lao đaoÁo căng buồm chạy trắng một vai đầyAnh lộ thiên, phím tình kêu, ngần ngạiHà Nội, rứt ruột anh, mộng du xanh...Cuộc chữ chưa bày trăm năm đã cạnHeo may gầy, tóc xõa ngọn gầy haoRõ ràng đó là một Hà Nội được "siêu thực hóa" qua cách đảo trật tự chữ nghĩa, cú pháp, tạo được chiều sâu suy ngẫm bởi sự kết hợp cả các động thái nghe, nhìn, cảm trong một không gian thu lãng đãng, huyền ảo.Tuy nhiên đôi khi hình ảnh chỉ mang tính biểu tượng. Tác giả dùng thứ dơ bẩn để tẩy rửa dơ bẩn. Một ẩn ức tâm trạng được mã hóa dưới dạng "tro". Hiện thực biến dạng thành loại vật chất trần trụi mang hình hài đạo đức, tín ngưỡng:chữ trinh được cứu vớt khi bụi tro rửa mặtta bảo em sạch trong...                                  ( Khi bụi tro rửa mặt)Đến "Tháng bảy hoa hậu", yếu tố triết luận trong mạch cảm hứng hiện sinh làm câu thơ không còn giữ được tính chính xác ngữ nghĩa. Nó đã chuyển hóa, nhảy múa trước sức nặng của đồng tiền. Cả một xã hội lên cơn co giật bởi những cuộc đấu xảo người đẹp thật giả lẫn lộn:những phiên bản trợn trừngtháng bảy, mưa lõa thể, màu trời biến sắc...nhan sắc đánh bóng mạ kềnnhân ái ngụy tranglên ngôi hoàn vũỞ cấp độ sâu hơn, trong không gian hiện sinh, tác giả cảm nhận về sự "rơi" qua những dạng thức khác nhau nhưng đều có đặc điểm chung là trạng thái tâm lý được hình tượng hóa bằng âm thanh. Con sóng rơi, người điên rơi, quy luật tự nhiên bị đảo lộn:hồn nhiên em nói lời đạo đức trên cái váyngắn cũn cỡntrong quá khứ có thì tương lai. Phật hiệnma quỷ mặc áo gấm, búp bê nhựahát tụng ca vô lý những điều có lý                                         (Rơi)"Rơi" thực chất là thứ triết lý đổ vỡ về mặt hiện thực phi lý nhưng lại được nhận thức như là chân lý.Man mác, lãng đãng như sương mù lởn vởn trên đỉnh núi một sớm đầu xuân là đặc trưng của loạt bài thuộc loại "Gió Vu Lan", "Khúc xuân thổi hoang vu chi lạ", "Cỏ non năm mới"... Ở đấy, chất ảo lấn lướt chất thực, tâm lý phản ứng với khung cảnh thiên nhiên :gió bò dốc tháp ảo tưởngchốn vắng tư duy...tôi đuổi theo ngọn gió gõboong boong chuông chùa mùa Vu Lan trong suốt                                        (Gió Vu Lan)Trong chốn vắng cô liêu ấy, người ta thông cảm hoàn cảnh bê bối của chàng nghệ sĩ lãng du không thể tự nuôi sống mình bằng sáng tạo nghệ thuật. Người tình bỏ đi, anh ta bơ vơ trong chính căn phòng ổ chuột của mình:mắt em xua gã đàn ông tôi khỏi bậc thềmtay em xô thằng nghệ sĩ tôi nhào xuống vựcđàn với địch, văn với vẻ, bày tròđói ráchtôi ôm đàn khúc xuân thổi hoang vu chi lạgãy canhcạn đời...                     (Khúc xuân thổi hoang vu chi lạ)Trong cái nhếch nhác đến tận cùng, người nghệ sĩ nhìn thảm "cỏ non năm mới" như là bức phác thỏa nghịch lý hoặc khúc biến tấu nhạt nhẽo. Ngay cả ngày tết người ta cũng phải núp sau mặt nạ để che đi sự thật không mấy tốt đẹp.Khả năng tự đánh mất nhân cách của con người bởi những cơn mê sảng là hiện thực. Khi trật tự thế giới bị đảo ngược, con sâu tượng trưng cho sự tha hóa của nhân tính chẳng khác gì con sâu trong "Biến dạng" của Frank Kafk. Những cặp phạm trù đối lập trong mối tương quan hiện sinh thực chất chỉ là những giả thuyết không bền vững. Con sâu cũng là quán tính, là thứ nhân cách giả tạo trong đời sống cộng sinh. Hình ảnh lũ kiến vong thân bên ly cà phê úp ngược chính là một dạng thức vật chất được cách điệu thành thứ tư tưởng bạc nhược:dòng đời chảy dưới mây trôibuồn đôi môichú gà trống gáy vỡ mặt trời...ly cà phê đáy cạnđủ cho lũ kiến vong thânkhoái lạc khép mình khói thuốc bạc nhượcnày chú sâuchú vẫn đi tìm nhân tính đó ư?Thái độ hoài nghi là đặc trưng phong cách của "Những ngã gió". "Bình minh và vết sẹo" là giấc mơ của một kẻ hoang tưởng. Anh ta mơ thấy bầy quạ xâm chiếm thế giới loài người. Giấc mơ kéo theo vô số hình ảnh chết chóc trong nghi thức tang lễ cộng đồng. Ma quỷ và ảo giác biến con người thành những kẻ tâm thần. Những xung đột  gây nên ấn tượng khủng khiếp đến nỗi hằn thành vết sẹo trên bình minh..."Chú gà trống gáy vỡ mặt trời", đó chính là thông điệp của cuộc sống được trình bày dưới dạng Hậu hiện đại. "Những ngã gió" là vô hướng, vô định hình, nhưng nội hàm của nó có giá trị nhận thức trong một tổng thể nghệ thuật giầu tính khám phá.         Chí Linh, 12 / 10 / 2009- Đ.V. S                                                                           •·          Chữ in đậm là tên Tập thơ và các bài thơ trong tập •·          Chữ in nghiêng  là các câu thơ trích <hr width="33%" size="1" /><a name="_ftn1" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/admin.php?op=blogSelect&blogId=12475&action=newPost#_ftnref1" title="_ftn1">*</a> Tập thơ của Đoàn Vĩnh Phúc, NXB...   Vừa qua, người bạn văn - blogger Đặng Văn Sinh đọc tập thơ Những Ngã gió của Vĩnh Phúc đang ở tập bản thảo ( dự kiến xuất bản năm 2009 ) và viết một bài chia sẻ rất sâu sắc . Xin cám ơn Nhà văn Đặng Văn Sinh . Gửi lại đây chia vui với bạn bè Mời xem trang nhà của Đặng Văn Sinh : <a href="http://dangvansinh.vnweblogs.com/post/11022/190626">http://dangvansinh.vnweblogs.com/post/11022/190626</a> ĐẶNG VĂN SINH CHÚ GÀ TRỐNG GÁY VỠ MẶT TRỜI ( Đọc  tập bản thảo "Những ngã gió"<a name="_ftnref1" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/admin.php?op=blogSelect&blogId=12475&action=newPost#_ftn1" title="_ftnref1">*</a> của Vĩnh Phúc )                                                                                            "Những ngả gió" không đơn thuần chỉ là tập thơ mang màu sắc Hậu hiện đại phá vỡ kết cấu ngôn ngữ truyền thống  như một cố gắng tìm tòi theo dòng Tân hình thức, mà còn ở khả năng biểu đạt khá đa dạng những biến thái của xã hội công nghiệp chưa  hoàn thiện nhưng đã có biểu hiện suy thoái.Một trong những đặc trưng của chủ nghĩa Hậu hiện đại là tính hoài nghi cộng đồng với những khái niệm không phải bắt nguồn từ nhận thức lý tính mà mang tính đột biến, quy chiếu từ những góc nhìn hiện sinh làm biến dạng hiện thực thành thứ hiện thực hư vô hoặc hiện thực cực thực. "Những ngã gió" tuy cũng xuất phát từ nguồn nguyên liệu hiện thực nhưng cái hiện thực được phơi bày trước mắt chỉ là thứ ảo giác. Hiện thực được ẩn tàng dưới lớp vỏ phi lý của loại tư duy phi logic, lối suy tưởng ngược. Vì thế không thể tìm thấy sự dễ dãi trong ngôn ngữ biếu đạt. Trong mỗi câu thơ, Vĩnh Phúc đều đặt vào đó một ý tưởng, một triết lý nhân sinh. Các chất liệu cấu thành thơ ở đây vừa mang tính bình dân lại vừa siêu hình, bí hiểm. Nó cũng là một dạng cấu trúc ngôn ngữ đặc trưng đại diện cho một trường phái thơ ít nhiều mang tính nổi loạn.Những hiện tượng đời sống cùng vấn nạn nhân sinh trong một cộng đồng xã hội thiếu vắng điểm tựa tinh thần, mù mờ về văn hóa, khủng hoảng nhân cách, được hình tượng hóa bằng ngôn ngữ thơ thông qua những lát cắt bất chợt của một cây bút từng trải. Yếu tố triết luận, cho dù đôi lúc thái quá vẫn là cái nền khá vững chắc hỗ trợ cho những ý tưởng đột xuất. Cách tư duy của Vĩnh Phúc thường là đi từ khái quát rồi đến cụ thể, từ vĩ mô đến vi mô mang tính chiêm nghiệm. Đặc điểm hiện sinh trong thời Tiền công nghiệp Việt Nam nhưng lại là Hậu công nghiệp của thế giới văn minh luôn có một khoảng cách. Sự không tương thích về những định chế dường như đang tạo nên những giá trị khập khiễng, thiếu bền vững, là nguyên nhân của sự mất ổn định. Công thức đi từ khái quát đến cụ thể, từ số phận cộng đồng đến thân phận con người luôn được quán xuyến trong toàn bộ tập thơ. Về mặt logic hình thức, Vĩnh Phúc không diễn đạt theo theo phong cách cổ điển dựa vào trình tự đoạn mạch mà kết cấu thường bị phá vỡ, câu văn đảo ngược, ý tưởng thật lồng trong ý tưởng giả, trật tự cú pháp đổi chiều, gây nên hiệu ứng thẩm mỹ khác nhau trong tư duy đối tượng tiếp nhận.Đọc "Những ngã gió" phải biết gạt bỏ lớp sương khói lờ mờ phủ lên những dòng chữ phi lý, bí hiểm. Khách thể và chủ thể, ý thức và vô thức, thời gian phi tuyến và hữu tuyến, hiện thực và ảo giác luôn là những đại lượng biến động vô thường nhưng tựu trung đều có cùng một hằng số văn hóa. Chúng là những vòng tròn đồng tâm tạo nên những quỹ đạo lồng vào nhau chi phối các giá trị, điều tiết mọi quan hệ.Các phạm trù không gian, thời gian, lịch sử, đạo đức, văn hóa, tình yêu, hôn nhân trong quan niệm nhân sinh của Vĩnh Phúc đôi khi chỉ là những ý niệm giả tưởng. Con người Hậu hiện đại có vẻ như đang bị đột biến gene, tiến hóa thêm vài bậc về sinh học nhưng lại thụt lùi vài bậc về văn hóa, đạo đức. Nói cách khác, với "Những ngã gió", con người không còn là cá thể đơn lập thuần túy mà não trạng đã bị lập trình, tình yêu không còn thiêng liêng trong niềm đam mê vô vị lợi. Nền văn hóa thứ cấp cùng với thứ ngụy thuyết được rêu rao như là chân lý Thượng Đế đã biến con người thành những kẻ hoài nghi vĩ đại.  Vậy mà cái không gian hiện sinh nửa thiên đàng nửa địa ngục ấy, bằng phép thù thủy, vẫn còn đủ sức mê hoặc những kẻ cuồng tín hoặc nhẹ dạ cả tin. Không còn nghi ngờ gì nữa, "Những ngã gió" là một cách nói mà ở đấy, người đọc có thể tìm thấy phiên bản không mấy "nghiêm chỉnh" của mình có khi chỉ qua một cái hắt xì hơi hay nụ cười nhòe nhoẹt của cô gái điếm sau một đêm ế khách.Để thích ứng với hoàn cảnh, con người mặc nhiên hình thành quán tính mặc kệ sự biến động của dòng đời. Anh ta cần một không gian ảo, một trạng thái quán tưởng vô định hình mà cái phông của nó là thiên nhiên trong dạng thức nguyên thủy (cánh đồng, cơn giông, hạt mưa...) để tư duy về ý nghĩa của tình yêu, xem tình yêu là nơi trú ẩn an toàn cuối cùng :mặc kệ những chính trị gia và những mưu đồ lũng đoạnmặc kệ những ngụy tín ngụy biệntôi vác tôi đi, về quê, chân trần, lòng chân thậtvệt nắng xiên ngang vườn ổilưng áo mẹ mồ hôi, cánh tay trần em thắp trắngtham nhũng ở rất xa, tham quyền như mây lặngchú ve không nhả điệu sầu của bất cập...                                           (Từ cánh đồng, dưới cơn giông)Ký ức về cuộc chiến hai mươi năm trong "Bên ni một cuộc chiến" cũng nằm trong mạch tư duy trên. Hình ảnh bà mẹ thời hậu chiến cần mẫn ngồi khâu những vết thương "vá vào chiều những tàn tích khúm núm" không xuất phát từ hiện thực khốc liệt của máu và nước mắt mà được đẩy lên ở cấp độ tư tưởng. Mọi vết thương thời gian có thể chữa lành, nhưng vết thương tâm hồn hằn vào ký ức bởi giấc mộng phiêu lưu của những kẻ máu lạnh đẩy đồng loại vào những cuộc chiến huynh đệ tương tàn, hủy diệt cả một nền văn hóa thì khó mà hàn gắn được. Hình ảnh đứa cháu ngồi theo quán tính chiến tranh mà người bà không thể nào sửa được là một trạng thái bệnh lý được khái quát thành triết lý.Trong "Lạc", "Ao nhà", "Nỗi buồn đất đá"...người đọc nhận ra trạng thái tâm lý con người biến dạng đáng kể dưới áp lực cuộc sống pha tạp đủ màu sắc. Thời đại tiền công nghiệp xuất hiện muộn song hành cùng với thể chế trái quy luật tự nó sinh ra những hệ lụy. Ở đây các mối tương quan ở cả hai thái cực được xem như cân bằng. Thói kiêu ngạo giai cấp, tập tính quen dùng giảo ngữ, trò chơi quỷ biện đang trở thành thời thượng. Người ta có thể ngụy tạo ra đủ thứ giá trị, kể cả đạo đức, trừ lương tâm, nên những mặt hàng như nịt ngực hoặc băng vệ sinh phụ nữ được đặt bên cạnh những tuyên ngôn bịp bợm không có gì là nghịch lý. Thế giới đang bị phân rã, tâm hồn bị đánh tráo, những mảnh vỡ của trật tự đan xen, va chạm, chèn ép nhau trong sự vận động hỗn loạn là dự cảm cho một sự đổ vỡ trên quy mô lớn. Thân phận con chim sẻ nâu bị cầm tù trong không gian ô nhiễm  chính là sự bế tắc của những công dân hạng hai, hạng ba suốt đời bị lường gạt bởi những triết thuyết của một vài kẻ bệnh hoạn. Với "Nỗi buồn đất đá", "Dốc mài sắc đỉnh gió mù nhọn hoắt", tác giả bắt đầu bằng một sa mạc cát và kết thúc là nỗi cô đơn hoang tưởng. Đây là trạng thái siêu thực của một thế giới hỗn độn, khô cứng, chết chóc. Tất cả những điềm gở đó đều lắng đọng trong tiếng gà gáy báo hiệu một bình minh đau đớn. Tình yêu đi xuyên qua đất đá làm đất đá chuyển động. Đây có vẻ như là hiện tượng đóng băng tâm lý, con người mất niềm tin, nhìn thấy ảo ảnh trong cái nền siêu thực.Quy luật của tình yêu cùng cách diễn đạt nó được Vĩnh Phúc lặp đi lặp lại với tần số cao. Hình ảnh bước nhảy của người thiếu nữ qua động tác nhón chân như là sự thăng hoa của quá trình vận động tâm lý. Cái nhón chân cũng là điều kiện cần để thay đổi lịch sử. Một khi cú nhảy thành công ( với người con gái điều này hoàn toàn không khó), mọi bí mật cuộc sống được hé mở. Khúc valse luân vũ chính là nhịp điệu hài hòa, là năng lượng cuộc sống mà nguồn nuôi dưỡng nó chính là vẻ đẹp thanh xuân của  giai nhân.Thơ nghiêng về triết luận, quan điểm hiện sinh của tác giả biểu hiện khá rõ trong mạch tư duy về cái cô đơn, sự vô nghĩa của cuộc sống nhưng vẫn khao khát tình yêu như là cứu cánh của kiếp nhân sinh. Phần lớn các bài trong "Những ngã gió", yếu tố Hậu hiện đại nổi lên như là phương tiện chuyển tải tư tưởng nghệ thuật thông qua đặc trưng ảo hóa, số hóa hệ thống ngôn từ. Từ ngữ ở đây không chỉ mang nội hàm cổ điển mà nó còn tiếp nhận những chức năng mới, khơi dòng chảy tâm lý, định dạng những khái niệm mở rộng trường ngữ nghĩa. Cùng một từ "rỗng", tác giả liệt kê hàng loạt trạng thái: không gian rỗng, thời gian rỗng, một đám nhân quần rỗng, và cuối cùng là tâm hồn rỗng. Đó chính là những dạng thức khác nhau của sự vô cảm, bế tắc trong một xã hội mòn mỏi bởi căn bệnh trầm kha, vô phương cứu chữa. Ở đấy, lớp trẻ, những chủ nhân ông tương lai sống không lý tưởng bởi đã bị nhồi nhét quá nhiều thứ lý thuyết bánh vẽ. Hình ảnh" mẹ ngồi nhai ký ức đồng trưa" và "Gió nam chạy trên bãi tha ma hoang phế" càng khẳng định bức phác thảo nhợt nhạt, u buồn "ngày rỗng buồn lên mặt trống rỗng" là sự suy kiệt của tư duy, thoái hóa tình yêu, tha ma hóa đạo đức.Đi tìm ý nghĩa cuộc sống luôn là khát vọng thường trực trong tâm tưởng. Bất chợt nhìn thấy bóng khói lam chiều, nhà thơ liên hệ ngay đến bản chất thế giới với hàng loạt quy luật đối nghịch nhau trong sự vận hành vĩnh cửu. "Khói lam chiều", "cánh cò nhúc nhắc" gợi nhớ về khung cảnh thanh bình của thời xa vắng, đồng hiện cùng nhịp điệu nhốn nháo thời hậu chiến với những xung đột ý thức hệ, những lý thuyết chắp vá lởm chởm, đang ngắc ngoải thở dài thở dài. Ở môi trường hỗn tạp ấy, tư tưởng thối rữa, văn chương ba xu, tình yêu chụp giật là động lực làm nhân cách nhanh chóng suy tàn :khói lam chiều, khói lam chiềuchân đi mấy dặm quan hà nghi ngútbuồn con măt, khói lam về đâumưa ướt mái hiên, mưa đồng rơm rạ...chân mây khóc thành lệ của đất, nóngnước mắt người, bụi cay                                      (Bóng khói em)Với cái nhìn hoài nghi, lại được ẩn dụ nhiều tầng qua các hiện tượng như mây, mưa, sương, khói...,Vĩnh Phúc luôn biểu đạt một thứ hình ảnh phi truyền thống, phi tự nhiên. Có thể đó là hiệu ứng của trạng thái cảm xúc siêu thực, chơi vơi trong màn sương khói mông lung:Hoàng hôn phi, lộ thiên khúc nhạc sầuBỏ đi. Chân trời mẹ ngân ngấn đáy mắt con                                    (Thu mưa)Đó là thứ mùa thu phá phách, phi nhân sinh, đầy huyễn tưởng nhưng biết đâu lại "tiệm cận" được cái "Đạo" của thượng đế chăng? Vì lẽ đó, trong "Em ơi, mùa thu Hà Nội", dưới con mắt kẻ lãng du, tác giả nhìn được tâm hồn người đất kinh kỳ chỉ qua một thoáng hồ Tây :Hà Nội, ngày cứ phi, Hồ Tây mưa lao đaoÁo căng buồm chạy trắng một vai đầyAnh lộ thiên, phím tình kêu, ngần ngạiHà Nội, rứt ruột anh, mộng du xanh...Cuộc chữ chưa bày trăm năm đã cạnHeo may gầy, tóc xõa ngọn gầy haoRõ ràng đó là một Hà Nội được "siêu thực hóa" qua cách đảo trật tự chữ nghĩa, cú pháp, tạo được chiều sâu suy ngẫm bởi sự kết hợp cả các động thái nghe, nhìn, cảm trong một không gian thu lãng đãng, huyền ảo.Tuy nhiên đôi khi hình ảnh chỉ mang tính biểu tượng. Tác giả dùng thứ dơ bẩn để tẩy rửa dơ bẩn. Một ẩn ức tâm trạng được mã hóa dưới dạng "tro". Hiện thực biến dạng thành loại vật chất trần trụi mang hình hài đạo đức, tín ngưỡng:chữ trinh được cứu vớt khi bụi tro rửa mặtta bảo em sạch trong...                                  ( Khi bụi tro rửa mặt)Đến "Tháng bảy hoa hậu", yếu tố triết luận trong mạch cảm hứng hiện sinh làm câu thơ không còn giữ được tính chính xác ngữ nghĩa. Nó đã chuyển hóa, nhảy múa trước sức nặng của đồng tiền. Cả một xã hội lên cơn co giật bởi những cuộc đấu xảo người đẹp thật giả lẫn lộn:những phiên bản trợn trừngtháng bảy, mưa lõa thể, màu trời biến sắc...nhan sắc đánh bóng mạ kềnnhân ái ngụy tranglên ngôi hoàn vũỞ cấp độ sâu hơn, trong không gian hiện sinh, tác giả cảm nhận về sự "rơi" qua những dạng thức khác nhau nhưng đều có đặc điểm chung là trạng thái tâm lý được hình tượng hóa bằng âm thanh. Con sóng rơi, người điên rơi, quy luật tự nhiên bị đảo lộn:hồn nhiên em nói lời đạo đức trên cái váyngắn cũn cỡntrong quá khứ có thì tương lai. Phật hiệnma quỷ mặc áo gấm, búp bê nhựahát tụng ca vô lý những điều có lý                                         (Rơi)"Rơi" thực chất là thứ triết lý đổ vỡ về mặt hiện thực phi lý nhưng lại được nhận thức như là chân lý.Man mác, lãng đãng như sương mù lởn vởn trên đỉnh núi một sớm đầu xuân là đặc trưng của loạt bài thuộc loại "Gió Vu Lan", "Khúc xuân thổi hoang vu chi lạ", "Cỏ non năm mới"... Ở đấy, chất ảo lấn lướt chất thực, tâm lý phản ứng với khung cảnh thiên nhiên :gió bò dốc tháp ảo tưởngchốn vắng tư duy...tôi đuổi theo ngọn gió gõboong boong chuông chùa mùa Vu Lan trong suốt                                        (Gió Vu Lan)Trong chốn vắng cô liêu ấy, người ta thông cảm hoàn cảnh bê bối của chàng nghệ sĩ lãng du không thể tự nuôi sống mình bằng sáng tạo nghệ thuật. Người tình bỏ đi, anh ta bơ vơ trong chính căn phòng ổ chuột của mình:mắt em xua gã đàn ông tôi khỏi bậc thềmtay em xô thằng nghệ sĩ tôi nhào xuống vựcđàn với địch, văn với vẻ, bày tròđói ráchtôi ôm đàn khúc xuân thổi hoang vu chi lạgãy canhcạn đời...                     (Khúc xuân thổi hoang vu chi lạ)Trong cái nhếch nhác đến tận cùng, người nghệ sĩ nhìn thảm "cỏ non năm mới" như là bức phác thỏa nghịch lý hoặc khúc biến tấu nhạt nhẽo. Ngay cả ngày tết người ta cũng phải núp sau mặt nạ để che đi sự thật không mấy tốt đẹp.Khả năng tự đánh mất nhân cách của con người bởi những cơn mê sảng là hiện thực. Khi trật tự thế giới bị đảo ngược, con sâu tượng trưng cho sự tha hóa của nhân tính chẳng khác gì con sâu trong "Biến dạng" của Frank Kafk. Những cặp phạm trù đối lập trong mối tương quan hiện sinh thực chất chỉ là những giả thuyết không bền vững. Con sâu cũng là quán tính, là thứ nhân cách giả tạo trong đời sống cộng sinh. Hình ảnh lũ kiến vong thân bên ly cà phê úp ngược chính là một dạng thức vật chất được cách điệu thành thứ tư tưởng bạc nhược:dòng đời chảy dưới mây trôibuồn đôi môichú gà trống gáy vỡ mặt trời...ly cà phê đáy cạnđủ cho lũ kiến vong thânkhoái lạc khép mình khói thuốc bạc nhượcnày chú sâuchú vẫn đi tìm nhân tính đó ư?Thái độ hoài nghi là đặc trưng phong cách của "Những ngã gió". "Bình minh và vết sẹo" là giấc mơ của một kẻ hoang tưởng. Anh ta mơ thấy bầy quạ xâm chiếm thế giới loài người. Giấc mơ kéo theo vô số hình ảnh chết chóc trong nghi thức tang lễ cộng đồng. Ma quỷ và ảo giác biến con người thành những kẻ tâm thần. Những xung đột  gây nên ấn tượng khủng khiếp đến nỗi hằn thành vết sẹo trên bình minh..."Chú gà trống gáy vỡ mặt trời", đó chính là thông điệp của cuộc sống được trình bày dưới dạng Hậu hiện đại. "Những ngã gió" là vô hướng, vô định hình, nhưng nội hàm của nó có giá trị nhận thức trong một tổng thể nghệ thuật giầu tính khám phá.         Chí Linh, 12 / 10 / 2009- Đ.V. S                                                                           •·          Chữ in đậm là tên Tập thơ và các bài thơ trong tập •·          Chữ in nghiêng  là các câu thơ trích <hr width="33%" size="1" /><a name="_ftn1" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/admin.php?op=blogSelect&blogId=12475&action=newPost#_ftnref1" title="_ftn1">*</a> Tập thơ của Đoàn Vĩnh Phúc, NXB... tiểu luận văn học 2009-10-13T09:46:23Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Thu Mưa http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/190417   Đôi khi ta quên, quên cả ngày Sinh nhật bạn . Gửi lại bài Thu Mưa chúc mừng Giang Nhi dù là đã muộn ( muôn còn hơn không ...) THU MƯA         Cho sinh nhật Giang Nhi <img src="http://files.myopera.com/class12a9byt/blog/9589.jpg" border="0" /> Thu mưa. Dặt dìu gió. Những gió lên Đường quăn queo. Ký ức gấp khúc xạ sương mù Mâm cơm chiều, sợi tóc nhen nhúm bạc Long lanh mắt con, lòng mẹ xát buổi trăng sao Ngày sủi bọt ngày chi chít thực & mơ Thời gian phởn phơ. Mưa xộc xệch  . Con sông nhỏ chảy qua trăm ghềnh thác Gạn đục để mà trong, gạn buồn để không khóc Bước qua buổi ngô khoai, mặt quen dần dấu sẹo Sẹo lồi lõm bầm niềm riêng  môi héo Con sông nhỏ chảy đi. Đường bên kia Giếng nước cầu kè, hòn than, cục đá Lâm li để cho người đợi Hoan lạc để cho ai chờ Mây trắng du du . Chuông chiều nín đổ Mẹ im hơi Thu mưa. Ba tháng mười . Bàng hoàng hiện Hoàng hôn phi, lộ thiên khúc nhạc sầu Bỏ đi . Chân trời mẹ ngân ngấn đáy mắt con Long đen . Thu mưa đen Đủ cho sông nhỏ . 3/10-  VP   Đôi khi ta quên, quên cả ngày Sinh nhật bạn . Gửi lại bài Thu Mưa chúc mừng Giang Nhi dù là đã muộn ( muôn còn hơn không ...) THU MƯA         Cho sinh nhật Giang Nhi <img src="http://files.myopera.com/class12a9byt/blog/9589.jpg" border="0" /> Thu mưa. Dặt dìu gió. Những gió lên Đường quăn queo. Ký ức gấp khúc xạ sương mù Mâm cơm chiều, sợi tóc nhen nhúm bạc Long lanh mắt con, lòng mẹ xát buổi trăng sao Ngày sủi bọt ngày chi chít thực & mơ Thời gian phởn phơ. Mưa xộc xệch  . Con sông nhỏ chảy qua trăm ghềnh thác Gạn đục để mà trong, gạn buồn để không khóc Bước qua buổi ngô khoai, mặt quen dần dấu sẹo Sẹo lồi lõm bầm niềm riêng  môi héo Con sông nhỏ chảy đi. Đường bên kia Giếng nước cầu kè, hòn than, cục đá Lâm li để cho người đợi Hoan lạc để cho ai chờ Mây trắng du du . Chuông chiều nín đổ Mẹ im hơi Thu mưa. Ba tháng mười . Bàng hoàng hiện Hoàng hôn phi, lộ thiên khúc nhạc sầu Bỏ đi . Chân trời mẹ ngân ngấn đáy mắt con Long đen . Thu mưa đen Đủ cho sông nhỏ . 3/10-  VP Thơ tình Vĩnh Phúc 2009-10-12T08:58:36Z doanvinhphuccr TÓC NGUYỆT & TẬP THƠ NHÁP http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/189527 Nguời bạn văn, blogger Tóc Nguyệt ( Ngọc Tuyết ) vừa ra Tập thơ Nháp ( NXB Thanh Niên 2009), Lê Vũ viết một bài nhỏ chia vui với bạn, chia sẻ với bằng hữu .Mời xem thêm trang nhà Tóc Nguyệt .<a href="http://tocnguyet.vnweblogs.com/">http://tocnguyet.vnweblogs.com/</a> LÊ VŨ NHÁP, NHỮNG VẦN THƠ ĐÊM TRẮNG BẠCH  ( Đọc tập thơ Nháp của Ngọc Tuyết - NXB Thanh niên 2009 ) <a id="res_238413" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/bìa%20truoc%20Nháp.JPG"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/bìa%20truoc%20Nháp.jpg" border="0" /></a> Nghiệp thơ vốn dĩ đắng đót, chưa bao giờ là phúc phận, nữ giới cưu mang thi ca còn khốn khó bội phần hơn so với giới mày râu .Thế nhưng, mặc kệ tất cả, công việc cân một phần nghìn milligram quặng chữ.(Maiacopxki) cứ như là một thiên chức của người nữ sĩ ngoài cái bổn phận làm vợ, làm mẹ, làm dâu, làm người công dân ...Ngọc Tuyết( NT) là một trường hợp như thế giữa bao nhiêu tóc dài cầm lấy bút, không chỉ để rong chơi mà viết, như một thử thách, tự làm mới mình bằng tư duy, làm mới thơ mình bằng phong cách thể hiện. Sau những tập Giọt đầy giọt vơi, Lá Trở, Sang mùa khởi đi từ năm 2005, lần này NT lại gửi đến chúng ta tập thơ " Nháp"( NXB Thanh niên - 2009 ).  Nháp, ở đây không hàm nghĩa một bản thảo những con chữ gieo mau gặt vội, vung vãi mua vui, vì NT thừa biết sự cẩu thả trong bất cứ nghề gì cũng là một sự bât lương rồi. Nhưng sự cẩu thả trong văn chương thì thật là đê tiện. (Nam Cao). Bàn về thơ, thi sĩ Trần Dần đã thú nhận " Thơ là mạng sống, là lí lịch thật đời tôi" cho nên đời ông là bản thảo mà thơ chính là bản gốc. Phải chăng Nháp của NT có thể hiểu theo nghĩa là bản thảo chính cuộc đời nữ sĩ với những độc thoại nội tâm, với những trở trăn trang nhật ký, với những giấc mơ khoắt khuya tàn canh rụng ? Phải chăng Nháp là tiếng đêm, những câu thơ đêm trắng bạch nỗi niềm thiếu phụ, những câu thơ cào cấu rách mặt thịt da, những câu thơ xô lệch chiếu chăn mùa vắng ?             Tôi đọc Nháp với tâm trạng của người cô đơn ngổi đếm diềm diềm sao lặn sao mọc ở chân trời và hiểu ra tác giả cũng mông quạnh đêm và lấy  Thơ làm người thư kí chân thành của trái tim. (Đuybralay) . Này đây là nét chì tẩy xóa những cuộc tình, là trang giấy vuốt lại, chấm bút viết ngày ...tháng ...năm...Vạch nét chì lên vầng trăng 16/ nháp/ những cuộc tình trên trang đời tẩy - xoá/ rách lòng trang giấy trắng  ( Nháp) Những lòng  giấy trắng với chùm chùm thủy ba ngầm róc rách lặng đêm Dự cảm, ngày cứ phi buồn vui :  có mạch nước ngầm rợn sóng thời gian cầm đêm sương khóivẩy vào tháng ngày thắp lửa buồn vui. Trăng khuyết & trăng tròn, trăng không xanh ngờm ngợp những ngày con gái, trăng hiện hữu như lưỡi hái cắt ngọt tình đau và đêm bỗng lịch kịch kêu vang, không phải tiếng thạch sùng gọi bạn, mà tiếng thảng thốt từng mảng tình lem nhem cháy để đêm một sững sờ,  thùng rác : Sững sờ đêm/ em ngồi nhặt nhạnh/ từng mảnh - từng mảnh vỡ cỏn con vết xước/ vứt vào thùng rác. NT đã bước chân qua phương thức cổ điển lấy cảnh ngụ tình; không dừng lại ở việc tả vành trăng, màu trăng, chất mộng mị trăng nhưng soi vào tâm thức thời đại để nhận ra trăng lưỡi hái, những vết xước . Cho nên, đêm còn là đêm của bản năng tồn tại với sâu hốc hác khuôn mặt để rồi viết & viết như mê mụ từng mẫu kí ức, để trôi đi canh tàn khuya nhặt lê thê tóc : hắt hơi như bóng ma nhập lịm vào ký ức ngủ mê trên văn bản/ lê thê cuộc đời  ( Khuôn mặt ngày) Treo vách cung phòng một đêm xuân là những dấu hỏi, âm u muộn phiền và những lặng thầm điều ước gửi vào chín nẻo chân mây : mùa xuân/ cho một điều ước đau đáu những dấu hỏi quay cuồng đêm/ đêm trần thiết nỗi buồn âm ỉ ( Điều ước) Thỉnh thoảng, như một nhu nhú, một thảng thốt vui, đêm là nụ tình hồng, thơm một nốt nhạc vắt không hư : Một dấu lặng cụng cựa/ một nốt đêm chải bồng mê đắmthơm lạc nẻo về   ( Dấu lặng) .            Chọn đêm để viết và dựng đêm thành biểu tượng nỗi cô đơn rách rát của thân phận, thơ NT như đã sinh ra từ những giọt nước mắt cay đắng. (Raxun Gamzatôp). Cho nên, chúng ta không lạ khi mà mưa đuợc lập lại với tần số cao trong tập, song hành với đêm như giọt lệ long lanh, mưa & mưa :mưa chiều vỡ nước, trang kinh gói mưa nhỏ giọt bốn mùa, mưa đầy lên nửa khuya, mưa rồi cuồng vỡ,  giọt mưa lậm vào đáy mắt, mưa khắc màu rêu, mưa xoay nắng tít ...Nhưng cuối cùng, cay đắng & nước mắt, nỗi âm ỉ buồn của NT là gì ? Phải chăng NT cũng đã viết vào đêm như Lecmôntop : Có những đêm không ngủ, mắt rực cháy và thổn thức, lòng tràn ngập nhớ nhung...Khi đó tôi viết. Ở đây hoàn toàn không có mặt của cơm áo khó nghèo, cửa nhà eo óc, con thơ leo nheo, cũng vắng mặt sinh lão bệnh tử như một hoài nghi cuộc thế nhược đại mộng. Nỗi buồn của NT gắn dính với một chữ tình, những mảnh vỡ kí ức, mà thê thiết mà rụng rời trên Máng xối đêm   có một thứ xác ướp của quá khứ cần chôn vùi/ ùa vọng những âm thanh ngủ mê/ khảo cổ trong đống đổ nát/ níu lại bóng mình/ lẩy bẩy /gọi...Khép cửa lại với mình, Người đàn bà NT đánh mất thế giới quen thuộc, chỉ còn quá khứ phỉnh phờ và ngôn từ giăng bẫy. Rồi mùa đông, mùi nhựa ẩm từng milimet ký ức/sâu bệnh lúc nhúc  / bàn tay những đường gân xanh mang theo cơn bão tháng mười  (Ngày chủ nhật trên ô cửa).  Ngày mai chỉ là giấc mơ cuồng hoan trên đỉnh trời tưởng tượng, có chăng là lầm lụi hát ru mình, ru người:  Ngày mai của người đàn bà băng qua vùng mê muội vượt qua đỉnh cuồng hoan ngày mai                 ngày mai                                nhiều hơn ngày mai nữa người đàn bà lầm lụi hát ru người  ( dự cảm ) Câu thơ bậc thang hóa thành những nấc đời đi lên khó nhọc và ta nghe ngày những diễn đài ê hề, những khai phương chóng mặt, lổn nhổn dấu sẹo chịt chằng đóng lên thân phận đàn bà với những cái neo sắt thừng xích nghĩa vụ, chuyên chính, phẩm giá, tiết trinh... Có lẽ đôi khi NT cũng muốn chùm chiếc khăn đen Trung Đông, mặc màu tang chế để an táng hôn nhân & những cuộc tình .              Xét trên phương diện phân tâm học, NT đã viết từ những ẩn ức dồn nén (refoulement) để rồi tung hê, cuộn chảy (défouler) theo cái cách của Nêkratxtop : Nếu những nỗi đau khổ từ lâu bị kiềm chế, nay sôi sục dâng lên trong lòng thì tôi viết. Cho nên những câu thơ đêm đôi khi cháy cả mặt trời, đỏ như phún thạch, bắt nguồn từ bản năng sinh tồn và hủy diệt (Eros & Thanatos), vượt ra khỏi tâm thức Đông Phương cổ điển. Đây là một con linh miêu nghều ngào đêm với cơn hứng tình : máng xối đêm hứng tình đỏ ối/ ghi vào chứng tích một lần cuộc đờilát cắt ngày âm thầm rỉ giọt  (  Máng xối đêm). Và còn đó là vũ điệu sói những mê với điên tình trên từng phân ly da thịt : Ngày bắt đầu cụng cựa/ anh trong loạn gió vũ điệu sói đeo tạp dề tình điên mê/ múa đau - ẩnĐồng thời là một cuồng dụ để gió tốc váy, để suối trào đam mê loạn nhịp : Chết cóng trong đam mê mùa loạn/ gió thốc váy mùa vuốt ve, quấy đảo /suối trào nước bạc/ tung tóe .Chính nữ sĩ tự mình thú nhận trước bình minh và tạ tội với nồng nàn vì em sợ thời gian chút con gái trong em còn sót lại/  bập bùng ngọn lửa hồi sinh . Thơ, đó là những đêm trắng và những đôi môi của dục vọng. Lawrence Ferlinghetti đã rất có lý khi tô son đỏ những đôi môi dục vọng của thơ bám riết xoắt xuýt những giấc mơ, những cơn co thắt tình và cả những nổi loạn tính dục như một tuyên ngôn nữ quyền luận của thời hiện đại  :Ngày nguyệt thực thiên đường động kinh bản năng/ em giải mã câu thơ liếm mép bờ siêu thực/ ngôn ngữ bức bách thể lời/ ôm tư duy và giấc mơ bay vào vùng sương mù/ triết học em lũng đáy/ bỡi ống dẫn lao vào giáo điều tam tùng tứ đức/ điêu đứng em ( Trong cơn co thắt vũ trụ) Đó là ngày nguyệt thực với cơn động kinh bản năng, là triết học em lũng đáy, đem giáo điều Khổng Mạnh  đóng bao bì cất vào Bảo tàng viện. Ý thức này bắt nguồn từ niềm hoài nghi những đại tự sự, là một đối kháng với lễ giáo trói buộc...không mới đối với thế hệ 7-8x trong thời buổi hiện đại nhưng là cái mũ tư duy khá sặc sỡ của người Phụ nữ đã buớc vào ngũ thập . NT đã bỏ lại sau lưng mình những gì mềm mại và lãng mạn giai đoạn tiền chiến trong các tập thơ trước kiểu như : Ai có hỏi lá gì màu tím/ Lá trên cành/ ươm một màu xanhLá thư tình/ vàng úa tháng năm/ Nơi mắt lá chiều nay tím khói  ( Lá tím ) .Không, Nháp không có màu tím của lá, màu xanh của trời, chút vàng của nắng mà đầy rẫy những mê hoang, những  con rắn phun nọc nóng ran vào lỗ đen vũ trụ, những khối u cô đơn lưng lạc đà và sa mạc gió lốc tình : cánh cửa mở đêm hoang thị địa đàng/ Con lạc đà gánh nặng hoang vuđói và khát/ cô đơn mọc khối u trên lưng/ cái nhìn thăm thẳm sa mạc bụi mù                                                     ( Giấc mơ rỗng) Những khoảng lặng không phải để mùa tịnh ý thơm những câu kinh, mọc những bông hoa  môi hồng nhụy, hay cho nốt trầm rụng giữa long lanh lành lạnh trăng :  đôi cánh lửa đàn ông / cháy ngày nguyệt thực thiên đường quên rụng trứng/ đêm vẫn khát  (Dấu lặng).Đời buồn, ngày hoang mang và những cuộc tình khô cây vàng lá nên đêm NT nôn thốc tháo những vực ngờ kêu rêu, những quẫy động thân xác. Nháp ít nhiều đã mang máng cảm thức hậu hiện đại, phản ánh ít nhiều nhịp sống hôm nay với những tâm bệnh, nỗi khát tự do, với một cái tôi ( ego) chủ động làm chủ và giải quyết những thúc bách nhân sinh chứ không mơ màng yêu, mộng mị chiều, lãng mạn tình tứ của tháng cũ ngày xưa.             Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở đây, với tôi, Nháp có gì đó nghèo nàn  khi loanh quanh với cái tôi vị kỷ. Nhưng không, ngoài cái tư riêng, Nháp đã vào cuộc với bao nhiêu trở trăn cho đất nuớc quê nhà, đã chín dạn yêu thương khi mà: hải đảo cô đơn bị rứt lìa khỏi thân thể đất nước/ trơ gốc như những cột mốc trong cơn bão địa hình/ và bóng mắt sông Hồng vẫn cay cay mùi Bauxite.Và nhà thơ kêu lên nheo nhóc hy vọng với diễn giải cả một chiều dài lịch sử:em cố rướn mình chụp bắt các khả năng chưa tới cố tái chế về một hiện thực mang những hy vọng và âm vọng một loài Rùa phi thường đã ngàn năm nguy nga bên tháp nắng                                 ( Diễn giải sông Hồng) Rồi những tên đất tên sông khua vào nhau leng keng rậm rịch nỗi lòng : Hà Nội, Tiên Sa, Bạch Đằng , Đà Nẵng , Sông Hồng , Trường Sơn... vang âm nhớ thương . Nhớ đi từ một hương cỏ mục, nấm đất, cả tiếng cú rúc khuya  Máu và nước mắt & tâm hồn rất Việt /nấm đất và  tiếng cú rúc khuya/ thất tán những mảnh đời /Em - tung - xô - chạy, mặt trời/ hương lá mục thơm nụ cười / Tự do; nhớ về một con đường, một biếc biển Đà Nẵng, một tím mắt chiều hoang hoải : Thảng thốt, Đà Nẵng hoang hoải với màu biển thẳm/ con đường tất bật ngốn ký ức xanh rêu/ một màu tím chắt ra từ đôi mắt   (Đếm ngược) Dù chưa nhiều, chưa mở ra muôn phương mặt người chín phía chân mây với những rạn nứt nhân sinh, mưa giông bạo loạn, chưa mở lòng với kiếp người đói nghèo trần trụi, NT cũng đã biết khóc cho một tuổi xuân nằm xuống dưới ngọn cờ quê hương :Trên lưng cuộc chiến trở mình, thời gian / giọt lệ hồng trăm năm buốt lạnh em ra đi, đá sỏi gọi / quê hương ngẩng cao đầu   (Hương lá mục). Còn đây là một hoài nghi rất người : mơ/ cái lưỡi khác mọc lên/không xương lắt léo/ nghe niềm tin sỏi đá va đập nhau nhọc nhằn   (Cuộc người)Rồi là những Điều ước chưa thành hiện thực để phân vân mang nỗi buồn ung thư dạ tràng đau, đau những ngõ ngách phố : những câu hỏi nhạy cảm/ về vũ hội hàng xà cừ / gọi tên nỗi buồn phố xá để hy vọng làm nhức nhối những điều chưa dám nghĩ/ về đâu thành phố những ngõ, ngách ngỗn ngang/ như ý nghĩ. Trong ngờ hoặc đã mọc lên mầm hy vọng, một thoáng vui dù là ngày vẫn còn bụi bụi Bên cửa sổ tôi nhìn thấy một thành phố/ hát ru ngày náo động tỉ mẫn nhận thù lao - bụi bụi/ một dòng sông buồn vui chia trăm nhánh (Có - Không).Rồi Nháp khép lại với một Serenade mùa thu, những nốt chầm chậm thu trên cánh đồng mẫy hạt tình yêu nhân gian, một kết thúc đườm đượm buồn nhưng long lanh lóng lánh những mắt sao bờ cõi ...Tôi phong ba bờ cõi, sao mắt người vẫn buồn biển khơi. Tôi hôn lên mặt đất mùa thu gieo hạt ruộng trời, cánh đồng thời gian nhú lên khát vọng - em mặc lại chiếc áo dỡ dang từ cuối mùa thu cũ ... bức tranh mosaic thu... chuồi mình theo những chiếc lá bay bay trang điểm cho mùa và gieo lên hạt tình vĩnh cửu.           Không có gì để nghi ngờ, Nháp chính xác là bản thảo đời của người Phụ nữ Ngọc Tuyết trên chiều dài tháng năm tình lận đận, với khát khao đỏ hỏn mê muội bản năng, với câu hát tình lãng đãng buổi thu đông hạ tàn. Còn đó là những hoang tưởng, mâu thuẫn, những âm tiết vỡ vụn giấc mơ đời và tình, trở thành một thứ tôn giáo không kỳ vọng: Tình là đạo, đạo của Tình phá bỏ những cấm kị ( tabou) để quay về với cội nguồn cứu rỗi là chính bệ thờ của âm bản gốc và rượu tình nhập mộng quay vòng. Với Nháp, NT đã kết thúc chặng đường cũ và nhập vào khởi đầu của một biến tấu thơ mới hiện đại và sinh động hơn, không còn màu mè giả giả của những hình ảnh ước lệ , tư duy cũ nhàm bức tranh trăng xanh nguyệt bạch cỏ hoa hương sắc mây với gió ngày. Tuy nhiên, có lẽ cần phải đẩy tới chóp đỉnh cao của mâu thuẫn thì sự sống nhiều hình mới vẽ ra. (Heghen). Nháp có vẻ vẫn còn lửng lơ con cá vàng nên chưa thưc sự đẩy đến chóp đỉnh của mâu thuẫn nội tại, cũng chưa bắt kịp những biến động của một thế giới đa chiều, đa phương. Không tìm thấy trong Nháp những quan hệ mặt người, những lòng phố khổ đau nhân sinh, những HIV, đồng tính, lây nhiễm virus bọt ngày rồi máu me xương xẩu Trung Đông, thiên tai mưa bão hỏa hoạn...Tất nhiên không thể đòi hỏi một nhà thơ nữ trải mình với đa chiều của bộn bề nhân sinh rộng khắp nhưng thơ cuối cùng là nhân tính, nhân văn khởi đi từ việc vắt cạn kiệt bầu máu nóng cho một cõi người chứ không chỉ cõi tôi .              Chúng ta đồng thời ghi nhận ở đây một NT mới trong bút pháp với cảm thức hiện đại, với những con chữ âm vận tiết tấu biến động trên từng dòng thơ. Giá như nữ sĩ mạnh mẽ hơn trong việc quẳng bỏ những con chữ chỉ còn xác/ bã chữ kiểu như giọt lệ hồng, hoang hoãi,động kinh, mộng du, ngu ngơ, sương khói ...thì quá trình canh tân thơ sẽ  triệt để hơn .              Trong chừng mực, Nháp mang đến cho ta ấn tượng mạnh mẽ về thân phận người phụ nữ  trong loạn nhịp trò chơi cút bắt tình, về nỗi cô đơn giấu vào bóng đêm mà cứ như hát toang giữa cuộc ngày với một tâm thế tâm thức của rộn rịch hôm nay. Nháp là đối thoại của pho tượng NT với bóng đêm, một giọng ca buồn. Đó là sự lựa chọn của nhà thơ theo cách của Edgar Poe : Giọng ca buồn là thích hợp nhất cho thơ ca... Cam Ranh 7/9/09 - Lê Vũ • ·         Chữ in đậm là tên các bài thơ •·         Chữ in nghiêng là các dòng thơ trong tập và nhận định của các nhà phê bình   Nguời bạn văn, blogger Tóc Nguyệt ( Ngọc Tuyết ) vừa ra Tập thơ Nháp ( NXB Thanh Niên 2009), Lê Vũ viết một bài nhỏ chia vui với bạn, chia sẻ với bằng hữu .Mời xem thêm trang nhà Tóc Nguyệt .<a href="http://tocnguyet.vnweblogs.com/">http://tocnguyet.vnweblogs.com/</a> LÊ VŨ NHÁP, NHỮNG VẦN THƠ ĐÊM TRẮNG BẠCH  ( Đọc tập thơ Nháp của Ngọc Tuyết - NXB Thanh niên 2009 ) <a id="res_238413" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/bìa%20truoc%20Nháp.JPG"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/bìa%20truoc%20Nháp.jpg" border="0" /></a> Nghiệp thơ vốn dĩ đắng đót, chưa bao giờ là phúc phận, nữ giới cưu mang thi ca còn khốn khó bội phần hơn so với giới mày râu .Thế nhưng, mặc kệ tất cả, công việc cân một phần nghìn milligram quặng chữ.(Maiacopxki) cứ như là một thiên chức của người nữ sĩ ngoài cái bổn phận làm vợ, làm mẹ, làm dâu, làm người công dân ...Ngọc Tuyết( NT) là một trường hợp như thế giữa bao nhiêu tóc dài cầm lấy bút, không chỉ để rong chơi mà viết, như một thử thách, tự làm mới mình bằng tư duy, làm mới thơ mình bằng phong cách thể hiện. Sau những tập Giọt đầy giọt vơi, Lá Trở, Sang mùa khởi đi từ năm 2005, lần này NT lại gửi đến chúng ta tập thơ " Nháp"( NXB Thanh niên - 2009 ).  Nháp, ở đây không hàm nghĩa một bản thảo những con chữ gieo mau gặt vội, vung vãi mua vui, vì NT thừa biết sự cẩu thả trong bất cứ nghề gì cũng là một sự bât lương rồi. Nhưng sự cẩu thả trong văn chương thì thật là đê tiện. (Nam Cao). Bàn về thơ, thi sĩ Trần Dần đã thú nhận " Thơ là mạng sống, là lí lịch thật đời tôi" cho nên đời ông là bản thảo mà thơ chính là bản gốc. Phải chăng Nháp của NT có thể hiểu theo nghĩa là bản thảo chính cuộc đời nữ sĩ với những độc thoại nội tâm, với những trở trăn trang nhật ký, với những giấc mơ khoắt khuya tàn canh rụng ? Phải chăng Nháp là tiếng đêm, những câu thơ đêm trắng bạch nỗi niềm thiếu phụ, những câu thơ cào cấu rách mặt thịt da, những câu thơ xô lệch chiếu chăn mùa vắng ?             Tôi đọc Nháp với tâm trạng của người cô đơn ngổi đếm diềm diềm sao lặn sao mọc ở chân trời và hiểu ra tác giả cũng mông quạnh đêm và lấy  Thơ làm người thư kí chân thành của trái tim. (Đuybralay) . Này đây là nét chì tẩy xóa những cuộc tình, là trang giấy vuốt lại, chấm bút viết ngày ...tháng ...năm...Vạch nét chì lên vầng trăng 16/ nháp/ những cuộc tình trên trang đời tẩy - xoá/ rách lòng trang giấy trắng  ( Nháp) Những lòng  giấy trắng với chùm chùm thủy ba ngầm róc rách lặng đêm Dự cảm, ngày cứ phi buồn vui :  có mạch nước ngầm rợn sóng thời gian cầm đêm sương khóivẩy vào tháng ngày thắp lửa buồn vui. Trăng khuyết & trăng tròn, trăng không xanh ngờm ngợp những ngày con gái, trăng hiện hữu như lưỡi hái cắt ngọt tình đau và đêm bỗng lịch kịch kêu vang, không phải tiếng thạch sùng gọi bạn, mà tiếng thảng thốt từng mảng tình lem nhem cháy để đêm một sững sờ,  thùng rác : Sững sờ đêm/ em ngồi nhặt nhạnh/ từng mảnh - từng mảnh vỡ cỏn con vết xước/ vứt vào thùng rác. NT đã bước chân qua phương thức cổ điển lấy cảnh ngụ tình; không dừng lại ở việc tả vành trăng, màu trăng, chất mộng mị trăng nhưng soi vào tâm thức thời đại để nhận ra trăng lưỡi hái, những vết xước . Cho nên, đêm còn là đêm của bản năng tồn tại với sâu hốc hác khuôn mặt để rồi viết & viết như mê mụ từng mẫu kí ức, để trôi đi canh tàn khuya nhặt lê thê tóc : hắt hơi như bóng ma nhập lịm vào ký ức ngủ mê trên văn bản/ lê thê cuộc đời  ( Khuôn mặt ngày) Treo vách cung phòng một đêm xuân là những dấu hỏi, âm u muộn phiền và những lặng thầm điều ước gửi vào chín nẻo chân mây : mùa xuân/ cho một điều ước đau đáu những dấu hỏi quay cuồng đêm/ đêm trần thiết nỗi buồn âm ỉ ( Điều ước) Thỉnh thoảng, như một nhu nhú, một thảng thốt vui, đêm là nụ tình hồng, thơm một nốt nhạc vắt không hư : Một dấu lặng cụng cựa/ một nốt đêm chải bồng mê đắmthơm lạc nẻo về   ( Dấu lặng) .            Chọn đêm để viết và dựng đêm thành biểu tượng nỗi cô đơn rách rát của thân phận, thơ NT như đã sinh ra từ những giọt nước mắt cay đắng. (Raxun Gamzatôp). Cho nên, chúng ta không lạ khi mà mưa đuợc lập lại với tần số cao trong tập, song hành với đêm như giọt lệ long lanh, mưa & mưa :mưa chiều vỡ nước, trang kinh gói mưa nhỏ giọt bốn mùa, mưa đầy lên nửa khuya, mưa rồi cuồng vỡ,  giọt mưa lậm vào đáy mắt, mưa khắc màu rêu, mưa xoay nắng tít ...Nhưng cuối cùng, cay đắng & nước mắt, nỗi âm ỉ buồn của NT là gì ? Phải chăng NT cũng đã viết vào đêm như Lecmôntop : Có những đêm không ngủ, mắt rực cháy và thổn thức, lòng tràn ngập nhớ nhung...Khi đó tôi viết. Ở đây hoàn toàn không có mặt của cơm áo khó nghèo, cửa nhà eo óc, con thơ leo nheo, cũng vắng mặt sinh lão bệnh tử như một hoài nghi cuộc thế nhược đại mộng. Nỗi buồn của NT gắn dính với một chữ tình, những mảnh vỡ kí ức, mà thê thiết mà rụng rời trên Máng xối đêm   có một thứ xác ướp của quá khứ cần chôn vùi/ ùa vọng những âm thanh ngủ mê/ khảo cổ trong đống đổ nát/ níu lại bóng mình/ lẩy bẩy /gọi...Khép cửa lại với mình, Người đàn bà NT đánh mất thế giới quen thuộc, chỉ còn quá khứ phỉnh phờ và ngôn từ giăng bẫy. Rồi mùa đông, mùi nhựa ẩm từng milimet ký ức/sâu bệnh lúc nhúc  / bàn tay những đường gân xanh mang theo cơn bão tháng mười  (Ngày chủ nhật trên ô cửa).  Ngày mai chỉ là giấc mơ cuồng hoan trên đỉnh trời tưởng tượng, có chăng là lầm lụi hát ru mình, ru người:  Ngày mai của người đàn bà băng qua vùng mê muội vượt qua đỉnh cuồng hoan ngày mai                 ngày mai                                nhiều hơn ngày mai nữa người đàn bà lầm lụi hát ru người  ( dự cảm ) Câu thơ bậc thang hóa thành những nấc đời đi lên khó nhọc và ta nghe ngày những diễn đài ê hề, những khai phương chóng mặt, lổn nhổn dấu sẹo chịt chằng đóng lên thân phận đàn bà với những cái neo sắt thừng xích nghĩa vụ, chuyên chính, phẩm giá, tiết trinh... Có lẽ đôi khi NT cũng muốn chùm chiếc khăn đen Trung Đông, mặc màu tang chế để an táng hôn nhân & những cuộc tình .              Xét trên phương diện phân tâm học, NT đã viết từ những ẩn ức dồn nén (refoulement) để rồi tung hê, cuộn chảy (défouler) theo cái cách của Nêkratxtop : Nếu những nỗi đau khổ từ lâu bị kiềm chế, nay sôi sục dâng lên trong lòng thì tôi viết. Cho nên những câu thơ đêm đôi khi cháy cả mặt trời, đỏ như phún thạch, bắt nguồn từ bản năng sinh tồn và hủy diệt (Eros & Thanatos), vượt ra khỏi tâm thức Đông Phương cổ điển. Đây là một con linh miêu nghều ngào đêm với cơn hứng tình : máng xối đêm hứng tình đỏ ối/ ghi vào chứng tích một lần cuộc đờilát cắt ngày âm thầm rỉ giọt  (  Máng xối đêm). Và còn đó là vũ điệu sói những mê với điên tình trên từng phân ly da thịt : Ngày bắt đầu cụng cựa/ anh trong loạn gió vũ điệu sói đeo tạp dề tình điên mê/ múa đau - ẩnĐồng thời là một cuồng dụ để gió tốc váy, để suối trào đam mê loạn nhịp : Chết cóng trong đam mê mùa loạn/ gió thốc váy mùa vuốt ve, quấy đảo /suối trào nước bạc/ tung tóe .Chính nữ sĩ tự mình thú nhận trước bình minh và tạ tội với nồng nàn vì em sợ thời gian chút con gái trong em còn sót lại/  bập bùng ngọn lửa hồi sinh . Thơ, đó là những đêm trắng và những đôi môi của dục vọng. Lawrence Ferlinghetti đã rất có lý khi tô son đỏ những đôi môi dục vọng của thơ bám riết xoắt xuýt những giấc mơ, những cơn co thắt tình và cả những nổi loạn tính dục như một tuyên ngôn nữ quyền luận của thời hiện đại  :Ngày nguyệt thực thiên đường động kinh bản năng/ em giải mã câu thơ liếm mép bờ siêu thực/ ngôn ngữ bức bách thể lời/ ôm tư duy và giấc mơ bay vào vùng sương mù/ triết học em lũng đáy/ bỡi ống dẫn lao vào giáo điều tam tùng tứ đức/ điêu đứng em ( Trong cơn co thắt vũ trụ) Đó là ngày nguyệt thực với cơn động kinh bản năng, là triết học em lũng đáy, đem giáo điều Khổng Mạnh  đóng bao bì cất vào Bảo tàng viện. Ý thức này bắt nguồn từ niềm hoài nghi những đại tự sự, là một đối kháng với lễ giáo trói buộc...không mới đối với thế hệ 7-8x trong thời buổi hiện đại nhưng là cái mũ tư duy khá sặc sỡ của người Phụ nữ đã buớc vào ngũ thập . NT đã bỏ lại sau lưng mình những gì mềm mại và lãng mạn giai đoạn tiền chiến trong các tập thơ trước kiểu như : Ai có hỏi lá gì màu tím/ Lá trên cành/ ươm một màu xanhLá thư tình/ vàng úa tháng năm/ Nơi mắt lá chiều nay tím khói  ( Lá tím ) .Không, Nháp không có màu tím của lá, màu xanh của trời, chút vàng của nắng mà đầy rẫy những mê hoang, những  con rắn phun nọc nóng ran vào lỗ đen vũ trụ, những khối u cô đơn lưng lạc đà và sa mạc gió lốc tình : cánh cửa mở đêm hoang thị địa đàng/ Con lạc đà gánh nặng hoang vuđói và khát/ cô đơn mọc khối u trên lưng/ cái nhìn thăm thẳm sa mạc bụi mù                                                     ( Giấc mơ rỗng) Những khoảng lặng không phải để mùa tịnh ý thơm những câu kinh, mọc những bông hoa  môi hồng nhụy, hay cho nốt trầm rụng giữa long lanh lành lạnh trăng :  đôi cánh lửa đàn ông / cháy ngày nguyệt thực thiên đường quên rụng trứng/ đêm vẫn khát  (Dấu lặng).Đời buồn, ngày hoang mang và những cuộc tình khô cây vàng lá nên đêm NT nôn thốc tháo những vực ngờ kêu rêu, những quẫy động thân xác. Nháp ít nhiều đã mang máng cảm thức hậu hiện đại, phản ánh ít nhiều nhịp sống hôm nay với những tâm bệnh, nỗi khát tự do, với một cái tôi ( ego) chủ động làm chủ và giải quyết những thúc bách nhân sinh chứ không mơ màng yêu, mộng mị chiều, lãng mạn tình tứ của tháng cũ ngày xưa.             Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở đây, với tôi, Nháp có gì đó nghèo nàn  khi loanh quanh với cái tôi vị kỷ. Nhưng không, ngoài cái tư riêng, Nháp đã vào cuộc với bao nhiêu trở trăn cho đất nuớc quê nhà, đã chín dạn yêu thương khi mà: hải đảo cô đơn bị rứt lìa khỏi thân thể đất nước/ trơ gốc như những cột mốc trong cơn bão địa hình/ và bóng mắt sông Hồng vẫn cay cay mùi Bauxite.Và nhà thơ kêu lên nheo nhóc hy vọng với diễn giải cả một chiều dài lịch sử:em cố rướn mình chụp bắt các khả năng chưa tới cố tái chế về một hiện thực mang những hy vọng và âm vọng một loài Rùa phi thường đã ngàn năm nguy nga bên tháp nắng                                 ( Diễn giải sông Hồng) Rồi những tên đất tên sông khua vào nhau leng keng rậm rịch nỗi lòng : Hà Nội, Tiên Sa, Bạch Đằng , Đà Nẵng , Sông Hồng , Trường Sơn... vang âm nhớ thương . Nhớ đi từ một hương cỏ mục, nấm đất, cả tiếng cú rúc khuya  Máu và nước mắt & tâm hồn rất Việt /nấm đất và  tiếng cú rúc khuya/ thất tán những mảnh đời /Em - tung - xô - chạy, mặt trời/ hương lá mục thơm nụ cười / Tự do; nhớ về một con đường, một biếc biển Đà Nẵng, một tím mắt chiều hoang hoải : Thảng thốt, Đà Nẵng hoang hoải với màu biển thẳm/ con đường tất bật ngốn ký ức xanh rêu/ một màu tím chắt ra từ đôi mắt   (Đếm ngược) Dù chưa nhiều, chưa mở ra muôn phương mặt người chín phía chân mây với những rạn nứt nhân sinh, mưa giông bạo loạn, chưa mở lòng với kiếp người đói nghèo trần trụi, NT cũng đã biết khóc cho một tuổi xuân nằm xuống dưới ngọn cờ quê hương :Trên lưng cuộc chiến trở mình, thời gian / giọt lệ hồng trăm năm buốt lạnh em ra đi, đá sỏi gọi / quê hương ngẩng cao đầu   (Hương lá mục). Còn đây là một hoài nghi rất người : mơ/ cái lưỡi khác mọc lên/không xương lắt léo/ nghe niềm tin sỏi đá va đập nhau nhọc nhằn   (Cuộc người)Rồi là những Điều ước chưa thành hiện thực để phân vân mang nỗi buồn ung thư dạ tràng đau, đau những ngõ ngách phố : những câu hỏi nhạy cảm/ về vũ hội hàng xà cừ / gọi tên nỗi buồn phố xá để hy vọng làm nhức nhối những điều chưa dám nghĩ/ về đâu thành phố những ngõ, ngách ngỗn ngang/ như ý nghĩ. Trong ngờ hoặc đã mọc lên mầm hy vọng, một thoáng vui dù là ngày vẫn còn bụi bụi Bên cửa sổ tôi nhìn thấy một thành phố/ hát ru ngày náo động tỉ mẫn nhận thù lao - bụi bụi/ một dòng sông buồn vui chia trăm nhánh (Có - Không).Rồi Nháp khép lại với một Serenade mùa thu, những nốt chầm chậm thu trên cánh đồng mẫy hạt tình yêu nhân gian, một kết thúc đườm đượm buồn nhưng long lanh lóng lánh những mắt sao bờ cõi ...Tôi phong ba bờ cõi, sao mắt người vẫn buồn biển khơi. Tôi hôn lên mặt đất mùa thu gieo hạt ruộng trời, cánh đồng thời gian nhú lên khát vọng - em mặc lại chiếc áo dỡ dang từ cuối mùa thu cũ ... bức tranh mosaic thu... chuồi mình theo những chiếc lá bay bay trang điểm cho mùa và gieo lên hạt tình vĩnh cửu.           Không có gì để nghi ngờ, Nháp chính xác là bản thảo đời của người Phụ nữ Ngọc Tuyết trên chiều dài tháng năm tình lận đận, với khát khao đỏ hỏn mê muội bản năng, với câu hát tình lãng đãng buổi thu đông hạ tàn. Còn đó là những hoang tưởng, mâu thuẫn, những âm tiết vỡ vụn giấc mơ đời và tình, trở thành một thứ tôn giáo không kỳ vọng: Tình là đạo, đạo của Tình phá bỏ những cấm kị ( tabou) để quay về với cội nguồn cứu rỗi là chính bệ thờ của âm bản gốc và rượu tình nhập mộng quay vòng. Với Nháp, NT đã kết thúc chặng đường cũ và nhập vào khởi đầu của một biến tấu thơ mới hiện đại và sinh động hơn, không còn màu mè giả giả của những hình ảnh ước lệ , tư duy cũ nhàm bức tranh trăng xanh nguyệt bạch cỏ hoa hương sắc mây với gió ngày. Tuy nhiên, có lẽ cần phải đẩy tới chóp đỉnh cao của mâu thuẫn thì sự sống nhiều hình mới vẽ ra. (Heghen). Nháp có vẻ vẫn còn lửng lơ con cá vàng nên chưa thưc sự đẩy đến chóp đỉnh của mâu thuẫn nội tại, cũng chưa bắt kịp những biến động của một thế giới đa chiều, đa phương. Không tìm thấy trong Nháp những quan hệ mặt người, những lòng phố khổ đau nhân sinh, những HIV, đồng tính, lây nhiễm virus bọt ngày rồi máu me xương xẩu Trung Đông, thiên tai mưa bão hỏa hoạn...Tất nhiên không thể đòi hỏi một nhà thơ nữ trải mình với đa chiều của bộn bề nhân sinh rộng khắp nhưng thơ cuối cùng là nhân tính, nhân văn khởi đi từ việc vắt cạn kiệt bầu máu nóng cho một cõi người chứ không chỉ cõi tôi .              Chúng ta đồng thời ghi nhận ở đây một NT mới trong bút pháp với cảm thức hiện đại, với những con chữ âm vận tiết tấu biến động trên từng dòng thơ. Giá như nữ sĩ mạnh mẽ hơn trong việc quẳng bỏ những con chữ chỉ còn xác/ bã chữ kiểu như giọt lệ hồng, hoang hoãi,động kinh, mộng du, ngu ngơ, sương khói ...thì quá trình canh tân thơ sẽ  triệt để hơn .              Trong chừng mực, Nháp mang đến cho ta ấn tượng mạnh mẽ về thân phận người phụ nữ  trong loạn nhịp trò chơi cút bắt tình, về nỗi cô đơn giấu vào bóng đêm mà cứ như hát toang giữa cuộc ngày với một tâm thế tâm thức của rộn rịch hôm nay. Nháp là đối thoại của pho tượng NT với bóng đêm, một giọng ca buồn. Đó là sự lựa chọn của nhà thơ theo cách của Edgar Poe : Giọng ca buồn là thích hợp nhất cho thơ ca... Cam Ranh 7/9/09 - Lê Vũ • ·         Chữ in đậm là tên các bài thơ •·         Chữ in nghiêng là các dòng thơ trong tập và nhận định của các nhà phê bình   tiểu luận văn học 2009-10-08T19:09:09Z doanvinhphuccr Lê Vũ - Mai Văn Phấn, hai tập thơ, hai mảng màu hiện thực http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/189028   MAI VĂN PHẤN, HAI TẬP THƠ, HAI MẢNG MÀU HIỆN THỰC Thế giới đang nhiễu & loạn, đang biến thái và những bạo động cưỡng hiếp toàn phần để không ai có thể giữ lại cho mình , dù là cái riêng nằm trong đũng quần - của quý kia phải liệng xuống hố phân- mà không phải hoán đổi/ hoán cải nhân phận . Tôi cúi xuống đón chiếc ách lên vai/Tôi xù lông và bắt đầu sủa lớnTôi lúc lắc và kêu bíp bíp/Tôi mài cơ thể mình xuống sàn nhà.                           (Chỉ là giấc mơ) .Người thành dê chó, trâu bò và nhân thế chỉ còn là chốn của súc sinh ngự trị không hề là một huyễn tưởng mà là hiện thực có ý nghĩa biểu tượng ......                                                                   - Lê Vũ - -----------------    Hoàn toàn không phải ngẫu nhiên, Mai Văn Phấn (MVP) tung ra liên tiếp hai tập thơ Hôm sau & và đột nhiên gió thổi trong quý II & III/ 2009        (NXB Hội Nhà Văn và Văn học). Bởi lẽ, hai tập thơ, là hai cánh cửa âm dương, sau trước đồng thời mở vào thế giới thi ca của Thi -sĩ -làm- thơ- trên -bờ -biển, là hai trong một tâm thế cảm thức của MVP khi biện bày hiện thực.             Hiện thực, không hề là nguyên mẫu nhưng là một hiện thực thậm phồn (hyper-reality), những simulacra, với lớp lớp hình ảnh đa tầng đa phương, phi trung tâm. Đời thường nhặt nhạnh, những trở trăn, giấc chiêm bao, cả những nếp gấp tư duy đã được hư cấu hóa toàn phần từ gốc đến ngọn. Hiện thực trong hai tập Hôm sau & và đột nhiên gió thổi chen chúc giữa miêu tả và tra vấn, chiêm nghiệm và dằn vặt, phê phán và chúc tụng, khắc khoải với mò mẫm kiếm tìm, giữa những xung năng chết và sống, giữa cú đấm, máu, nước mắt và nụ cười giễu nhại  ...Nếu Hôm sau nổi lên là những hoang tưởng, hoài nghi, một "niềm kinh hãi rằng có ai đó đang vẽ kiểu cho cuộc sống của mình" (Tony Tanner)với nghìn nghìn hỗn độn, phi lý của hiện thực thì, và đột nhiên gió thổi không hề là một vòng luẩn quẩn  (vicious circles) của đời sống mà ngồn ngộn những tinh khiết sáng trong nhuần nhị với xuân thu, với em trong veo làm chủ thể sống động, với mây ngày gió thổi những bông hoa, với nghi lễ của đất rộn ràng mùa màng giai điệu .            Tập Hôm sau gồm 27 mẩu chuyện lặt vặt thường ngày: một ông khách,  những nghệ nhân, anh tôi, ông trưởng thôn, chị thu tiền điện rồi một hắn ...; bên cạnh là cái lưỡi trên đỉnh cột, con ong  bằng nhựa hay bằng gỗ, con gián ba tháng tuổi, con quạ của mọi cái chết đều được sắp đặt...đến cái thùng rác và những tin đồn... Tất cả có mặt như một ngẫu nhiên của hiện thực không đuợc xếp đặt, ngang bằng và phi trung tâm. 27 chuyện, một con số biến thiên hằng hà chỉ ra những biến hóa vô thường của hiện thực tạo ra trùng trùng những cú shock của nhận thức chứ không phải những cú shock của cái mới (Edit Deak).  Đây là căn nhà, thế giới riêng của MVP, những ngổn ngang và bất ổn, ảo giác và hoang mang chồng ghép dày đặc. Nhà mình/Mọi sự đảo lộn/Không nhớ bức chân dung hạ xuống bao giờĐâu rồi chiếc đồng hồ chạy bằng dây cót?/Bộ ấm chén giả cổ ai cho?                          (Vẫn trấn tĩnh tiễn khách ra ngõ) Những con vật như được chế tác bằng đồ phế thải, hoài nghi không -hoài -nghi nhưng hoàn toàn không phải là hiện thực thần kỳ (magic realism). con mèo tam thể được sinh ra từ mớ giẻ rách?con cá bơi trong bể được gò hàn từ vỏ lon beer?chim họa mi hót trong lồng là chiếc ấm vỡ?con chó giụi đầu vào tay mình là cuộn báo cũ?đàn kiến đang nhẫn nại tha mồi là đống mạt cưa?                                       (Không thể tin) Và khoắt khuya, khi nghe tiếng những nghệ nhân gọi mời, bức tượng, chiếc quạt, con giống, bóng đèn,....con chữ rùng mình,  những giọt mực tụ lại, bộ quần áo trang nghiêm, tất cả " quay theo mái nhà" . Đó là vũ điệu của sinh & tử, của những va đập đến bát nháo điên rồ .Con cá tắt thở trên đường gần đến cửa sổ. Lũ chuột nhắt chết đuối bơi qua chảo mỡ. Bột giặt vừa quay vừa rắc lên hoa quả, dao thớt, bàn thờ. Bát nước chấm quay cùng bìa đậu phụ. Lọ tương ớt lao đi trong tư thế lộn ngược trong khi Luồng tử khí cao chừng một mét sáu dựng đứng trước mặt / Chốc lại cúi gập (Vẫn trấn tĩnh...) Trên mặt đất hôm nay, khi mà thiên tai dồn dập, virus bệnh tật tấn công ngày ngày, rồi tệ nạn phân biệt chủng tộc, mất bình đẳng giới, chênh lệch giàu nghèo ...vẫn đóng trụ thì hỗn độn là một xu thế tất nhiên, trở thành cả một hệ thống lý thuyết tồn tại với hiệu ứng cánh bướm( 1 ) ... Cho nên, MVP không kể chuyện mà chỉ tạo ra những khả thể về những câu chuyện, và chúng ta có thể dựa vào những khả thể ấy để tự kể chuyện theo những cách riêng của mình. Đây là kỹ thuật đa tâm điểm được nhà thơ vận dụng xuyên suốt tập Hôm sau .            Bước chân khỏi nhà, chạm mặt với đời sống, MVP nhìn gần nhìn xa . Kìa là đám mây vẫn nhởn nhơ bay ngày nắng còn tên trộm, hắn đã cải trang thành người tử tế (Nghe tin bạn mất trộm), là đám trẻ con biết quá nhiều về người lớn nên sớm mắc những căn bệnh  tuổi già ( Dạy trẻ con), là những cái mặt Đạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tang/Đạo mạo ký tên vào công trình khoa học/Đạo mạo làm thơ tình khi đã liệt dương cũng rất điệu đàng khi bước lên bục Đạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họp. (Bài học).Và tôi loáng thoáng mơ hồ nụ cười diễu nhại của nhà thơ sau cặp kính loang trắng nhưng còn đây phải chăng là giọt lệ cho ngàn năm sau trước . Đây là đỉnh trời/hay đáy vực sâu/chỉ thấy trên lưng lằn roi bỏng rátMồ hôi du khách trên đá xám/ nở thành hoa phù dung.                             (Ghi ở Vạn lý Trường Thành) Thế đó, với MVP, thơ là cảm xúc cũng là suy tư, là tiếng khóc trộn trạo tiếng cười, là nỗi đau, mất mát, xót và đắng . Có thể nào không hoang mang vực ngờ khi mà Lưỡi tôi bị thắt /treo lên đỉnh cột và khốn nạn hơn, nhận ra mình tồn tại bởi cánh bướm, biển quảng cáo và thiếu nữ không quen biết/ Họ nói giùm tôi cuống lưỡi vực sâu. (Ở những đỉnh cột). Còn Hắn phải chăng là tôi, khi thường xuyên đến trong ý nghĩ, một hắn - tôi lẩm bẩm Nơi bóng tối ăn thịt bóng tối. Tất cả là hoàn thiện dù bị vá chằng vá chịt, sơn quét tô vôi loang đến lổ. của gương đã lành/ sâu đã nở/ trinh đã mất/ cáp đã đứt/ cống đã thông...là bãi phế thải của giẻ rách/ mảnh thủy tinh/ băng vệ sinh/ giày dép lạc mốt.../là viên đạn bay đi chạm đích/ những vòng kinh hồi sinh/ dòng sông gặp biển... (Hắn) Thế giới đang nhiễu & loạn, đang biến thái và những bạo động cưỡng hiếp toàn phần để không ai có thể giữ lại cho mình , dù là cái riêng nằm trong đũng quần - của quý kia phải liệng xuống hố phân- mà không phải hoán đổi/ hoán cải nhân phận . Tôi cúi xuống đón chiếc ách lên vai/Tôi xù lông và bắt đầu sủa lớnTôi lúc lắc và kêu bíp bíp/Tôi mài cơ thể mình xuống sàn nhà.                           (Chỉ là giấc mơ) .Người thành dê chó, trâu bò và nhân thế chỉ còn là chốn của súc sinh ngự trị không hề là một huyễn tưởng mà là hiện thực có ý nghĩa biểu tượng . Con quạ với Tử khí kéo ngọn bấc tới đỉnh trời cũng là một  loại kích vật mang nhiều ý nghĩa khác nhau, một ngày Thế Tận, cái bóng của Tội ác & Trừng phạt... ?Bóng đêm chui dần vào bụng quạ.Cả chúng ta nữa, đang cồn cào cùng dòng sông đói khát. Những giọt nước đục tìm cách lọt qua khe vải. Mặt nước khổng lồ ghìm nén xao động, mong giữ lại bóng người. Bật que diêm rồi, vẫn nhớ ngọn bấc còn rất xa. Vung tay lên, nói to một mình trong bóng tối.Con quạ khật khừ xuyên đêm/Thảng thốt kêu Lần đầu tiên tiếng động ra đi không vọng lại (Biến tấu con quạ)MVP mời chúng ta tham gia vào biến tấu quạ để ngẫm ngợi, một văn bản mở có thể có trăm chiều hướng diễn giải . Đây cũng chính là thi pháp chủ đạo mang cảm thức hậu hiện đại với cấu trúc luận( structuralism) & biểu tượng học, cũng là cú đột phá vượt lên MVP những tháng cũ cùng ngày .Do đó, tập hôm sau đầy rẫy những ngớ ngẩn, cố chấp kiểu đúng vậy của một ông già cứ bập bẹ những lời lẽ quấy rồi đục... nhục rồi than... tan rồi huề... mê rồi tỉnh... thỉnh rồi buông... ,cái điệp khúc cứ da diết cắn cấu vào thanh âm của chán vạn phi lý nhân sinh .Đôi khi tỉnh táo tột cùng, nhà thơ nhận ra Đừng gượng dậy nói về lòng tin và niềm hy vọng khi qua khe cửa hẹp /gió biển đang bắn vào từng mũi tên mát rượi. cũng như khi nhìn kỹ mới hay : Nắp thùng rác có dòng chữ in sẵn: "Ở đây không ô nhiễm. Xin bạn yên tâm!" Tập Hôm sau đã thực sự vất bỏ tính quý phái hàn lâm, xóa nhòa ranh giới giữa văn hóa cấp cao và thấp, tiếp cận người đọc bằng ngôn ngữ đời thường khi trình bày hiện thực từ cái thùng rác đến mớ giẻ rách, vỏ lon bia, đến cả chứng liệt dương và con c. trong túi quần.... Và, đã khép lại với giọng kể ứ ừ mắc ngang thanh quản rơi vãi giữa lịt mịt bụi khói và ngụy trá của cuộc ngày, một bức tranh lem luốc lọ mọ đen do bán cầu não trái tô vẽ, một hiện thực thậm phồn quánh đặc chất hậu hiện đại với nhọ nhem hoang tưởng hoài nghi sợ hãi cả giễu nhại, một hiện thực ám âm ám ảnh ám thị. Kết thúc Hôm sau là một giả thiết với những con cá đen và cạm bẫy chực chờ sắc nhọn ban mai :  Có thể dưới bình minh đen/chất ngất những con cá đenGió móc vào ông lưỡi câu có ngạnh.(Giả thiết cho buổi sáng hôm sau) Nhưng đó chỉ là giả thiết của tập Hôm sau . Trong tập tiếp theo và đột nhiên gió thổi, buổi sáng hôm sau không có những con cá đen và lưỡi câu có ngạnh vì bình minh là một hồng hà mặt trời, một bức tranh lộng lẫy hồng tươi do bán cầu não phải cầm cọ. Thơ đã động chuyển từ cực âm sang dương, từ bóng tối đi về ánh sáng, từ đêm vào ngày, từ rạn nứt nhân sinh đến cảnh giới tuyệt vời của thiên nhiên hoa trái mùa màng .Vẫn là hiện thực thậm phồn ngẫu nhiên đuợc hư cấu, vẫn với nhịp điệu câu ngắn dài bất ổn nhưng MÀU đã sáng trong trinh bạch, như thể khát khao bàng hoàng hiện trong tâm tưởng. Nói như Dương Kiều Minh, Hôm sau là hiện thực giả định trong khi và đột nhiên gió thổi là hiện thực tâm tưởng. Này là tiếng em gọi sóng lan xa tan trong diệp lục, này là chậu nước hiển hiện hình ảnh em, rồi tiếng hát trong vòm cây, cánh chuồn chuồn rẽo đất, những ong và bướm cơn mưa trong ngần, bông hoa mùa thu, cả vầng ngực em dâng đầy như biển khi em cho con bú. Từng âm vận, hình ảnh trong tập và đột nhiên gió thổi đều mềm như lụa, thơm thơm hương đất ngọn cỏ nhưng lại đặc biệt khác với thơ trữ tình cổ điển ở cách nhìn, những phân vân hỏi mình hỏi người , nỗi băn khoăn của không ngừng lựa chọn . Thét lớn đến chếtIm lặng đến chết mà tái sinh thế giới            (Những bông hoa mùa thu)Câu thơ đầy ý vị thiền và mơ màng ta tưởng cùng một màu với Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư nhưng không, tiếng thét ở đây chỉ là một hình thái (form), một loại kích vật mở ra nhiều trường đoạn nghĩa tùy theo cảm nhận người đọc, không hề là tiếng thét giữa hư không để lạnh đất trời của Không Lộ thiền sư (2). Tiểu tự sự (small narratives) và đại tự sự (grand narratives) cũng khoanh một vòng tròn ở đây. Tiếng nói bên kia đầu dây điện thoại hay khuôn mặt em trong chậu nước rồi bài ca buổi sớm bàn tay em gieo trồng trên ngực chưa bao giờ là sự thật tuyệt đối. Vẫn còn đó những khoảng lặng mơ hồ của hoài nghi trong khoảnh khắc nhắm mắt. Khi nhắm mắt chợt thấy thế giới không còn ô nhiễm. Những khoảng không thanh sạch quanh ta lan tỏa, đan cài. Thấy mình thuở nhỏ giữa lòng nhà thờ cầm cây nến sáng. Ánh sáng ngọn nến đang tràn vào hốc mắt, vào trũng đất sâu bất động giữa vòm cây bí ẩn mướt xanh; Đó là tâm tưởng định hình một loáng chớp mắt nhắm; mở mắt vẫn là thực tế trần truồng phũ phàng với bán mua diêm dúa, với gạt lừa bệnh hoạn. Tâm thần vẫn tâm thần, bông hoa là dị ảnh, những cặp mắt cá lồi khi thế giới loạn thị nên ánh sáng, một hiện tượng phi bản chất, rồi cũng rách toang hoác:  Ánh sáng đã rách. Nếu một sớm. Thật phản cảm khi thấy nhau giống những con cá mắt lồi. Em hắt về anh nhiều dị ảnh bông hoa. Dễ loạn trí nếu phải sống trong một thế giới loạn thị. Không, ta vẫn còn giọng nói. Mỗi âm tiết lúc ấy hiện lên một sự thật. Sự thật hiển nhiên đảo lộn mọi quy ước phổ thông.  (anhanhemem) Dù cố nhắm măt xua gạt đi, vẫn phải chấp nhận Sự thật hiển nhiên đảo lộn mọi quy ước phổ thông . MVP thực sự đã bước vào vùng sáng của tâm thức roi rói tươi xanh trong từng vần, điệu, hình ảnh nhưng ngày ánh sáng cũng chỉ là ảo ảnh của thị giác, mặt trời thức ngủ là do lăng kính mắt nhìn. Không thể có sự thật vĩnh hằng, chỉ là những mảnh ghép tình cờ trên một vùng ngực rộng mở Thành quả chuông run lên trong mưa/Gặp đèn trời, khói bay, gió lạnh/Hay vô ý chạm vào một lá cỏ/ Bất kỳ...(Khai bút cùng cỏ)Và phải chăng khi giọt mưa về muôn vật muôn loài sẽ tinh khiết, an nhiên tự tại và ổn cố ? Những hạt mưa rơi xuống. Em nhắc chúng ta từng là giọt nước. Trong lành em rơi xuống anh. Để anh biết thiên nhiên và đồ vật quanh mình đều bằng nước. Tất cả là em đợi anh đến gần. Tờ lịch đang tự mở sang ngày mới. Nền nhà, khung ảnh, bàn ghế luôn sạch sẽ. Trà thơm vừa rót. Bát đũa đã sấy khô. Con dao cái kéo bỗng nhiên lại sắc. Sách vở gọn gàng. Và chốt cửa tự bật mở khi anh bước ra. (Mưa trong đất)Câu hỏi treo lên tùy tâm mà mở. Cho nên, và đột nhiên gió thổi, dù thấm đẫm chất trữ tình nhưng ám ảnh và những bấp bênh đời vẫn là sợi chỉ xuyên ngang đan dọc khiến tập thơ phân biệt với lối thơ trữ tình tự sự thuần túy. Đây chính là bước nhảy vọt của MVP trong nhận thức thế giới, là cái nền trên đó thi sĩ xây ngôi nhà thơ của mình với phong cách riêng, phong cách MVP.             Mặc kệ tất cả, thế giới vẫn không ngừng biến động với tốc độ chóng mặt, hoán chuyển hoán vị mọi giá trị ; và MVP cũng mặc kệ cô đơn, mặc kệ tan hợp, mặc kệ âm u hay huy hoàng, tiếp tục để mình rơi xuống vũng em với những môi hôn .Cả nỗi cô đơn cây kèn vừa ngân/Tiếng lóng lánh nấp trong chiếc kim tuột chỉ/Khẽ nhắm mắt, khẽ ngậm vào tóc em/Đang chết đi và đang sinh sản Dù có lả đi thành âm u bóng tối/Lại thấy huy hoàng chạm những môi hôn.                            (Anh đã rơi) Ngoài kia gió thổi, và ta thấy Con ong vẫn nhởn nhơ bay /thác đổ đều đều, mưa rơi rất chậm/ nhưng tất cả ngọn cây đều bạt về một phía. Con ong rồi ngọn thác, đến giọt mưa, cả hàng cây đều quy hàng về một Phía, phía của một biểu tượng, ở đây phải chăng là con sam cái khổng lồ bao trùm mặt đất mà anh cõng suốt trên lưng ? Cho nên, không có gì để ngờ, và đột nhiên gió thổi là một tập thơ tình vì nguồn cội cứu rỗi, mảnh phao bám víu giữa hoang mang trần thế chính là Em & tình yêu Em .Vừa chạm vào bờ ánh sáng/ Anh quỳ xuống Em hiện thân trong chiếc áo thiên thần/Lấy một ít nước gọi lên máu và sữa cỏ/ Em dịu dàng rửa tội cho anh. (Nghi lễ cuối cùng) Jean Baptiste đã rửa cho Jesus bằng nước của dòng sông Jordan ( 3); người Ấn Độ tắm mình trong Sông Hằng còn MVP chấp nhận nghi lễ rửa tội từ bàn tay và trái tim em . Rồi chúng ta hợp lại thành mưa nắng mùa màng, tái sinh đất đai, tái sinh thế giới bằng chính nụ yêu thương mật ngọt :Em và anh tụ thành nước mátmưa xuống những nụ hôn làm lại thế gian. ( Những bông hoa mùa thu ) Sức mạnh cũng dựng lên từ đó, tình yêu : Em gối lên anh kè đá chắn sóng làm hàng cây ngăn giông bão đi qua và rồi em bảo : "mình vừa tái sinh dưới đám mây bay".  27 đoản khúc của trường ca Những bông hoa mùa thu đã thực sự hát lên lời tình, những thống thiết yêu thương băng băng dặm ngàn trần thế, đi qua vực thẳm núi đồi mưa gió đời để tụ hội hân hoan. Hình ở đây đã xanh, vần ở đây đã tròn, tiết tấu cũng theo đó ăm ắp dịu dàng và ngôn ngữ thì hoàn toàn không dung tục. Từng trang từng trang thơ, MVP như mở ra từng nhen nhúm hy vọng, gieo trồng từng hạt giống niềm tin, giã từ bóng tối buớc vào rực rỡ hương hoa ánh sáng : Ta rực rỡ trong vỏ bọc đêm tối. Hòa quyện đường vân thớ gỗ, rổ rá đan bện, ánh sáng gặp nhau nơi sợi tóc bóng đèn... Ta khai mở, tôn vinh nhau. Thành ngọn nến, nước sạch. Thành hoa tươi, hương thơm tế lễ tổ tông. Sông cuộn chảy cứu cánh rừng đang cháy. Lưỡi dao sắc cắt vào quả ngọt. Tảng đá vụn rời tự bay theo gió thổi. Nghe sữa đọng trong từng cọng cỏ, mắt thú dữ phát quang bóng tối, những giọt đắng chảy về túi mật, và tro than vùi xuống luống cày. Ta xoải mình trở thành người khác, làm hạt giống giã từ sân kho, bồ hóng gác bếp, giã từ thúng mủng, chum vò... lăn xuống đất đai. (Mưa trong đất). Dù thái độ mỹ học của MVP trong toàn bộ và đột nhiên gió thổi  nghiêng về chủ nghĩa hậu hiện đại với gai góc của một cái nhìn đau đáu thế sự mùa màng kiểu như : và mẩu thức ăn để dành giấu nơi ký ức/ Sự thật làm con chữ nhảy ra không thể thu về/ càng tự tin tỉnh dậy nhìn biểu tượng ngập trong miệng lửa ( Nơi trời rộng ) nhưng cuối cùng và đột nhiên gió thổi, với nhân vật em làm trung tâm,  chính là tập thơ trữ tình, và chất hậu hiện đại ít nhiều đã bị giảm trừ (xét trên mặt cấu trúc luận, ngữ ngôn và tính đối kháng).             Trả lời phóng vấn, MVP đã thú nhận : Nghệ sĩ là người liên tục vượt qua những cuộc "vong thân" để hoàn thiện mình. Bỏ lại những tập thơ sau lưng với một khoảng thời gian dằng dặc dài, MVP kiến trúc mình trong lặng im, lặng im của tâm thức, của cảnh giới và trí huệ để rồi từng bước giậm chân vào "nền văn chương của sự phong dật" (the literature of replenishment), thực sự vất bỏ những xếp nếp tư duy cũ trong hai tập thơ mới. Trong đó, hôm sau là cánh cửa khép lại bên trong với hiện thực chủ quan đen nhẻm, không cấu trúc, phi trung tâm, xóa nhoà biên giới nhị phân của văn hóa cao và văn hóa thấp, văn hóa bình dân và văn hóa trí thức nên thực sự là một tập thơ hậu hiện đại thuần túy; đối lại và đột nhiên gió thổi  là cánh cửa mở ra bên ngoài với một bến tình, với thiên nhiên mùa màng mà em là trung tâm nên là một tập trữ tình dù cảm thức hậu hiện đại vẫn mang mang đâu đó với ít nhiều giằng xé da diết.             Với hai tập thơ, hai mảng màu hiện thực đối đãi, MVP đã bắt kịp nhịp chuyển động từ trong thâm sâu tiềm thức ra ngoài thế giới đa chiều đồng thời tạo dựng cho mình một thi pháp riêng nghiêng về tinh thần hậu hiện đại. Với tôi, đó là một phong cách hậu hiện đại gắn liền với cái nền văn hóa Đông Phương, không quá thô tục và cứng cỏi tráo trợn bát nháo như của một nhóm thơ trẻ/ già trùm mũ hậu hiện đại để văng tục, quăng bừa ra những phân, đờm dãi, kinh nguyệt máu me nước tiểu với bồn cầu..., một phong cách không làm người đọc phải ngoảnh mặt đi. Và cũng không phải là hệ lụy chi đó ( 4 )- như một tác giả nhận định về những ẩn dụ trong thơ MVP, ngụ ý rằng ẩn dụ trì kéo lối đi cũ, ngăn trở bước thăng hoa của thơ . Ẩn dụ ( hay biểu tượng) như là hình thái kích vật mời người đọc tham gia đồng sáng tạo văn bản. Nhà văn tạo ra những khả thể ( về ngôn ngữ, sự kiện, hình ảnh ...) và tất cả để cho người đọc tiếp nhận trên nhiều chiều kích suy tưởng . Đây là ý kiến quan trọng của R. Barthe trong Le Degré zéro de l'écriture  ("Độ không của tác phẩm").            Nhìn lại, có thể nói MVP đã âm thầm cày ãi cánh đống thơ, với một nội lực sung mãn, với những trải nghiệm nhân sinh chín mùi mà hôm sau & và đột nhiên gió thổi là một bằng chứng hùng hổn xác thực thể nghiệm một thi pháp mới, trong thời đại mới . Hy vọng nhà thơ còn góp mặt nhiều hơn với những sáng tạo của mình trên nẻo đuờng thơ canh tân.  Cam Ranh 2/10/2009 - LV. ------------------------------------ Ghi chú:1-Hiệu ứng cánh bướm ( Butterfly effect) là một cụm từ dùng để mô tả khái niệm trong <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%BD_thuy%E1%BA%BFt_h%E1%BB%97n_lo%E1%BA%A1n" title="Lý thuyết hỗn loạn">lý thuyết hỗn loạn</a> về <a href="http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%99_nh%E1%BA%A1y_c%E1%BA%A3m_c%E1%BB%A7a_h%E1%BB%87_%C4%91%E1%BB%91i_v%E1%BB%9Bi_%C4%91i%E1%BB%81u_ki%E1%BB%87n_g%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1" title="Độ nhạy cảm của hệ đối với điều kiện gốc (trang chưa được viết)">độ nhạy cảm của hệ đối với điều kiện gốc</a> (sensitivity on initial conditions ) 2- Nguyên bản bài Ngôn Hoài của Thiền sư Không Lộ Trạch đắc long xà địa khả cư Dã tình chung nhật lạc vô dư Hữu thời trực thướng cô phong đỉnh Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư. Tỏ lòng (Người dịch: <a href="http://www.thivien.net/searchpoem.php?ReplyType=2&ReplyTitle=Phan+V%C3%B5">Phan Võ</a>) Kiểu đất long xà chọn được nơi Tình quê nào chán suốt ngày vui Có khi đỉnh núi trèo lên thẳng Một tiếng kêu vang lạnh cả trời. 3- Tân ước của người Thiên Chúa giáo 4- Dù rất nỗ lực giải thoát thơ khỏi ẩn dụ, nhưng thế nào Mai Văn Phấn cũng rơi vào hệ lụy của vô vàn ẩn dụ. Từ ẩn dụ "Nhà thơ trú trong bóng râm / Những con chữ bị khoét mất mắt" qua "Đàn quạ lũ lượt chui khỏi ngũ quan, lập tức sà xuống săn mồi theo bản năng của loài ăn thịt" đến ẩn dụ về "những con kiến chữ khổng lồ" hay "Cầm cuốn sách bơi ra phía biển. Cắm con dao xuống đất rồi tưới nước. Trùm chăn đi vào đám cưới. Một mình trèo lên đồi cao giơ tay phát biểu ý kiến. Thổi điệu kèn đưa ma con nhện". ( Inrasara - Mai Văn Phấn, kết thúc cho một khởi đầu ) 5- Các chữ in đậm là tên riêng của bài thơ trong hai tập   MAI VĂN PHẤN, HAI TẬP THƠ, HAI MẢNG MÀU HIỆN THỰC Thế giới đang nhiễu & loạn, đang biến thái và những bạo động cưỡng hiếp toàn phần để không ai có thể giữ lại cho mình , dù là cái riêng nằm trong đũng quần - của quý kia phải liệng xuống hố phân- mà không phải hoán đổi/ hoán cải nhân phận . Tôi cúi xuống đón chiếc ách lên vai/Tôi xù lông và bắt đầu sủa lớnTôi lúc lắc và kêu bíp bíp/Tôi mài cơ thể mình xuống sàn nhà.                           (Chỉ là giấc mơ) .Người thành dê chó, trâu bò và nhân thế chỉ còn là chốn của súc sinh ngự trị không hề là một huyễn tưởng mà là hiện thực có ý nghĩa biểu tượng ......                                                                   - Lê Vũ - -----------------    Hoàn toàn không phải ngẫu nhiên, Mai Văn Phấn (MVP) tung ra liên tiếp hai tập thơ Hôm sau & và đột nhiên gió thổi trong quý II & III/ 2009        (NXB Hội Nhà Văn và Văn học). Bởi lẽ, hai tập thơ, là hai cánh cửa âm dương, sau trước đồng thời mở vào thế giới thi ca của Thi -sĩ -làm- thơ- trên -bờ -biển, là hai trong một tâm thế cảm thức của MVP khi biện bày hiện thực.             Hiện thực, không hề là nguyên mẫu nhưng là một hiện thực thậm phồn (hyper-reality), những simulacra, với lớp lớp hình ảnh đa tầng đa phương, phi trung tâm. Đời thường nhặt nhạnh, những trở trăn, giấc chiêm bao, cả những nếp gấp tư duy đã được hư cấu hóa toàn phần từ gốc đến ngọn. Hiện thực trong hai tập Hôm sau & và đột nhiên gió thổi chen chúc giữa miêu tả và tra vấn, chiêm nghiệm và dằn vặt, phê phán và chúc tụng, khắc khoải với mò mẫm kiếm tìm, giữa những xung năng chết và sống, giữa cú đấm, máu, nước mắt và nụ cười giễu nhại  ...Nếu Hôm sau nổi lên là những hoang tưởng, hoài nghi, một "niềm kinh hãi rằng có ai đó đang vẽ kiểu cho cuộc sống của mình" (Tony Tanner)với nghìn nghìn hỗn độn, phi lý của hiện thực thì, và đột nhiên gió thổi không hề là một vòng luẩn quẩn  (vicious circles) của đời sống mà ngồn ngộn những tinh khiết sáng trong nhuần nhị với xuân thu, với em trong veo làm chủ thể sống động, với mây ngày gió thổi những bông hoa, với nghi lễ của đất rộn ràng mùa màng giai điệu .            Tập Hôm sau gồm 27 mẩu chuyện lặt vặt thường ngày: một ông khách,  những nghệ nhân, anh tôi, ông trưởng thôn, chị thu tiền điện rồi một hắn ...; bên cạnh là cái lưỡi trên đỉnh cột, con ong  bằng nhựa hay bằng gỗ, con gián ba tháng tuổi, con quạ của mọi cái chết đều được sắp đặt...đến cái thùng rác và những tin đồn... Tất cả có mặt như một ngẫu nhiên của hiện thực không đuợc xếp đặt, ngang bằng và phi trung tâm. 27 chuyện, một con số biến thiên hằng hà chỉ ra những biến hóa vô thường của hiện thực tạo ra trùng trùng những cú shock của nhận thức chứ không phải những cú shock của cái mới (Edit Deak).  Đây là căn nhà, thế giới riêng của MVP, những ngổn ngang và bất ổn, ảo giác và hoang mang chồng ghép dày đặc. Nhà mình/Mọi sự đảo lộn/Không nhớ bức chân dung hạ xuống bao giờĐâu rồi chiếc đồng hồ chạy bằng dây cót?/Bộ ấm chén giả cổ ai cho?                          (Vẫn trấn tĩnh tiễn khách ra ngõ) Những con vật như được chế tác bằng đồ phế thải, hoài nghi không -hoài -nghi nhưng hoàn toàn không phải là hiện thực thần kỳ (magic realism). con mèo tam thể được sinh ra từ mớ giẻ rách?con cá bơi trong bể được gò hàn từ vỏ lon beer?chim họa mi hót trong lồng là chiếc ấm vỡ?con chó giụi đầu vào tay mình là cuộn báo cũ?đàn kiến đang nhẫn nại tha mồi là đống mạt cưa?                                       (Không thể tin) Và khoắt khuya, khi nghe tiếng những nghệ nhân gọi mời, bức tượng, chiếc quạt, con giống, bóng đèn,....con chữ rùng mình,  những giọt mực tụ lại, bộ quần áo trang nghiêm, tất cả " quay theo mái nhà" . Đó là vũ điệu của sinh & tử, của những va đập đến bát nháo điên rồ .Con cá tắt thở trên đường gần đến cửa sổ. Lũ chuột nhắt chết đuối bơi qua chảo mỡ. Bột giặt vừa quay vừa rắc lên hoa quả, dao thớt, bàn thờ. Bát nước chấm quay cùng bìa đậu phụ. Lọ tương ớt lao đi trong tư thế lộn ngược trong khi Luồng tử khí cao chừng một mét sáu dựng đứng trước mặt / Chốc lại cúi gập (Vẫn trấn tĩnh...) Trên mặt đất hôm nay, khi mà thiên tai dồn dập, virus bệnh tật tấn công ngày ngày, rồi tệ nạn phân biệt chủng tộc, mất bình đẳng giới, chênh lệch giàu nghèo ...vẫn đóng trụ thì hỗn độn là một xu thế tất nhiên, trở thành cả một hệ thống lý thuyết tồn tại với hiệu ứng cánh bướm( 1 ) ... Cho nên, MVP không kể chuyện mà chỉ tạo ra những khả thể về những câu chuyện, và chúng ta có thể dựa vào những khả thể ấy để tự kể chuyện theo những cách riêng của mình. Đây là kỹ thuật đa tâm điểm được nhà thơ vận dụng xuyên suốt tập Hôm sau .            Bước chân khỏi nhà, chạm mặt với đời sống, MVP nhìn gần nhìn xa . Kìa là đám mây vẫn nhởn nhơ bay ngày nắng còn tên trộm, hắn đã cải trang thành người tử tế (Nghe tin bạn mất trộm), là đám trẻ con biết quá nhiều về người lớn nên sớm mắc những căn bệnh  tuổi già ( Dạy trẻ con), là những cái mặt Đạo mạo nhìn ngực chị em trong đám tang/Đạo mạo ký tên vào công trình khoa học/Đạo mạo làm thơ tình khi đã liệt dương cũng rất điệu đàng khi bước lên bục Đạo mạo chỉnh lại con c... trong túi quần nơi hội họp. (Bài học).Và tôi loáng thoáng mơ hồ nụ cười diễu nhại của nhà thơ sau cặp kính loang trắng nhưng còn đây phải chăng là giọt lệ cho ngàn năm sau trước . Đây là đỉnh trời/hay đáy vực sâu/chỉ thấy trên lưng lằn roi bỏng rátMồ hôi du khách trên đá xám/ nở thành hoa phù dung.                             (Ghi ở Vạn lý Trường Thành) Thế đó, với MVP, thơ là cảm xúc cũng là suy tư, là tiếng khóc trộn trạo tiếng cười, là nỗi đau, mất mát, xót và đắng . Có thể nào không hoang mang vực ngờ khi mà Lưỡi tôi bị thắt /treo lên đỉnh cột và khốn nạn hơn, nhận ra mình tồn tại bởi cánh bướm, biển quảng cáo và thiếu nữ không quen biết/ Họ nói giùm tôi cuống lưỡi vực sâu. (Ở những đỉnh cột). Còn Hắn phải chăng là tôi, khi thường xuyên đến trong ý nghĩ, một hắn - tôi lẩm bẩm Nơi bóng tối ăn thịt bóng tối. Tất cả là hoàn thiện dù bị vá chằng vá chịt, sơn quét tô vôi loang đến lổ. của gương đã lành/ sâu đã nở/ trinh đã mất/ cáp đã đứt/ cống đã thông...là bãi phế thải của giẻ rách/ mảnh thủy tinh/ băng vệ sinh/ giày dép lạc mốt.../là viên đạn bay đi chạm đích/ những vòng kinh hồi sinh/ dòng sông gặp biển... (Hắn) Thế giới đang nhiễu & loạn, đang biến thái và những bạo động cưỡng hiếp toàn phần để không ai có thể giữ lại cho mình , dù là cái riêng nằm trong đũng quần - của quý kia phải liệng xuống hố phân- mà không phải hoán đổi/ hoán cải nhân phận . Tôi cúi xuống đón chiếc ách lên vai/Tôi xù lông và bắt đầu sủa lớnTôi lúc lắc và kêu bíp bíp/Tôi mài cơ thể mình xuống sàn nhà.                           (Chỉ là giấc mơ) .Người thành dê chó, trâu bò và nhân thế chỉ còn là chốn của súc sinh ngự trị không hề là một huyễn tưởng mà là hiện thực có ý nghĩa biểu tượng . Con quạ với Tử khí kéo ngọn bấc tới đỉnh trời cũng là một  loại kích vật mang nhiều ý nghĩa khác nhau, một ngày Thế Tận, cái bóng của Tội ác & Trừng phạt... ?Bóng đêm chui dần vào bụng quạ.Cả chúng ta nữa, đang cồn cào cùng dòng sông đói khát. Những giọt nước đục tìm cách lọt qua khe vải. Mặt nước khổng lồ ghìm nén xao động, mong giữ lại bóng người. Bật que diêm rồi, vẫn nhớ ngọn bấc còn rất xa. Vung tay lên, nói to một mình trong bóng tối.Con quạ khật khừ xuyên đêm/Thảng thốt kêu Lần đầu tiên tiếng động ra đi không vọng lại (Biến tấu con quạ)MVP mời chúng ta tham gia vào biến tấu quạ để ngẫm ngợi, một văn bản mở có thể có trăm chiều hướng diễn giải . Đây cũng chính là thi pháp chủ đạo mang cảm thức hậu hiện đại với cấu trúc luận( structuralism) & biểu tượng học, cũng là cú đột phá vượt lên MVP những tháng cũ cùng ngày .Do đó, tập hôm sau đầy rẫy những ngớ ngẩn, cố chấp kiểu đúng vậy của một ông già cứ bập bẹ những lời lẽ quấy rồi đục... nhục rồi than... tan rồi huề... mê rồi tỉnh... thỉnh rồi buông... ,cái điệp khúc cứ da diết cắn cấu vào thanh âm của chán vạn phi lý nhân sinh .Đôi khi tỉnh táo tột cùng, nhà thơ nhận ra Đừng gượng dậy nói về lòng tin và niềm hy vọng khi qua khe cửa hẹp /gió biển đang bắn vào từng mũi tên mát rượi. cũng như khi nhìn kỹ mới hay : Nắp thùng rác có dòng chữ in sẵn: "Ở đây không ô nhiễm. Xin bạn yên tâm!" Tập Hôm sau đã thực sự vất bỏ tính quý phái hàn lâm, xóa nhòa ranh giới giữa văn hóa cấp cao và thấp, tiếp cận người đọc bằng ngôn ngữ đời thường khi trình bày hiện thực từ cái thùng rác đến mớ giẻ rách, vỏ lon bia, đến cả chứng liệt dương và con c. trong túi quần.... Và, đã khép lại với giọng kể ứ ừ mắc ngang thanh quản rơi vãi giữa lịt mịt bụi khói và ngụy trá của cuộc ngày, một bức tranh lem luốc lọ mọ đen do bán cầu não trái tô vẽ, một hiện thực thậm phồn quánh đặc chất hậu hiện đại với nhọ nhem hoang tưởng hoài nghi sợ hãi cả giễu nhại, một hiện thực ám âm ám ảnh ám thị. Kết thúc Hôm sau là một giả thiết với những con cá đen và cạm bẫy chực chờ sắc nhọn ban mai :  Có thể dưới bình minh đen/chất ngất những con cá đenGió móc vào ông lưỡi câu có ngạnh.(Giả thiết cho buổi sáng hôm sau) Nhưng đó chỉ là giả thiết của tập Hôm sau . Trong tập tiếp theo và đột nhiên gió thổi, buổi sáng hôm sau không có những con cá đen và lưỡi câu có ngạnh vì bình minh là một hồng hà mặt trời, một bức tranh lộng lẫy hồng tươi do bán cầu não phải cầm cọ. Thơ đã động chuyển từ cực âm sang dương, từ bóng tối đi về ánh sáng, từ đêm vào ngày, từ rạn nứt nhân sinh đến cảnh giới tuyệt vời của thiên nhiên hoa trái mùa màng .Vẫn là hiện thực thậm phồn ngẫu nhiên đuợc hư cấu, vẫn với nhịp điệu câu ngắn dài bất ổn nhưng MÀU đã sáng trong trinh bạch, như thể khát khao bàng hoàng hiện trong tâm tưởng. Nói như Dương Kiều Minh, Hôm sau là hiện thực giả định trong khi và đột nhiên gió thổi là hiện thực tâm tưởng. Này là tiếng em gọi sóng lan xa tan trong diệp lục, này là chậu nước hiển hiện hình ảnh em, rồi tiếng hát trong vòm cây, cánh chuồn chuồn rẽo đất, những ong và bướm cơn mưa trong ngần, bông hoa mùa thu, cả vầng ngực em dâng đầy như biển khi em cho con bú. Từng âm vận, hình ảnh trong tập và đột nhiên gió thổi đều mềm như lụa, thơm thơm hương đất ngọn cỏ nhưng lại đặc biệt khác với thơ trữ tình cổ điển ở cách nhìn, những phân vân hỏi mình hỏi người , nỗi băn khoăn của không ngừng lựa chọn . Thét lớn đến chếtIm lặng đến chết mà tái sinh thế giới            (Những bông hoa mùa thu)Câu thơ đầy ý vị thiền và mơ màng ta tưởng cùng một màu với Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư nhưng không, tiếng thét ở đây chỉ là một hình thái (form), một loại kích vật mở ra nhiều trường đoạn nghĩa tùy theo cảm nhận người đọc, không hề là tiếng thét giữa hư không để lạnh đất trời của Không Lộ thiền sư (2). Tiểu tự sự (small narratives) và đại tự sự (grand narratives) cũng khoanh một vòng tròn ở đây. Tiếng nói bên kia đầu dây điện thoại hay khuôn mặt em trong chậu nước rồi bài ca buổi sớm bàn tay em gieo trồng trên ngực chưa bao giờ là sự thật tuyệt đối. Vẫn còn đó những khoảng lặng mơ hồ của hoài nghi trong khoảnh khắc nhắm mắt. Khi nhắm mắt chợt thấy thế giới không còn ô nhiễm. Những khoảng không thanh sạch quanh ta lan tỏa, đan cài. Thấy mình thuở nhỏ giữa lòng nhà thờ cầm cây nến sáng. Ánh sáng ngọn nến đang tràn vào hốc mắt, vào trũng đất sâu bất động giữa vòm cây bí ẩn mướt xanh; Đó là tâm tưởng định hình một loáng chớp mắt nhắm; mở mắt vẫn là thực tế trần truồng phũ phàng với bán mua diêm dúa, với gạt lừa bệnh hoạn. Tâm thần vẫn tâm thần, bông hoa là dị ảnh, những cặp mắt cá lồi khi thế giới loạn thị nên ánh sáng, một hiện tượng phi bản chất, rồi cũng rách toang hoác:  Ánh sáng đã rách. Nếu một sớm. Thật phản cảm khi thấy nhau giống những con cá mắt lồi. Em hắt về anh nhiều dị ảnh bông hoa. Dễ loạn trí nếu phải sống trong một thế giới loạn thị. Không, ta vẫn còn giọng nói. Mỗi âm tiết lúc ấy hiện lên một sự thật. Sự thật hiển nhiên đảo lộn mọi quy ước phổ thông.  (anhanhemem) Dù cố nhắm măt xua gạt đi, vẫn phải chấp nhận Sự thật hiển nhiên đảo lộn mọi quy ước phổ thông . MVP thực sự đã bước vào vùng sáng của tâm thức roi rói tươi xanh trong từng vần, điệu, hình ảnh nhưng ngày ánh sáng cũng chỉ là ảo ảnh của thị giác, mặt trời thức ngủ là do lăng kính mắt nhìn. Không thể có sự thật vĩnh hằng, chỉ là những mảnh ghép tình cờ trên một vùng ngực rộng mở Thành quả chuông run lên trong mưa/Gặp đèn trời, khói bay, gió lạnh/Hay vô ý chạm vào một lá cỏ/ Bất kỳ...(Khai bút cùng cỏ)Và phải chăng khi giọt mưa về muôn vật muôn loài sẽ tinh khiết, an nhiên tự tại và ổn cố ? Những hạt mưa rơi xuống. Em nhắc chúng ta từng là giọt nước. Trong lành em rơi xuống anh. Để anh biết thiên nhiên và đồ vật quanh mình đều bằng nước. Tất cả là em đợi anh đến gần. Tờ lịch đang tự mở sang ngày mới. Nền nhà, khung ảnh, bàn ghế luôn sạch sẽ. Trà thơm vừa rót. Bát đũa đã sấy khô. Con dao cái kéo bỗng nhiên lại sắc. Sách vở gọn gàng. Và chốt cửa tự bật mở khi anh bước ra. (Mưa trong đất)Câu hỏi treo lên tùy tâm mà mở. Cho nên, và đột nhiên gió thổi, dù thấm đẫm chất trữ tình nhưng ám ảnh và những bấp bênh đời vẫn là sợi chỉ xuyên ngang đan dọc khiến tập thơ phân biệt với lối thơ trữ tình tự sự thuần túy. Đây chính là bước nhảy vọt của MVP trong nhận thức thế giới, là cái nền trên đó thi sĩ xây ngôi nhà thơ của mình với phong cách riêng, phong cách MVP.             Mặc kệ tất cả, thế giới vẫn không ngừng biến động với tốc độ chóng mặt, hoán chuyển hoán vị mọi giá trị ; và MVP cũng mặc kệ cô đơn, mặc kệ tan hợp, mặc kệ âm u hay huy hoàng, tiếp tục để mình rơi xuống vũng em với những môi hôn .Cả nỗi cô đơn cây kèn vừa ngân/Tiếng lóng lánh nấp trong chiếc kim tuột chỉ/Khẽ nhắm mắt, khẽ ngậm vào tóc em/Đang chết đi và đang sinh sản Dù có lả đi thành âm u bóng tối/Lại thấy huy hoàng chạm những môi hôn.                            (Anh đã rơi) Ngoài kia gió thổi, và ta thấy Con ong vẫn nhởn nhơ bay /thác đổ đều đều, mưa rơi rất chậm/ nhưng tất cả ngọn cây đều bạt về một phía. Con ong rồi ngọn thác, đến giọt mưa, cả hàng cây đều quy hàng về một Phía, phía của một biểu tượng, ở đây phải chăng là con sam cái khổng lồ bao trùm mặt đất mà anh cõng suốt trên lưng ? Cho nên, không có gì để ngờ, và đột nhiên gió thổi là một tập thơ tình vì nguồn cội cứu rỗi, mảnh phao bám víu giữa hoang mang trần thế chính là Em & tình yêu Em .Vừa chạm vào bờ ánh sáng/ Anh quỳ xuống Em hiện thân trong chiếc áo thiên thần/Lấy một ít nước gọi lên máu và sữa cỏ/ Em dịu dàng rửa tội cho anh. (Nghi lễ cuối cùng) Jean Baptiste đã rửa cho Jesus bằng nước của dòng sông Jordan ( 3); người Ấn Độ tắm mình trong Sông Hằng còn MVP chấp nhận nghi lễ rửa tội từ bàn tay và trái tim em . Rồi chúng ta hợp lại thành mưa nắng mùa màng, tái sinh đất đai, tái sinh thế giới bằng chính nụ yêu thương mật ngọt :Em và anh tụ thành nước mátmưa xuống những nụ hôn làm lại thế gian. ( Những bông hoa mùa thu ) Sức mạnh cũng dựng lên từ đó, tình yêu : Em gối lên anh kè đá chắn sóng làm hàng cây ngăn giông bão đi qua và rồi em bảo : "mình vừa tái sinh dưới đám mây bay".  27 đoản khúc của trường ca Những bông hoa mùa thu đã thực sự hát lên lời tình, những thống thiết yêu thương băng băng dặm ngàn trần thế, đi qua vực thẳm núi đồi mưa gió đời để tụ hội hân hoan. Hình ở đây đã xanh, vần ở đây đã tròn, tiết tấu cũng theo đó ăm ắp dịu dàng và ngôn ngữ thì hoàn toàn không dung tục. Từng trang từng trang thơ, MVP như mở ra từng nhen nhúm hy vọng, gieo trồng từng hạt giống niềm tin, giã từ bóng tối buớc vào rực rỡ hương hoa ánh sáng : Ta rực rỡ trong vỏ bọc đêm tối. Hòa quyện đường vân thớ gỗ, rổ rá đan bện, ánh sáng gặp nhau nơi sợi tóc bóng đèn... Ta khai mở, tôn vinh nhau. Thành ngọn nến, nước sạch. Thành hoa tươi, hương thơm tế lễ tổ tông. Sông cuộn chảy cứu cánh rừng đang cháy. Lưỡi dao sắc cắt vào quả ngọt. Tảng đá vụn rời tự bay theo gió thổi. Nghe sữa đọng trong từng cọng cỏ, mắt thú dữ phát quang bóng tối, những giọt đắng chảy về túi mật, và tro than vùi xuống luống cày. Ta xoải mình trở thành người khác, làm hạt giống giã từ sân kho, bồ hóng gác bếp, giã từ thúng mủng, chum vò... lăn xuống đất đai. (Mưa trong đất). Dù thái độ mỹ học của MVP trong toàn bộ và đột nhiên gió thổi  nghiêng về chủ nghĩa hậu hiện đại với gai góc của một cái nhìn đau đáu thế sự mùa màng kiểu như : và mẩu thức ăn để dành giấu nơi ký ức/ Sự thật làm con chữ nhảy ra không thể thu về/ càng tự tin tỉnh dậy nhìn biểu tượng ngập trong miệng lửa ( Nơi trời rộng ) nhưng cuối cùng và đột nhiên gió thổi, với nhân vật em làm trung tâm,  chính là tập thơ trữ tình, và chất hậu hiện đại ít nhiều đã bị giảm trừ (xét trên mặt cấu trúc luận, ngữ ngôn và tính đối kháng).             Trả lời phóng vấn, MVP đã thú nhận : Nghệ sĩ là người liên tục vượt qua những cuộc "vong thân" để hoàn thiện mình. Bỏ lại những tập thơ sau lưng với một khoảng thời gian dằng dặc dài, MVP kiến trúc mình trong lặng im, lặng im của tâm thức, của cảnh giới và trí huệ để rồi từng bước giậm chân vào "nền văn chương của sự phong dật" (the literature of replenishment), thực sự vất bỏ những xếp nếp tư duy cũ trong hai tập thơ mới. Trong đó, hôm sau là cánh cửa khép lại bên trong với hiện thực chủ quan đen nhẻm, không cấu trúc, phi trung tâm, xóa nhoà biên giới nhị phân của văn hóa cao và văn hóa thấp, văn hóa bình dân và văn hóa trí thức nên thực sự là một tập thơ hậu hiện đại thuần túy; đối lại và đột nhiên gió thổi  là cánh cửa mở ra bên ngoài với một bến tình, với thiên nhiên mùa màng mà em là trung tâm nên là một tập trữ tình dù cảm thức hậu hiện đại vẫn mang mang đâu đó với ít nhiều giằng xé da diết.             Với hai tập thơ, hai mảng màu hiện thực đối đãi, MVP đã bắt kịp nhịp chuyển động từ trong thâm sâu tiềm thức ra ngoài thế giới đa chiều đồng thời tạo dựng cho mình một thi pháp riêng nghiêng về tinh thần hậu hiện đại. Với tôi, đó là một phong cách hậu hiện đại gắn liền với cái nền văn hóa Đông Phương, không quá thô tục và cứng cỏi tráo trợn bát nháo như của một nhóm thơ trẻ/ già trùm mũ hậu hiện đại để văng tục, quăng bừa ra những phân, đờm dãi, kinh nguyệt máu me nước tiểu với bồn cầu..., một phong cách không làm người đọc phải ngoảnh mặt đi. Và cũng không phải là hệ lụy chi đó ( 4 )- như một tác giả nhận định về những ẩn dụ trong thơ MVP, ngụ ý rằng ẩn dụ trì kéo lối đi cũ, ngăn trở bước thăng hoa của thơ . Ẩn dụ ( hay biểu tượng) như là hình thái kích vật mời người đọc tham gia đồng sáng tạo văn bản. Nhà văn tạo ra những khả thể ( về ngôn ngữ, sự kiện, hình ảnh ...) và tất cả để cho người đọc tiếp nhận trên nhiều chiều kích suy tưởng . Đây là ý kiến quan trọng của R. Barthe trong Le Degré zéro de l'écriture  ("Độ không của tác phẩm").            Nhìn lại, có thể nói MVP đã âm thầm cày ãi cánh đống thơ, với một nội lực sung mãn, với những trải nghiệm nhân sinh chín mùi mà hôm sau & và đột nhiên gió thổi là một bằng chứng hùng hổn xác thực thể nghiệm một thi pháp mới, trong thời đại mới . Hy vọng nhà thơ còn góp mặt nhiều hơn với những sáng tạo của mình trên nẻo đuờng thơ canh tân.  Cam Ranh 2/10/2009 - LV. ------------------------------------ Ghi chú:1-Hiệu ứng cánh bướm ( Butterfly effect) là một cụm từ dùng để mô tả khái niệm trong <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%BD_thuy%E1%BA%BFt_h%E1%BB%97n_lo%E1%BA%A1n" title="Lý thuyết hỗn loạn">lý thuyết hỗn loạn</a> về <a href="http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%99_nh%E1%BA%A1y_c%E1%BA%A3m_c%E1%BB%A7a_h%E1%BB%87_%C4%91%E1%BB%91i_v%E1%BB%9Bi_%C4%91i%E1%BB%81u_ki%E1%BB%87n_g%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1" title="Độ nhạy cảm của hệ đối với điều kiện gốc (trang chưa được viết)">độ nhạy cảm của hệ đối với điều kiện gốc</a> (sensitivity on initial conditions ) 2- Nguyên bản bài Ngôn Hoài của Thiền sư Không Lộ Trạch đắc long xà địa khả cư Dã tình chung nhật lạc vô dư Hữu thời trực thướng cô phong đỉnh Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư. Tỏ lòng (Người dịch: <a href="http://www.thivien.net/searchpoem.php?ReplyType=2&ReplyTitle=Phan+V%C3%B5">Phan Võ</a>) Kiểu đất long xà chọn được nơi Tình quê nào chán suốt ngày vui Có khi đỉnh núi trèo lên thẳng Một tiếng kêu vang lạnh cả trời. 3- Tân ước của người Thiên Chúa giáo 4- Dù rất nỗ lực giải thoát thơ khỏi ẩn dụ, nhưng thế nào Mai Văn Phấn cũng rơi vào hệ lụy của vô vàn ẩn dụ. Từ ẩn dụ "Nhà thơ trú trong bóng râm / Những con chữ bị khoét mất mắt" qua "Đàn quạ lũ lượt chui khỏi ngũ quan, lập tức sà xuống săn mồi theo bản năng của loài ăn thịt" đến ẩn dụ về "những con kiến chữ khổng lồ" hay "Cầm cuốn sách bơi ra phía biển. Cắm con dao xuống đất rồi tưới nước. Trùm chăn đi vào đám cưới. Một mình trèo lên đồi cao giơ tay phát biểu ý kiến. Thổi điệu kèn đưa ma con nhện". ( Inrasara - Mai Văn Phấn, kết thúc cho một khởi đầu ) 5- Các chữ in đậm là tên riêng của bài thơ trong hai tập tiểu luận văn học 2009-10-06T13:12:16Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - KHÚC TRẦM CỦA TRÚC http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/188406   Thu mưa bỗng nhớ Paris sương mù lay nhay Sông Seine vàng nắng áo em lay phay Và những ngón bàng hoàng gõ xuống phím dương cầm Ngẫu hứng viết cho Trúc khúc thu nốt trầm Gửi lại chia sẻ với bạn bè cuối tuần . <a id="res_237097" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Khuc%20Tram%20Cua%20Truc.jpg"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/Khuc%20Tram%20Cua%20Truc.jpg" border="0" /></a> KHÚC TRẦM CỦA TRÚC                     Cho TTT Nhạc & Lời : Vĩnh Phúc Phối âm & trình bày  : Anh Nguyên <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Khuc tram cua Truc Sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Chiều về lặng lẽ mơ phím ngà dương cầm bàng hoàng ngọn gió run âm sầm trên vai một mình ngồi hát lên đỉnh đồi mây trắng và buồn nhặt nắng lá khô bên trời rơi đầy  mùa thu vàng khô mùa thu ---Chiều về trời tím buông bên mành the hồng một mùa hương nhớ phơi nốt trầm của Trúc bồi hồi gõ xuống xưa trăm miền yêu dấu ngày tình mòn hơi chết theo yêu thương rong rêu mùa thu tàn rơimùa thu Sông Seine thu bay lờ mờ áo em mù lay sương sa lay nhay đàn chùng tiếng ai lệ ngân Paris mưa âm giọt gầy mắt em trong ngần câu thơ anh gieo lên trời chùm im lặng trắng ---Con mưa leo nhèo đường về bỗng xa mù khơi anh trôi lơ ngơchiều đầy tóc em lã lơi xin cho thơm môi hồng hà hẹn những mùa sau xin cho đôi tay nồng nàn mùa yêu trắng phau Cam Ranh 30/9/09   Thu mưa bỗng nhớ Paris sương mù lay nhay Sông Seine vàng nắng áo em lay phay Và những ngón bàng hoàng gõ xuống phím dương cầm Ngẫu hứng viết cho Trúc khúc thu nốt trầm Gửi lại chia sẻ với bạn bè cuối tuần . <a id="res_237097" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Khuc%20Tram%20Cua%20Truc.jpg"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/Khuc%20Tram%20Cua%20Truc.jpg" border="0" /></a> KHÚC TRẦM CỦA TRÚC                     Cho TTT Nhạc & Lời : Vĩnh Phúc Phối âm & trình bày  : Anh Nguyên <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Khuc tram cua Truc Sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Chiều về lặng lẽ mơ phím ngà dương cầm bàng hoàng ngọn gió run âm sầm trên vai một mình ngồi hát lên đỉnh đồi mây trắng và buồn nhặt nắng lá khô bên trời rơi đầy  mùa thu vàng khô mùa thu ---Chiều về trời tím buông bên mành the hồng một mùa hương nhớ phơi nốt trầm của Trúc bồi hồi gõ xuống xưa trăm miền yêu dấu ngày tình mòn hơi chết theo yêu thương rong rêu mùa thu tàn rơimùa thu Sông Seine thu bay lờ mờ áo em mù lay sương sa lay nhay đàn chùng tiếng ai lệ ngân Paris mưa âm giọt gầy mắt em trong ngần câu thơ anh gieo lên trời chùm im lặng trắng ---Con mưa leo nhèo đường về bỗng xa mù khơi anh trôi lơ ngơchiều đầy tóc em lã lơi xin cho thơm môi hồng hà hẹn những mùa sau xin cho đôi tay nồng nàn mùa yêu trắng phau Cam Ranh 30/9/09 nhạc 2009-10-03T17:38:22Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Khúc hát EM PLEIKU http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/187943   KHÚC HÁT EM PLEIKU Giông bão rồi qua, Pleiku vẫn an lành và Em Pleiku cứ "tóc xanh một vùng liễu bờ" . Gửi lại đây khúc hát phổ từ bài thơ Em Pleiku của cô bé chân dài Vi Thủy  để chia vui với bạn bè . Mời xem thêm Vi Thủy trên Blog <a href="http://hoaanhtucden.vnweblogs.com/">http://hoaanhtucden.vnweblogs.com/</a><a id="res_235319" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/vithuy1.JPG"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/vithuy1.jpg" border="0" /></a> EM PLEIKU Thơ : Vi Thủy* Nhạc : Vĩnh Phúc Phối âm & trình bày : Anh Nguyên <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Em Pleiku sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Một vùng xanh ơ hờ Một vùng em im mơ Tóc em xanh liễu bờ Áo em trời lụa tơ Nồng nàn em  hơi thở Một vùng đêm như thơ Tóc em xanh liễu bờ Sông trôi chẳng hửng hờ Em tôi, em Pleiku Anh cắn vào mộng du Em tôi, em Pleiku Bức tranh nào in dấu Trên tay bỗng sương mù Thu xưa mà rất xanh Nghe  khói trời long lanh Thời gian trên cánh vạc Chở chút tình mong manh Em tôi, em Pleiku Mắt biếc buồn tàn thu Em tôi, em Pleiku Chim di về cỏ lá Em cười anh ngẩn ra Lưng chiều nghe gió bay Rơi bóng đời lên cây Về nằm nghe nỗi nhớ Pa ris cũng sương mù * * Viết tặng Trương Phước Lai , cám ơn Ngựa đã ủng hộ để bài thơ trở thành khúc hát   KHÚC HÁT EM PLEIKU Giông bão rồi qua, Pleiku vẫn an lành và Em Pleiku cứ "tóc xanh một vùng liễu bờ" . Gửi lại đây khúc hát phổ từ bài thơ Em Pleiku của cô bé chân dài Vi Thủy  để chia vui với bạn bè . Mời xem thêm Vi Thủy trên Blog <a href="http://hoaanhtucden.vnweblogs.com/">http://hoaanhtucden.vnweblogs.com/</a><a id="res_235319" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/vithuy1.JPG"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/vithuy1.jpg" border="0" /></a> EM PLEIKU Thơ : Vi Thủy* Nhạc : Vĩnh Phúc Phối âm & trình bày : Anh Nguyên <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Em Pleiku sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Một vùng xanh ơ hờ Một vùng em im mơ Tóc em xanh liễu bờ Áo em trời lụa tơ Nồng nàn em  hơi thở Một vùng đêm như thơ Tóc em xanh liễu bờ Sông trôi chẳng hửng hờ Em tôi, em Pleiku Anh cắn vào mộng du Em tôi, em Pleiku Bức tranh nào in dấu Trên tay bỗng sương mù Thu xưa mà rất xanh Nghe  khói trời long lanh Thời gian trên cánh vạc Chở chút tình mong manh Em tôi, em Pleiku Mắt biếc buồn tàn thu Em tôi, em Pleiku Chim di về cỏ lá Em cười anh ngẩn ra Lưng chiều nghe gió bay Rơi bóng đời lên cây Về nằm nghe nỗi nhớ Pa ris cũng sương mù * * Viết tặng Trương Phước Lai , cám ơn Ngựa đã ủng hộ để bài thơ trở thành khúc hát nhạc 2009-10-01T19:54:41Z doanvinhphuccr Vĩnh Phúc - Kẻ lừa dối vĩ đại http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/187432   Nghe bão về, chín phương mây động, lòng động, viết một bài thơ  chia với Miền Trung chút xót chút đắng . <img src="http://vnmedia.vn/images_upload/small_233336.jpg" border="0" />     Vĩnh Phúc     KẺ LỪA DỐI VĨ ĐẠI      Tạp bút thơ                     Vòm trời mông quạnh, những áy náy sao tắt lửa từ nỗi lặng im độc thoại . Bình minh mở trong vòm miệng những cái loa sắt rò rỉ. Ketsana (1) , Miền Trung bão cấp 13 giật cấp 15, lũ quét, sạt lở đất & ngập úng. Gái quê chân đất, trẻ con...những bán mua diêm dúa phố . Máu lênh loang những kinh giao thông ngang dọc dốc đèo phì phọp, nằm lăn sinh thể cháy đen giẫy giụa điện người, linh hồn lật bật tìm cổng trời vừa khép. Iran thử tên lửa tầm xa hứa những tận diệt đen, những phê chuẩn nghị định và tấn phong chức vụ chưa ráo mực đỏ đặt bên những nhảy lầu chóng mặt của chấn thương sọ xám...Bình minh, dàn đồng ca của những chiếc lưỡi thủ dâm liếm láp lớp sơn quét lổ loang của dịch bệnh tham nhũng & chuyên chính trò người & ngợm . Những khủng long đạo đức vung vãi tinh dịch già nua lộ thiên ngực trẻ, cưỡng hiếp tập thể từ IDS (2) đến bầu trời mặt biển và khoảnh đất cư trú của chân đất. Những lỗ chỗ gió, những chú mực, vàng, nâu, lốm đốm cắn vào mặt trời, không đỏ mặt .  Bình minh nôn những chân mây trắng, trắng lập lờ hứa hẹn dân sinh, trắng tuyên ngôn nhân quyền, trắng mùa tràn nước lũ. Nhà cứ nhỏ và phố bệnh toàn phần với cống đen ổ chuột, những lô cốt nhập nhằng tự do, cơn hen tim mùa đông Châu Âu, mắt tâm thần khói ma túy ngầy ngật. Biển Đông tập trận, Trung Đông máu me phố ngày, Châu Phi xương xẩu gầy rạc với đồng tính, HIV và Osmel Sousa,(3)  đôi mắt phẩu thuật nhan sắc Venezuela. Bình minh, không có lời ru mẹ quê, không chùm arpege dương cầm rắc mật ngọt lầu im, không hương trà tinh khiết Nhật Bản, không  cánh cửa hồn nhiên tinh mật samadhi (4) không cả Lư Sơn (5) khói tỏa sông biếc mờ và câu kinh cứu rỗi Do Thái Giáo. Dàn đồng ca trỗi khúc thất nghiệp & ngụ cư, chín trời mở huyên náo những đồng đô thơm phức đập tan nát nhân lý khi  tung hô bạo loạn và con nước không theo kịp váy ngắn . Hắn ú ớ giấc mơ về sáng, thân cứng đơ vãi liệm, cuống họng bị cắt vẫn khò khè thở nguồn cơn phẫn nộ : Bình minh, Kẻ lừa dối vĩ đại.                                                                                                                Cam Ranh 29/9/09 <ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="color: #333333; text-align: justify; tab-stops: list .5in">Bão số 9 đổ bộ vào Quãng Nam - Đà Nẵng ngày 29/9/09 </li><li style="text-align: justify; tab-stops: list .5in">Viện Nghiên cứu Phát triển (IDS) vừa tự giải thể ngày 14/9 để phản đối QĐ/ 97 của Chính Phủ </li><li style="text-align: justify; tab-stops: list .5in">Osmel Sousa - thày phù thủy trong ngành công nghiệp kinh doanh sắc đẹp tại Venezuela</li></ul>      <ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="text-align: justify; tab-stops: list .5in">Ý niệm  siêu hình của Bậc Thầy thiền giả Ấn độ Osho .  </li></ul><ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="tab-stops: list .5in"> Lô sơn yên tỏa Triết giang triều  Vị đáo sanh bình hận bất tiêu Đáo đắc hoàn lai vô biệt sự Lô sơn yên tỏa Triết giang triều.  (  Lô Sơn - Tô Đông Pha ) </li></ul>   Nghe bão về, chín phương mây động, lòng động, viết một bài thơ  chia với Miền Trung chút xót chút đắng . <img src="http://vnmedia.vn/images_upload/small_233336.jpg" border="0" />     Vĩnh Phúc     KẺ LỪA DỐI VĨ ĐẠI      Tạp bút thơ                     Vòm trời mông quạnh, những áy náy sao tắt lửa từ nỗi lặng im độc thoại . Bình minh mở trong vòm miệng những cái loa sắt rò rỉ. Ketsana (1) , Miền Trung bão cấp 13 giật cấp 15, lũ quét, sạt lở đất & ngập úng. Gái quê chân đất, trẻ con...những bán mua diêm dúa phố . Máu lênh loang những kinh giao thông ngang dọc dốc đèo phì phọp, nằm lăn sinh thể cháy đen giẫy giụa điện người, linh hồn lật bật tìm cổng trời vừa khép. Iran thử tên lửa tầm xa hứa những tận diệt đen, những phê chuẩn nghị định và tấn phong chức vụ chưa ráo mực đỏ đặt bên những nhảy lầu chóng mặt của chấn thương sọ xám...Bình minh, dàn đồng ca của những chiếc lưỡi thủ dâm liếm láp lớp sơn quét lổ loang của dịch bệnh tham nhũng & chuyên chính trò người & ngợm . Những khủng long đạo đức vung vãi tinh dịch già nua lộ thiên ngực trẻ, cưỡng hiếp tập thể từ IDS (2) đến bầu trời mặt biển và khoảnh đất cư trú của chân đất. Những lỗ chỗ gió, những chú mực, vàng, nâu, lốm đốm cắn vào mặt trời, không đỏ mặt .  Bình minh nôn những chân mây trắng, trắng lập lờ hứa hẹn dân sinh, trắng tuyên ngôn nhân quyền, trắng mùa tràn nước lũ. Nhà cứ nhỏ và phố bệnh toàn phần với cống đen ổ chuột, những lô cốt nhập nhằng tự do, cơn hen tim mùa đông Châu Âu, mắt tâm thần khói ma túy ngầy ngật. Biển Đông tập trận, Trung Đông máu me phố ngày, Châu Phi xương xẩu gầy rạc với đồng tính, HIV và Osmel Sousa,(3)  đôi mắt phẩu thuật nhan sắc Venezuela. Bình minh, không có lời ru mẹ quê, không chùm arpege dương cầm rắc mật ngọt lầu im, không hương trà tinh khiết Nhật Bản, không  cánh cửa hồn nhiên tinh mật samadhi (4) không cả Lư Sơn (5) khói tỏa sông biếc mờ và câu kinh cứu rỗi Do Thái Giáo. Dàn đồng ca trỗi khúc thất nghiệp & ngụ cư, chín trời mở huyên náo những đồng đô thơm phức đập tan nát nhân lý khi  tung hô bạo loạn và con nước không theo kịp váy ngắn . Hắn ú ớ giấc mơ về sáng, thân cứng đơ vãi liệm, cuống họng bị cắt vẫn khò khè thở nguồn cơn phẫn nộ : Bình minh, Kẻ lừa dối vĩ đại.                                                                                                                Cam Ranh 29/9/09 <ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="color: #333333; text-align: justify; tab-stops: list .5in">Bão số 9 đổ bộ vào Quãng Nam - Đà Nẵng ngày 29/9/09 </li><li style="text-align: justify; tab-stops: list .5in">Viện Nghiên cứu Phát triển (IDS) vừa tự giải thể ngày 14/9 để phản đối QĐ/ 97 của Chính Phủ </li><li style="text-align: justify; tab-stops: list .5in">Osmel Sousa - thày phù thủy trong ngành công nghiệp kinh doanh sắc đẹp tại Venezuela</li></ul>      <ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="text-align: justify; tab-stops: list .5in">Ý niệm  siêu hình của Bậc Thầy thiền giả Ấn độ Osho .  </li></ul><ul style="margin-top: 0in" type="disc"><li style="tab-stops: list .5in"> Lô sơn yên tỏa Triết giang triều  Vị đáo sanh bình hận bất tiêu Đáo đắc hoàn lai vô biệt sự Lô sơn yên tỏa Triết giang triều.  (  Lô Sơn - Tô Đông Pha ) </li></ul> Tạp bút 2009-09-29T18:05:58Z doanvinhphuccr Allen Gínberg - Khúc ca đen : TRU PHẪN http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/185682   ALLEN GINSBERG       HOWL - TRU PHẪN      Dẫn : 1- Ngày 13 tháng 10 năm 1955, Ginsberg đọc bài thơ dài Howl tại <a href="http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Gallery_Six&action=edit&redlink=1" title="Gallery Six (trang chưa được viết)">Gallery Six</a> ở San Fransisco trước một cử tọa cuồng nhiệt và gây thành tiếng vang lớn. Tác giả và nhà xuất bản  Howl phải hầu tòa sau đó với tội danh "văn hóa phẩm bẩn thỉu"nhưng kết quả : trắng án.  Với Howl, Allen đường hoàng buớc lên thi đàn Mỹ  từ thập kỷ 1960. 2- Ông đã tâm sự trong bài phát biểu Ngẫu hứng ở Bắc Kinh về những " gốc rễ cảm hứng" của mình. + Tôi viết thơ bởi vì tôi đau khổ, sinh ra để chết, sỏi thận và huyết áp cao, ai ai cũng đều đau khổ+ Tôi viết thơ bởi vì tôi theo Tứ Thệ của Phật giáo: chúng sinh cần được giải thoát trong vũ trụ là vô số, sự tham sân si của riêng mình là vô hạn, cảnh giới mình bị lâm vào là vô lượng, nẻo đường ngộ tâm là vô tận+ Tôi viết thơ bởi vì các gien của tôi và các nhiễm sắc thể của tôi có tình với các chàng trai trẻ chứ không phải các phụ nữ trẻ.+ Tôi viết thơ bởi vì Thế chiến I, Thế chiến II, bom nguyên tử, và Thế chiến III nếu ai muốn, tôi thì không muốn+ Tôi viết thơ bởi vì tâm trí tôi tự nó mâu thuẫn, phút này đang ở New York , phút sau đã đến dãy Alpes...       3- Howl ( viết cho người bạn Carl Salomon, bệnh tâm thần ) là tiếng Tru phẫn của một thế hệ Beat trong lòng xã hội Mỹ với đầy rẫy nguồn cơn điên loạn, đói khát, bệnh tật,  tính dục, chiến tranh, tội phạm, ma túy, bất công  cả Phật pháp tâm linh  ....Howl là bức tranh  cuộc sống, là nhịp điệu hơi thở ngày sống với ngồn ngộn sự kiện chi tiết đời thường của tác giả và bạn bè. ( mời xem các chú thích) , nổi lên là tinh thần đối kháng mạnh mẽ .        4- Howl đuợc viết với thi pháp hậu hiện đại, những câu thơ tuồn tuồn dài dặc, lắp ghép các hình ảnh hư thực và đa chiều kích từ nhiều nguồn nên thực sự khó nắm bắt  nội dung.  Do vậy, chúng tôi đã cố tình không tuân thủ style của Allen trong quá trình chuyển ngữ mà tách ra các hình ảnh sự kiện với hy vọng bạn đọc dễ theo dõi. Chắc chắn phần nào đã làm giảm mất giọng điệu riêng của Allen  và ít nhiều làm giảm chất phản biện của Howl nhưng đó là sự lựa chọn của chúng tôi . Rất mong quý bạn đọc thông cảm .                                                                                                    Trang Thanh Trúc & Vĩnh Phúc       Phần I Ngày tru trơ, thân thể từng phần tùng xẻo   *                        cho Salomon Dúm dó thế hệ tôi chán vạn điên rồ, truồng hoảng loạn, bóng quẩn đói rách đèbẹp dí, những nơ-rơn trí huệ tuyệt vời phố đen lếch thếch hình hài, bình minh thắp bức bối đỏlục xục bới tìm cổ máy đêm, những ngờ nghệch hippi (1) khát cháy kết nối ngân hà nhiệt điện ngàn năm cũ sao bay những trũng mắt khốn khó lửng đửng khói thuốc saybóng đục ngầu, căn hộ cóng, bồng bềnh điệu jazz nóc cao thành phố dưới đường mêtrô, tim óc bày biện hiến thiên đường,(2), mái chung cư dát sángloạng choạng ban mai bóng thiên sứ Hồi giáo hờ rợp rạpnhững chân qua trường Đại học, long lanh mắt, ảo giác đầy Arkansawvà tấn kịch đời Blake, (3) giữa đám học giả biện bày chiến tranh Kìa cửa sổ hộp sọ, thơ nhảy cỡn động dục học viên bị trục xuất ngông cuồng tụng ca vẩn đục (4) kẻ trần nhộng co ro phòng tối, lửa thắp đốt tiền (5)nghe khủng bố đấm qua tường lụng bụng đường Laredo qua New York bẫy rập khin khítnhững ruột tượng cần sa, những râu ria xoăn xítthòng lọng thít đêm khách sạn tồi, hẻm Thiên Đường(6) mùi lá thông sực nứcthợ vẽ  vờ vật, nỗi chết thu lu, những giấc mơ ừ ứ & lu bù dị mộng với bất tận giao hoan ma túy, rượu cồn bù khúhú phố mù đặc, mây âm sầm, tâm bàng hoàng hiện chớp rùng rùng vọt về hai hướng Canada & Paterson( 7),soi thiên thu thế giới im ỉmtầng tầng ảo giác Peyote gây mê, bình minh sân vườn xanh nghĩa trang nắng quáirượu vang say sân thượng, mặt tiền cửa hàng phố cần sa, lộn chộnnhững tay đua, đèn đường trắng nhấp nhổmmặt trời động, trăng run cây xộc xệch sậm sột đông xám chiều Brooklyn (8) nôn tháorác rưởi huênh hoang, ánh sáng mở tâm tự tại ( 9) KìaBattery đi Bronx, những ma túy dờ dật bám mêtrô  ngày tỉnh thức, ồn ĩ bánh xe lăn, đám trẻ léo nhéo, óc mòn vạtvườn Zoo ảm đạm sáng những mê ngủ tuồng ra, cửa tiệm Bickford tù mù vàng vọt nốc cạn chiều ngót xác xơ Fugazzi quán lọt đọtthông điệp hát tiếng hydrogen (10) rinh rang vỡ Ngày Thế Tận    những bọt miệng liên tu bảy hai giờ không cạn nhà đến  bar, quán rượu đến Bảo Tàng, cầu Brooklyn và cả một đạo quân thất lạc, những chiếc bóng rậm rịchnhảy từ cầu thang, cửa cứu hỏa, từ Empire State(11) cao tầng, vầng trăng lảo đảolải nhải thổ đầy chậu lặt nhặt ký ức, những va đập nhản cầu, chấn thương nãobệnh tâm thần, chiến tranh đỏ, tù ngục đen bảy ngày đêm, những bộ nhớ tuyệt vời ủ mắt thao láo, khạc nhổ thứ thịt ( 12) đã ban phép vỉa hè sậm xụNgười đã biến mất vào cõi Thiền tịch diệt New Yersey dấu bưu ảnh hình Tòa Thị chính Atlantic (13), ngủ rêuNewark( 14 ) phòng tồi cai nghiện, nhớp nháp mồ hôi Đông Phương nửa bán đầu nảo đau Trung Hoa, Tanger, chứng nhức xương (15),  Còn đó những vạ vật nửa đêm sân ga hỏi cơn cớ loanh quanh ngã ba trời không một nửa chia biệt rụng rời những toa tàu hàng lổn nhổn, phùm phum mù mịt khóiphi đường sương, tuyết nửa đêm, bến quạnh hiu trang trại quê nhà Kansas, vũ trụ những trời sao nhao nhác, chân dung động áy náy từng chân tóc tò mò học thuật Plotinus PoeThánh Gioan Thập Tự, thần giao cách cảm và điệu bốp kabbalah thần bí (16) ngỏ phố Idaho, những xơ rơ kiếm tìm thiên sứ thổ dân thấu thị mở chân trời thị kiếnBaltimore sáng lóa những cơn điên siêu nhiên ngầy ngật ngậtnhững thiêu thân bổ nhào lịa xịa đèn xe Limousine mời gọi, mưa đông đêm thị trấn xột xệtnhững gầy rạc te tướp lệt bệt Houston phố, sục sạo vét đĩasúp, tình dục, nhạc Jazz, leo ngõ cụt đàm thoạiNước Mỹ &Vĩnh Hằng, phù du những vô vọng đi thôi, giẫm lên kinh tuyến đen, hải âu bay Châu Phi Mexico núi lửa (17), người mất hút vòm miệng đỏ, trơ vãi thô, phún thạch vàtàn tro thơ lịt mịt Chicago(18) rực cháymiền Tây ngày hiện, kẻ điều tra bọn F.B.I da sậm, mắt dâmchủ nghĩa Hòa Bình chìa những tờ rơi tối nghĩa những cánh tay đỏ phỏng đầu thuốc lá khua phản kháng chủ nghĩa Tư bản, khói mê hạiUnion quảng trường, những thân truồng, những truyền đơn Siêu cộng sản & nước mắt còi tầm Los Alamos (19) gầm rú khóa vô minh phố Wall, cả con phà đảo Staten đang chi chát, trong lặng ngắt  rồi chạy dài  đường thể dục lộ thiên trắng, run bật khóc những xương người máyhọ cắn cổ thám tử, mặt càu cạu miệng làu bàu chỉ là kỳ cạch chuyện riêng tư ngu mê tự hại gối quỳ mêtrô tru hú, bản thảo tốc mái quyên sinh mù, lòng thòng trần tục bộ sinh dục họ rú lên hoan lạc tì bà, những  mô tô đ...hậu môn lộn lèo mê hoang thổi phồng căng lạc dục, những cái miệng thiên thần trần thế những ve vuốt Đại Tây dương & thủy thủ  biển Caribê  họ sáng chiều nhảy múa vườn hồng, công viên xanh nghĩa trang vàng uộtvung vãi tinh trùng cho đêm thụ nhậnnhà tắm hơi, họ giấu tiếng nấc, mở nụ cười rồi lệ gạt vào trongtim nhói, Thiên thần tóc nâu thân khỏa, lưỡi gươm đâm xọcđịnh mệnh định mệnhhọ đã mất những bạn trai tình cho những mụ già gian giảo một mụ độc nhãn, đồng đô la đồng tính ái thều thàomột độc nhãn nháy mắt vọt khỏi tử cungđộc nhãn còn lại dụn dịn ngồi cắt sợi chỉ vàng trí tuệ mắc khung cửi nghệ nhân họ miệt mài giao cấu, một chai bia, gói thuốc lá, cây nến với người tình nhào xuống đất, hợp hoan sàn ra hành lang ình ịchbất tỉnh cuối chân tường lờ ngờ ảo tượng cái hĩm và cực khoái trang nghiêm tự lừa mình về sự phóng tinh cuối cùng cửa ý thức họ, thác thân địa cầu bán lạc thú thiếu nữ ngày cao gót  lầy nhầy mặt trời lặn ốilật bật sớm mai đỏ mắt, trần mông nhà kho, truồng hồ bơithức huyên náo mặt trờiCòn đórong ruỗi những xe đêm trộm, những đàng điếm Colorado N.C (20), bí mật những vần thơ, con đực mạnh mẽ và mỹ nhân Denver, Denver hoan lạc mở ngực phì nhiêu con gái & đất hoang, sân quán sau, rạp chiếu bónghang núi đỉnh trời những tiếp viên gầy nhom, váy tốc cô đơn tàn sao mọc vệ đường, toilet trạm xăng, thị trấn hẻm eo ócbóng rồi nhòa nhạt phim đồi trụy, giấc mơ biến hình  Manhattan, bật thức cơn nhức đầu rượu Tokay nhữngmị mộng kinh hoàng Đại lộ Ba bổ nháo nhào phía văn phòng thất nghiệp đêm bến tàu trắng tuyết, giày cuốc bộ đỏ máu, chờSông Đông, căn phòng cánh cửa mờ hơi nước khói thuốc phiện(21)  Hudson sông, bờ dốc dựng ngược đónnhững vở kịch tự sát im trăng xanh, thời chiến đèn phađầu quấn vòng nguyệt quế lãng quênngốn tưởng tượng thịt cừu hầm, tiêu hóa cua dưới đáy sông Bowerybùn đọnghọ khóc bản tình ca phố, đẩy đi chiếc xe hành tỏi, âm nhạc tồi (22) đóng mình trong thùng hàng, phèo phèo thở bóng tối gậm cầuvực dậy đàn Clavico từ kho phế thảikhu Harlem tầng sáu, những húng hắng ho, vòng lửa đội bầu trời lao phổi lẩm bẩm những thùng sách thần học (23) họ loăng quăng viết, đêm rock and roll (24) những cao nhã âm tuệ ban mai trắng vỡ, những khổ thơ lạc xạc tim phổi, chân, đuôi động vật thối, rau cháo ngày nhai rau ráutưởng tịnh chay tinh khiếttìm quả trứng dưới gầm xe chở thịt họ bỏ phiếu cho Vĩnh Cữu phi thời gian, ném đồng hồ vào bất tận(25) muời năm tới, đồng hồ rơi, tích tắc hư vô dội trên đầu báo thức trả lại máu cho cổ tay ba lần chảy, tuyệt vọng mởtiệm đồ cổ, tóc thanh xuân nứt già nua họ ở đó, những com-lê hàng flanen trên giàn hỏa đỏMadison đại lộ im nghe chì lép nhép tràn giữa dòng thơ, loảng xoảng sắt thép chất thùng xe, lóe chóe nitrogkycerin mấy nàng tiên quảng cáo, khí mù -tạc hổn hển, biên tập viên bút vằn vện và( 26) những bác tài Taxi cổng Thực tại Tuyệt đối phăm phăm cưỡi lên họbẹp dúm  họ đã nhảy từ cầu Brooklyn và quên lãng vùi lấp trong mụ mị trì độn hẻm phố Tàu, xe cứu hỏa í akhông một cốc bia gọi là họ, bi đát hát ngoài cửa sổ, bổ nhào khỏi metro, nhảy sông Passaicchồm lưng người đen, khóc yếm thế phốkhiêu vũ chân trần mảnh sắc ly rượu vỡđập bằng nát các đĩa nhạc jazz Đức buồn nhớ dốc cạn whisky nôn thốc, toilet chết tiệt vo ve đầy tai  than vản, tiềng còi hơi thắng xiếtrồi mộ táng mình đường cao tốc, du hành về quá khứtrầm tích chiếc xe hơi tuẩn nạn, tù ngục cô đơn và hóa thân nhạc Jazz Birmingham ai thấu thị ai tri kiến bảy mươi hai giờ xe xuyên nước Mỹ, vô vọng kiếmanh, tôi, ai thức ngộ chốn Kỳ Cùng Denver Denver , những kẻ đi & đến quay về những eo óc ngóng đợi Denver, họ che chắn bóng, tán bóng mình, ốc đảo đêmchiều đi buồn xống xích những chân mây phi thực Denver nhay nhay mùa cũ ký ức  Kìa những sụp quỳ, những bất lực nguyện cầu cứu rỗiThánh đường lặng, những tâm linh ánh sáng một sát na, ngọn tóc hửng nắng tâm hồn nhà ngục Alcatraz, ngủtưởng tượng bay vèo lọn tóc vàng tội phạm hoặc mê mê điệu Blue lê thêhọ về Mexicô nuôi, một thói quen thường lệ nương náu Rocky Mount cầu Phật từ tâm Tanger tìm, những chú nhóc Công Ty Nam Thái Bình Dương nối đường ray tàu hỏa đenHarvard đến Narcisse, Woodlawn & hoa cúc phần mộ này là phiên tòa cáo buộc Radio tội thôi miên bỏ mặc kẻ điên ngốc nghếch những bàn tay phán quyết lập lờ xà lách khoai tây bôi mặt ném nhóm Dada đầu trọc những diễn từ & trình diễn trên bậc thang đá hoa cương nhà thương điên lập tức, phẩu thuật thùy não họ phát tán hư không cụ thể từ Insulin Metrazol, điện thùy, liệu pháp tâm lý nghề, liệu pháp bóng pingpong , cả chứng mất trí, và phản biện lật nhào bàn pinpong, cho một tượng trưngnghỉ mệt thôi, tâm loạn để nhiều năm sau, tóc giả đỏ máunước mắt những ngón tay, làm bệnh nhân điên, thị trấn miền Đông điên Plilgrim State Rockland rồi Greystone, những viện điên hôi hám khoắt khuya đêm cãi cọ với vọng âm ma xó lố ngốhát múa lăn lóc nửa đêm tình, cô đơn trắng phần mộ ( 27) những thổ tả ác mộng đời, những thân thể hóa đá mặt trăng lồ lộ ....................( 28) cuốn sách kỳ dị cuối cùng rồi ném qua cửa sổ, ổ chuột cánh cửa cuối cùng mở ra bốn giờ sáng, ban mai the thíachiếc điện thoại cuối cùng dập vào tường câm bặt căn phòng cuối cùng sạchkhông còn nửa lặt nhặt dù nặn chín phương mị bông hồng giấy vàng nhăn nheo treo móc thép, phòng kho bí xịtưởng tượng, một lụi tắt ảo giác hy vọng bù xù ơi Carl, chẳng có gì an toàn cho anh và tôi, giữa cuộc chơi thời gian vô hạn bước, anh rồi thành món súp động vật toàn phần và phố lạnh băng những vệt chân bước trắng một bất chợt, loang loáng chớp giả kim ám thịrành rạch phép tính lược, catalog nhịp thơ bay, tần số rung những mặt phẳng(29) những mơ màng mộng, những khoảng trống hồng tươi lằng lặngvĩnh tồn thời gian những tồn sinh lắp ghép cơ man hình... hình... hình... bừng hiệnTổng lãnh thiên sứ giữa hai miền võng mạc các động từ cơ bản nối, định danh xưng dấu gạch nối ý thức, bung nhảy cảm giác mạnh của đấng Toàn Năng, Thượng đế những tà huân ( 30)   cần một tạo lập nhịp điệu cú pháp nhân sinh bòn bọt văn xuôi bỏ ngỏim lặng trước anh,(31)  những xù xụ thông minh lọ mọkhuớc từ ư, cái đầu trần miên miên bộc bạch tâm hồn khua tư tuởng nhịp vần vò  điên lang thang & thiên thần Beat(32)  trong Thời gian hỉ nộchi chít viết những gì có thể, cuộc tồn lưu lệ thường hoen ố và đầu thai, quỷ mị phục trang trong bóng câyban nhạc kèn vàng thổi niềm đau vô lượng lay nhayTình yêu nuớc Mỹ, tiếng saxo chọ chẹ eli eli lamma lamma (33) và biển dâu phố thành lảo đảo, radio cơn co giật rạn khuyết  và bài thơ trái tim bị tùng xẻo trên từng phần cơ thể người viếtcòn dành lương thực cho xưa sau ...                                                                              Trang Thanh Trúc - Vĩnh Phúc ( từ bản tiếng Anh ) -------------------------•·          Tiêu đề, người dịch tự đặt cho phần 1 •1-     Hipsters : chỉ thế hệ thanh niên mê nhạc Jazz (1940) rồi lớp Beatnik và Hippy sau đó •2-     El : Đấng sáng tạo, cha đẻ các vị thần •3-     William Blake ( 1757-1827) : nhà thơ Anh •4-     Chính tác giả là người viết những câu thơ bẩn và bị đuổi học •5-     Carl Salomon đốt tiền để phản đối •6-     Paradise Alley : chung cư nghèo ở New York •7-     Canada & Paterson : chỉ nơi cư trú của nhà thơ Jack Kerouac  và Allen . Mây và chớp ở đây hàm ý chỉ sự xuất hiện của Nhóm Beat  •8-     Một quận của New York       9-   Kind king light of mind : vị vua ánh sáng của tâm hồn ( chữ dùng của Jack     Kerouac  ) 10- Gợi ý về bom Hydrogen ( H) 11-  Ngôi nhà cao nhất New York thời điểm đó 12-  Loại thịt đuợc Giáo sĩ Do Thái ban phép 13- Giai đoạn Allen thất nghiệp 14- Quê hương Allen 15- Thành phố ở Marốc 16- Kabbalah : Sách thần bí của người Do Thái giáo 17- Người bạn thơ John Hoffman chết ở Mexicô 18- Đám cháy ở Chicago năm 1871 19- Los Alamos : thị trấn có nhà máy chế tạo bom nguyên tử ( New Mexicô) 20- N.C : Neal Cassady , một tay chơi đương thời , người tình đồng tính của Allen 21- Người bạn đến thăm nhà đang đêm ở N.Y 22- Naomi Ginsberg ( mẹ Allen ) khi mới sang lập nghiệp ở Mỹ 23- by orange crates of theology : thùng đựng cam dân nghèo dùng đựng sách 24- rock and roll : gợi ý về nhạc rock 25- Giai thoại về nhà thơ Louis Simpson ném đồng hồ 26- Việc bản thảo "On the Road" của Kerouac bị BTV bác bỏ 27- dolmen : kiến trúc đá coi như mộ phần của người Celt 28- cắt mấy từ  trong nguyên bản : with mother finally ****** ( cuối cùng mẹ bị **)  29- Quan điểm về Mỹ học của Allen ( phương pháp siêu thực, ký hiệu học, phép tính luợc 30- Quan điểm về Mỹ học 31- Kerouac đột phá trong thơ văn xuôi và văn xuôi ( Brakeman on the R.R ) 32- Beat : phong trào những năm 60 ở Mỹ với các lãnh tụ Jack Kerouac, Allen, William Burroughs33- Lời cuối của Chúa Jesus trên Thập tự : Lạy cha lạy cha , Sao Ngài bỏ con   Mời đọc tiếp  phần 2 & 3 * Các bài thơ của Allen trong  Blog   ALLEN GINSBERG       HOWL - TRU PHẪN      Dẫn : 1- Ngày 13 tháng 10 năm 1955, Ginsberg đọc bài thơ dài Howl tại <a href="http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Gallery_Six&action=edit&redlink=1" title="Gallery Six (trang chưa được viết)">Gallery Six</a> ở San Fransisco trước một cử tọa cuồng nhiệt và gây thành tiếng vang lớn. Tác giả và nhà xuất bản  Howl phải hầu tòa sau đó với tội danh "văn hóa phẩm bẩn thỉu"nhưng kết quả : trắng án.  Với Howl, Allen đường hoàng buớc lên thi đàn Mỹ  từ thập kỷ 1960. 2- Ông đã tâm sự trong bài phát biểu Ngẫu hứng ở Bắc Kinh về những " gốc rễ cảm hứng" của mình. + Tôi viết thơ bởi vì tôi đau khổ, sinh ra để chết, sỏi thận và huyết áp cao, ai ai cũng đều đau khổ+ Tôi viết thơ bởi vì tôi theo Tứ Thệ của Phật giáo: chúng sinh cần được giải thoát trong vũ trụ là vô số, sự tham sân si của riêng mình là vô hạn, cảnh giới mình bị lâm vào là vô lượng, nẻo đường ngộ tâm là vô tận+ Tôi viết thơ bởi vì các gien của tôi và các nhiễm sắc thể của tôi có tình với các chàng trai trẻ chứ không phải các phụ nữ trẻ.+ Tôi viết thơ bởi vì Thế chiến I, Thế chiến II, bom nguyên tử, và Thế chiến III nếu ai muốn, tôi thì không muốn+ Tôi viết thơ bởi vì tâm trí tôi tự nó mâu thuẫn, phút này đang ở New York , phút sau đã đến dãy Alpes...       3- Howl ( viết cho người bạn Carl Salomon, bệnh tâm thần ) là tiếng Tru phẫn của một thế hệ Beat trong lòng xã hội Mỹ với đầy rẫy nguồn cơn điên loạn, đói khát, bệnh tật,  tính dục, chiến tranh, tội phạm, ma túy, bất công  cả Phật pháp tâm linh  ....Howl là bức tranh  cuộc sống, là nhịp điệu hơi thở ngày sống với ngồn ngộn sự kiện chi tiết đời thường của tác giả và bạn bè. ( mời xem các chú thích) , nổi lên là tinh thần đối kháng mạnh mẽ .        4- Howl đuợc viết với thi pháp hậu hiện đại, những câu thơ tuồn tuồn dài dặc, lắp ghép các hình ảnh hư thực và đa chiều kích từ nhiều nguồn nên thực sự khó nắm bắt  nội dung.  Do vậy, chúng tôi đã cố tình không tuân thủ style của Allen trong quá trình chuyển ngữ mà tách ra các hình ảnh sự kiện với hy vọng bạn đọc dễ theo dõi. Chắc chắn phần nào đã làm giảm mất giọng điệu riêng của Allen  và ít nhiều làm giảm chất phản biện của Howl nhưng đó là sự lựa chọn của chúng tôi . Rất mong quý bạn đọc thông cảm .                                                                                                    Trang Thanh Trúc & Vĩnh Phúc       Phần I Ngày tru trơ, thân thể từng phần tùng xẻo   *                        cho Salomon Dúm dó thế hệ tôi chán vạn điên rồ, truồng hoảng loạn, bóng quẩn đói rách đèbẹp dí, những nơ-rơn trí huệ tuyệt vời phố đen lếch thếch hình hài, bình minh thắp bức bối đỏlục xục bới tìm cổ máy đêm, những ngờ nghệch hippi (1) khát cháy kết nối ngân hà nhiệt điện ngàn năm cũ sao bay những trũng mắt khốn khó lửng đửng khói thuốc saybóng đục ngầu, căn hộ cóng, bồng bềnh điệu jazz nóc cao thành phố dưới đường mêtrô, tim óc bày biện hiến thiên đường,(2), mái chung cư dát sángloạng choạng ban mai bóng thiên sứ Hồi giáo hờ rợp rạpnhững chân qua trường Đại học, long lanh mắt, ảo giác đầy Arkansawvà tấn kịch đời Blake, (3) giữa đám học giả biện bày chiến tranh Kìa cửa sổ hộp sọ, thơ nhảy cỡn động dục học viên bị trục xuất ngông cuồng tụng ca vẩn đục (4) kẻ trần nhộng co ro phòng tối, lửa thắp đốt tiền (5)nghe khủng bố đấm qua tường lụng bụng đường Laredo qua New York bẫy rập khin khítnhững ruột tượng cần sa, những râu ria xoăn xítthòng lọng thít đêm khách sạn tồi, hẻm Thiên Đường(6) mùi lá thông sực nứcthợ vẽ  vờ vật, nỗi chết thu lu, những giấc mơ ừ ứ & lu bù dị mộng với bất tận giao hoan ma túy, rượu cồn bù khúhú phố mù đặc, mây âm sầm, tâm bàng hoàng hiện chớp rùng rùng vọt về hai hướng Canada & Paterson( 7),soi thiên thu thế giới im ỉmtầng tầng ảo giác Peyote gây mê, bình minh sân vườn xanh nghĩa trang nắng quáirượu vang say sân thượng, mặt tiền cửa hàng phố cần sa, lộn chộnnhững tay đua, đèn đường trắng nhấp nhổmmặt trời động, trăng run cây xộc xệch sậm sột đông xám chiều Brooklyn (8) nôn tháorác rưởi huênh hoang, ánh sáng mở tâm tự tại ( 9) KìaBattery đi Bronx, những ma túy dờ dật bám mêtrô  ngày tỉnh thức, ồn ĩ bánh xe lăn, đám trẻ léo nhéo, óc mòn vạtvườn Zoo ảm đạm sáng những mê ngủ tuồng ra, cửa tiệm Bickford tù mù vàng vọt nốc cạn chiều ngót xác xơ Fugazzi quán lọt đọtthông điệp hát tiếng hydrogen (10) rinh rang vỡ Ngày Thế Tận    những bọt miệng liên tu bảy hai giờ không cạn nhà đến  bar, quán rượu đến Bảo Tàng, cầu Brooklyn và cả một đạo quân thất lạc, những chiếc bóng rậm rịchnhảy từ cầu thang, cửa cứu hỏa, từ Empire State(11) cao tầng, vầng trăng lảo đảolải nhải thổ đầy chậu lặt nhặt ký ức, những va đập nhản cầu, chấn thương nãobệnh tâm thần, chiến tranh đỏ, tù ngục đen bảy ngày đêm, những bộ nhớ tuyệt vời ủ mắt thao láo, khạc nhổ thứ thịt ( 12) đã ban phép vỉa hè sậm xụNgười đã biến mất vào cõi Thiền tịch diệt New Yersey dấu bưu ảnh hình Tòa Thị chính Atlantic (13), ngủ rêuNewark( 14 ) phòng tồi cai nghiện, nhớp nháp mồ hôi Đông Phương nửa bán đầu nảo đau Trung Hoa, Tanger, chứng nhức xương (15),  Còn đó những vạ vật nửa đêm sân ga hỏi cơn cớ loanh quanh ngã ba trời không một nửa chia biệt rụng rời những toa tàu hàng lổn nhổn, phùm phum mù mịt khóiphi đường sương, tuyết nửa đêm, bến quạnh hiu trang trại quê nhà Kansas, vũ trụ những trời sao nhao nhác, chân dung động áy náy từng chân tóc tò mò học thuật Plotinus PoeThánh Gioan Thập Tự, thần giao cách cảm và điệu bốp kabbalah thần bí (16) ngỏ phố Idaho, những xơ rơ kiếm tìm thiên sứ thổ dân thấu thị mở chân trời thị kiếnBaltimore sáng lóa những cơn điên siêu nhiên ngầy ngật ngậtnhững thiêu thân bổ nhào lịa xịa đèn xe Limousine mời gọi, mưa đông đêm thị trấn xột xệtnhững gầy rạc te tướp lệt bệt Houston phố, sục sạo vét đĩasúp, tình dục, nhạc Jazz, leo ngõ cụt đàm thoạiNước Mỹ &Vĩnh Hằng, phù du những vô vọng đi thôi, giẫm lên kinh tuyến đen, hải âu bay Châu Phi Mexico núi lửa (17), người mất hút vòm miệng đỏ, trơ vãi thô, phún thạch vàtàn tro thơ lịt mịt Chicago(18) rực cháymiền Tây ngày hiện, kẻ điều tra bọn F.B.I da sậm, mắt dâmchủ nghĩa Hòa Bình chìa những tờ rơi tối nghĩa những cánh tay đỏ phỏng đầu thuốc lá khua phản kháng chủ nghĩa Tư bản, khói mê hạiUnion quảng trường, những thân truồng, những truyền đơn Siêu cộng sản & nước mắt còi tầm Los Alamos (19) gầm rú khóa vô minh phố Wall, cả con phà đảo Staten đang chi chát, trong lặng ngắt  rồi chạy dài  đường thể dục lộ thiên trắng, run bật khóc những xương người máyhọ cắn cổ thám tử, mặt càu cạu miệng làu bàu chỉ là kỳ cạch chuyện riêng tư ngu mê tự hại gối quỳ mêtrô tru hú, bản thảo tốc mái quyên sinh mù, lòng thòng trần tục bộ sinh dục họ rú lên hoan lạc tì bà, những  mô tô đ...hậu môn lộn lèo mê hoang thổi phồng căng lạc dục, những cái miệng thiên thần trần thế những ve vuốt Đại Tây dương & thủy thủ  biển Caribê  họ sáng chiều nhảy múa vườn hồng, công viên xanh nghĩa trang vàng uộtvung vãi tinh trùng cho đêm thụ nhậnnhà tắm hơi, họ giấu tiếng nấc, mở nụ cười rồi lệ gạt vào trongtim nhói, Thiên thần tóc nâu thân khỏa, lưỡi gươm đâm xọcđịnh mệnh định mệnhhọ đã mất những bạn trai tình cho những mụ già gian giảo một mụ độc nhãn, đồng đô la đồng tính ái thều thàomột độc nhãn nháy mắt vọt khỏi tử cungđộc nhãn còn lại dụn dịn ngồi cắt sợi chỉ vàng trí tuệ mắc khung cửi nghệ nhân họ miệt mài giao cấu, một chai bia, gói thuốc lá, cây nến với người tình nhào xuống đất, hợp hoan sàn ra hành lang ình ịchbất tỉnh cuối chân tường lờ ngờ ảo tượng cái hĩm và cực khoái trang nghiêm tự lừa mình về sự phóng tinh cuối cùng cửa ý thức họ, thác thân địa cầu bán lạc thú thiếu nữ ngày cao gót  lầy nhầy mặt trời lặn ốilật bật sớm mai đỏ mắt, trần mông nhà kho, truồng hồ bơithức huyên náo mặt trờiCòn đórong ruỗi những xe đêm trộm, những đàng điếm Colorado N.C (20), bí mật những vần thơ, con đực mạnh mẽ và mỹ nhân Denver, Denver hoan lạc mở ngực phì nhiêu con gái & đất hoang, sân quán sau, rạp chiếu bónghang núi đỉnh trời những tiếp viên gầy nhom, váy tốc cô đơn tàn sao mọc vệ đường, toilet trạm xăng, thị trấn hẻm eo ócbóng rồi nhòa nhạt phim đồi trụy, giấc mơ biến hình  Manhattan, bật thức cơn nhức đầu rượu Tokay nhữngmị mộng kinh hoàng Đại lộ Ba bổ nháo nhào phía văn phòng thất nghiệp đêm bến tàu trắng tuyết, giày cuốc bộ đỏ máu, chờSông Đông, căn phòng cánh cửa mờ hơi nước khói thuốc phiện(21)  Hudson sông, bờ dốc dựng ngược đónnhững vở kịch tự sát im trăng xanh, thời chiến đèn phađầu quấn vòng nguyệt quế lãng quênngốn tưởng tượng thịt cừu hầm, tiêu hóa cua dưới đáy sông Bowerybùn đọnghọ khóc bản tình ca phố, đẩy đi chiếc xe hành tỏi, âm nhạc tồi (22) đóng mình trong thùng hàng, phèo phèo thở bóng tối gậm cầuvực dậy đàn Clavico từ kho phế thảikhu Harlem tầng sáu, những húng hắng ho, vòng lửa đội bầu trời lao phổi lẩm bẩm những thùng sách thần học (23) họ loăng quăng viết, đêm rock and roll (24) những cao nhã âm tuệ ban mai trắng vỡ, những khổ thơ lạc xạc tim phổi, chân, đuôi động vật thối, rau cháo ngày nhai rau ráutưởng tịnh chay tinh khiếttìm quả trứng dưới gầm xe chở thịt họ bỏ phiếu cho Vĩnh Cữu phi thời gian, ném đồng hồ vào bất tận(25) muời năm tới, đồng hồ rơi, tích tắc hư vô dội trên đầu báo thức trả lại máu cho cổ tay ba lần chảy, tuyệt vọng mởtiệm đồ cổ, tóc thanh xuân nứt già nua họ ở đó, những com-lê hàng flanen trên giàn hỏa đỏMadison đại lộ im nghe chì lép nhép tràn giữa dòng thơ, loảng xoảng sắt thép chất thùng xe, lóe chóe nitrogkycerin mấy nàng tiên quảng cáo, khí mù -tạc hổn hển, biên tập viên bút vằn vện và( 26) những bác tài Taxi cổng Thực tại Tuyệt đối phăm phăm cưỡi lên họbẹp dúm  họ đã nhảy từ cầu Brooklyn và quên lãng vùi lấp trong mụ mị trì độn hẻm phố Tàu, xe cứu hỏa í akhông một cốc bia gọi là họ, bi đát hát ngoài cửa sổ, bổ nhào khỏi metro, nhảy sông Passaicchồm lưng người đen, khóc yếm thế phốkhiêu vũ chân trần mảnh sắc ly rượu vỡđập bằng nát các đĩa nhạc jazz Đức buồn nhớ dốc cạn whisky nôn thốc, toilet chết tiệt vo ve đầy tai  than vản, tiềng còi hơi thắng xiếtrồi mộ táng mình đường cao tốc, du hành về quá khứtrầm tích chiếc xe hơi tuẩn nạn, tù ngục cô đơn và hóa thân nhạc Jazz Birmingham ai thấu thị ai tri kiến bảy mươi hai giờ xe xuyên nước Mỹ, vô vọng kiếmanh, tôi, ai thức ngộ chốn Kỳ Cùng Denver Denver , những kẻ đi & đến quay về những eo óc ngóng đợi Denver, họ che chắn bóng, tán bóng mình, ốc đảo đêmchiều đi buồn xống xích những chân mây phi thực Denver nhay nhay mùa cũ ký ức  Kìa những sụp quỳ, những bất lực nguyện cầu cứu rỗiThánh đường lặng, những tâm linh ánh sáng một sát na, ngọn tóc hửng nắng tâm hồn nhà ngục Alcatraz, ngủtưởng tượng bay vèo lọn tóc vàng tội phạm hoặc mê mê điệu Blue lê thêhọ về Mexicô nuôi, một thói quen thường lệ nương náu Rocky Mount cầu Phật từ tâm Tanger tìm, những chú nhóc Công Ty Nam Thái Bình Dương nối đường ray tàu hỏa đenHarvard đến Narcisse, Woodlawn & hoa cúc phần mộ này là phiên tòa cáo buộc Radio tội thôi miên bỏ mặc kẻ điên ngốc nghếch những bàn tay phán quyết lập lờ xà lách khoai tây bôi mặt ném nhóm Dada đầu trọc những diễn từ & trình diễn trên bậc thang đá hoa cương nhà thương điên lập tức, phẩu thuật thùy não họ phát tán hư không cụ thể từ Insulin Metrazol, điện thùy, liệu pháp tâm lý nghề, liệu pháp bóng pingpong , cả chứng mất trí, và phản biện lật nhào bàn pinpong, cho một tượng trưngnghỉ mệt thôi, tâm loạn để nhiều năm sau, tóc giả đỏ máunước mắt những ngón tay, làm bệnh nhân điên, thị trấn miền Đông điên Plilgrim State Rockland rồi Greystone, những viện điên hôi hám khoắt khuya đêm cãi cọ với vọng âm ma xó lố ngốhát múa lăn lóc nửa đêm tình, cô đơn trắng phần mộ ( 27) những thổ tả ác mộng đời, những thân thể hóa đá mặt trăng lồ lộ ....................( 28) cuốn sách kỳ dị cuối cùng rồi ném qua cửa sổ, ổ chuột cánh cửa cuối cùng mở ra bốn giờ sáng, ban mai the thíachiếc điện thoại cuối cùng dập vào tường câm bặt căn phòng cuối cùng sạchkhông còn nửa lặt nhặt dù nặn chín phương mị bông hồng giấy vàng nhăn nheo treo móc thép, phòng kho bí xịtưởng tượng, một lụi tắt ảo giác hy vọng bù xù ơi Carl, chẳng có gì an toàn cho anh và tôi, giữa cuộc chơi thời gian vô hạn bước, anh rồi thành món súp động vật toàn phần và phố lạnh băng những vệt chân bước trắng một bất chợt, loang loáng chớp giả kim ám thịrành rạch phép tính lược, catalog nhịp thơ bay, tần số rung những mặt phẳng(29) những mơ màng mộng, những khoảng trống hồng tươi lằng lặngvĩnh tồn thời gian những tồn sinh lắp ghép cơ man hình... hình... hình... bừng hiệnTổng lãnh thiên sứ giữa hai miền võng mạc các động từ cơ bản nối, định danh xưng dấu gạch nối ý thức, bung nhảy cảm giác mạnh của đấng Toàn Năng, Thượng đế những tà huân ( 30)   cần một tạo lập nhịp điệu cú pháp nhân sinh bòn bọt văn xuôi bỏ ngỏim lặng trước anh,(31)  những xù xụ thông minh lọ mọkhuớc từ ư, cái đầu trần miên miên bộc bạch tâm hồn khua tư tuởng nhịp vần vò  điên lang thang & thiên thần Beat(32)  trong Thời gian hỉ nộchi chít viết những gì có thể, cuộc tồn lưu lệ thường hoen ố và đầu thai, quỷ mị phục trang trong bóng câyban nhạc kèn vàng thổi niềm đau vô lượng lay nhayTình yêu nuớc Mỹ, tiếng saxo chọ chẹ eli eli lamma lamma (33) và biển dâu phố thành lảo đảo, radio cơn co giật rạn khuyết  và bài thơ trái tim bị tùng xẻo trên từng phần cơ thể người viếtcòn dành lương thực cho xưa sau ...                                                                              Trang Thanh Trúc - Vĩnh Phúc ( từ bản tiếng Anh ) -------------------------•·          Tiêu đề, người dịch tự đặt cho phần 1 •1-     Hipsters : chỉ thế hệ thanh niên mê nhạc Jazz (1940) rồi lớp Beatnik và Hippy sau đó •2-     El : Đấng sáng tạo, cha đẻ các vị thần •3-     William Blake ( 1757-1827) : nhà thơ Anh •4-     Chính tác giả là người viết những câu thơ bẩn và bị đuổi học •5-     Carl Salomon đốt tiền để phản đối •6-     Paradise Alley : chung cư nghèo ở New York •7-     Canada & Paterson : chỉ nơi cư trú của nhà thơ Jack Kerouac  và Allen . Mây và chớp ở đây hàm ý chỉ sự xuất hiện của Nhóm Beat  •8-     Một quận của New York       9-   Kind king light of mind : vị vua ánh sáng của tâm hồn ( chữ dùng của Jack     Kerouac  ) 10- Gợi ý về bom Hydrogen ( H) 11-  Ngôi nhà cao nhất New York thời điểm đó 12-  Loại thịt đuợc Giáo sĩ Do Thái ban phép 13- Giai đoạn Allen thất nghiệp 14- Quê hương Allen 15- Thành phố ở Marốc 16- Kabbalah : Sách thần bí của người Do Thái giáo 17- Người bạn thơ John Hoffman chết ở Mexicô 18- Đám cháy ở Chicago năm 1871 19- Los Alamos : thị trấn có nhà máy chế tạo bom nguyên tử ( New Mexicô) 20- N.C : Neal Cassady , một tay chơi đương thời , người tình đồng tính của Allen 21- Người bạn đến thăm nhà đang đêm ở N.Y 22- Naomi Ginsberg ( mẹ Allen ) khi mới sang lập nghiệp ở Mỹ 23- by orange crates of theology : thùng đựng cam dân nghèo dùng đựng sách 24- rock and roll : gợi ý về nhạc rock 25- Giai thoại về nhà thơ Louis Simpson ném đồng hồ 26- Việc bản thảo "On the Road" của Kerouac bị BTV bác bỏ 27- dolmen : kiến trúc đá coi như mộ phần của người Celt 28- cắt mấy từ  trong nguyên bản : with mother finally ****** ( cuối cùng mẹ bị **)  29- Quan điểm về Mỹ học của Allen ( phương pháp siêu thực, ký hiệu học, phép tính luợc 30- Quan điểm về Mỹ học 31- Kerouac đột phá trong thơ văn xuôi và văn xuôi ( Brakeman on the R.R ) 32- Beat : phong trào những năm 60 ở Mỹ với các lãnh tụ Jack Kerouac, Allen, William Burroughs33- Lời cuối của Chúa Jesus trên Thập tự : Lạy cha lạy cha , Sao Ngài bỏ con   Mời đọc tiếp  phần 2 & 3 * Các bài thơ của Allen trong  Blog Thơ dịch 2009-09-22T21:16:31Z doanvinhphuccr VĨNH PHÚC - KHÚC HÁT MỪNG SINH NHẬT NGỰA - http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/184837   Bài thơ Tiểu Anh  mừng sinh nhật đúng ngày ( 5/9), nhưng âm nhạc thì đành chậm với bao nhiêu thứ lục đục .  Vĩnh Phúc đành chúc sinh nhật muộn của Ngựa vậy. Gửi lại đây chia sẻ với bạn bè . Chúc " Ngựa hí lộng chân mây". <a id="res_230535" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/romantic-birthday-8.gif"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/romantic-birthday-8.jpg" border="0" /></a> BÀI HÁT  : SINH NHẬT ANH, năm cánh sao mọc ngày * Thơ : Tiểu Anh Nhạc : Vĩnh Phúc Trình bày& phối âm  : Anh Nguyên                        *  Mừng sinh nhật Ngựa <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Sinh nhat anh sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Tháng chín  nắng lơ ngơ vàngPleiku Biển Hồ trong mắt trong,Tháng chín vàng  lơ ngơ nắng  vai trần mây trắng bôngTháng chín ngày nhớ ngược lên câyloanh quanh anh bước hụt, đường xa mùa xa( xôi ) Tháng chín thèm nằm ru gối mẹthèm mộng mị em say . *** Phố Phố ơ hờ phốmắt Mắt ơ hờ cayphố còn lọ lemanh thèm còn ngây dạiPhố phố ơ hờ phốmắt ơ hờ cayngựa hí lộng chân mây *** Phố phố ơ hờ phốmắt mắt ơ hờ caynhững ngày quẩn quanhanh thèm một đóa hồng phố phố ơ hờ phốmắt ơ hờ caythả bay vệt chim di **Ô sinh nhật anh năm cánh sao mọc ngày Ô sinh nhật anh sinh nhật mộng lành Tiểu Anh Sinh Nhật Anh ( bản thơ gốc ) tặng TPL Loay hoay mộng ngã, ngã khônglá 31 mùa, không ngãquay tít, vũ trụ hỏikhông hay ngã Tháng chín Pleiku nắng, lơ ngơ vàngBiển Hồ trong mắt trong, trần vai mây trắng bôngnỗi nhớ ngược lên câyloanh quanh anh bước hụt, đường xa mùa xathèmnằm ru gối mẹmộng mị em.say . "Phố ơ hờ phố"*. Mắt ơ hờ cayphố còn lọ lemanh thèm còn ngây dạitiếng lòng ríungựa hí lộng chân mâyrộn rịchĐời lay nhayAnh quẩn quay5 cánh sao mọc trờithả baytìm vệt chim dihoàn khôngtri kiến " bất đối diện" **mộng lànhsinh nhật anh   Bài thơ Tiểu Anh  mừng sinh nhật đúng ngày ( 5/9), nhưng âm nhạc thì đành chậm với bao nhiêu thứ lục đục .  Vĩnh Phúc đành chúc sinh nhật muộn của Ngựa vậy. Gửi lại đây chia sẻ với bạn bè . Chúc " Ngựa hí lộng chân mây". <a id="res_230535" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/romantic-birthday-8.gif"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/romantic-birthday-8.jpg" border="0" /></a> BÀI HÁT  : SINH NHẬT ANH, năm cánh sao mọc ngày * Thơ : Tiểu Anh Nhạc : Vĩnh Phúc Trình bày& phối âm  : Anh Nguyên                        *  Mừng sinh nhật Ngựa <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Sinh nhat anh sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Tháng chín  nắng lơ ngơ vàngPleiku Biển Hồ trong mắt trong,Tháng chín vàng  lơ ngơ nắng  vai trần mây trắng bôngTháng chín ngày nhớ ngược lên câyloanh quanh anh bước hụt, đường xa mùa xa( xôi ) Tháng chín thèm nằm ru gối mẹthèm mộng mị em say . *** Phố Phố ơ hờ phốmắt Mắt ơ hờ cayphố còn lọ lemanh thèm còn ngây dạiPhố phố ơ hờ phốmắt ơ hờ cayngựa hí lộng chân mây *** Phố phố ơ hờ phốmắt mắt ơ hờ caynhững ngày quẩn quanhanh thèm một đóa hồng phố phố ơ hờ phốmắt ơ hờ caythả bay vệt chim di **Ô sinh nhật anh năm cánh sao mọc ngày Ô sinh nhật anh sinh nhật mộng lành Tiểu Anh Sinh Nhật Anh ( bản thơ gốc ) tặng TPL Loay hoay mộng ngã, ngã khônglá 31 mùa, không ngãquay tít, vũ trụ hỏikhông hay ngã Tháng chín Pleiku nắng, lơ ngơ vàngBiển Hồ trong mắt trong, trần vai mây trắng bôngnỗi nhớ ngược lên câyloanh quanh anh bước hụt, đường xa mùa xathèmnằm ru gối mẹmộng mị em.say . "Phố ơ hờ phố"*. Mắt ơ hờ cayphố còn lọ lemanh thèm còn ngây dạitiếng lòng ríungựa hí lộng chân mâyrộn rịchĐời lay nhayAnh quẩn quay5 cánh sao mọc trờithả baytìm vệt chim dihoàn khôngtri kiến " bất đối diện" **mộng lànhsinh nhật anh Thơ- nhạc 2009-09-18T13:49:58Z doanvinhphuccr Khúc hát Đêm ngủ chùa Kỳ Viên & Lý lịch tự khai http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/184268   Chiều, lục lại sách cũ, gặp bạn cũ - Nhà thơ Triệu Phong Phổ bài ĐÊM NGỦ CHÙA KỲ VIÊN Một nén nhang nhớ bạn Xin chia nỗi ngậm ngùi với bạn bè <a id="res_229495" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/LCDG7.jpg"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/LCDG7.jpg" border="0" /></a> ĐÊM NGỦ CHÙA KỲ VIÊN Thơ : Triệu Phong Nhạc Vĩnh Phúc Trình bày : Kim Khánh Phối âm : Ngọc Anh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Dem ngu chua Ki Vien.mp3&height=20&width=300" /></object> Đêm qua mưa xuống kỳ viên Nghe em thổi mộng vào hiên ta nằm Bỏ mười năm cho trăm năm Bỏ mây ngủ sắc cho rằm thảnh thơi Đêm Kỳ viên Hoa Sala rơi Nghe em hóa đá giữa trời căm căm Quanh đây quanh chỗ ta nằm Em về quần tụ đằm đằm hơi khuya Mai sau mỏi giấc đi về Suối tóc ngày nọ cơn mê kiếp nào Bây giờ đất rộng trời cao Chừng như chẳng biết phương nào em qua Cầm bằng giấc mộng phù hoa Như mưa ướt ngọn sala đêm này                               Triệu Phong ---------------- Hôm qua sinh nhật( 15/9)không rượu không hoa Viết một bài thơ gọi là : Lý Lịch Tự Khai Sinh nhật tóc trắng Không biết trẻ, chẳng biết già Hòi nghề .Viết muớn làm thuê Hỏi tình . Thậm thượt thởHỏi đời. Đời đá lăn dưa Hỏi điDột doạt mây ngày Cà phê sáng với Allen Ginsberg, ngọn cờ dân chủ Trưa, chuyện với Sartre. Uh ! Le jeu est fait ! *Chiều, đàm thoại với Lá cỏ, Whitman im lặng róc rách Tìm Lý BạchTối, say nhảy cầu Appolinaire Đêm, điên với Bùi tiên sinhNhững con chữ cấu mặt tâm linh Sinh nhật tóc trắngHỏi nhà, nhà một gian Nhạc Mozart cung la giáng trưởng Thằn lằn nằm nghe mối mọt Mèo con với Mignon Không khócNước mắt trượng phu, hiếm 15 /9  - Vĩnh Phúc * Định mệnh đã an bài : Phát ngôn của J. P. Sartre   Chiều, lục lại sách cũ, gặp bạn cũ - Nhà thơ Triệu Phong Phổ bài ĐÊM NGỦ CHÙA KỲ VIÊN Một nén nhang nhớ bạn Xin chia nỗi ngậm ngùi với bạn bè <a id="res_229495" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/LCDG7.jpg"><img src="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/previews-med/LCDG7.jpg" border="0" /></a> ĐÊM NGỦ CHÙA KỲ VIÊN Thơ : Triệu Phong Nhạc Vĩnh Phúc Trình bày : Kim Khánh Phối âm : Ngọc Anh <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Dem ngu chua Ki Vien.mp3&height=20&width=300" /></object> Đêm qua mưa xuống kỳ viên Nghe em thổi mộng vào hiên ta nằm Bỏ mười năm cho trăm năm Bỏ mây ngủ sắc cho rằm thảnh thơi Đêm Kỳ viên Hoa Sala rơi Nghe em hóa đá giữa trời căm căm Quanh đây quanh chỗ ta nằm Em về quần tụ đằm đằm hơi khuya Mai sau mỏi giấc đi về Suối tóc ngày nọ cơn mê kiếp nào Bây giờ đất rộng trời cao Chừng như chẳng biết phương nào em qua Cầm bằng giấc mộng phù hoa Như mưa ướt ngọn sala đêm này                               Triệu Phong ---------------- Hôm qua sinh nhật( 15/9)không rượu không hoa Viết một bài thơ gọi là : Lý Lịch Tự Khai Sinh nhật tóc trắng Không biết trẻ, chẳng biết già Hòi nghề .Viết muớn làm thuê Hỏi tình . Thậm thượt thởHỏi đời. Đời đá lăn dưa Hỏi điDột doạt mây ngày Cà phê sáng với Allen Ginsberg, ngọn cờ dân chủ Trưa, chuyện với Sartre. Uh ! Le jeu est fait ! *Chiều, đàm thoại với Lá cỏ, Whitman im lặng róc rách Tìm Lý BạchTối, say nhảy cầu Appolinaire Đêm, điên với Bùi tiên sinhNhững con chữ cấu mặt tâm linh Sinh nhật tóc trắngHỏi nhà, nhà một gian Nhạc Mozart cung la giáng trưởng Thằn lằn nằm nghe mối mọt Mèo con với Mignon Không khócNước mắt trượng phu, hiếm 15 /9  - Vĩnh Phúc * Định mệnh đã an bài : Phát ngôn của J. P. Sartre Thơ- nhạc 2009-09-16T08:41:53Z doanvinhphuccr KHÚC HÁT CỦA MÂY : Ru người một giấc nào xưa http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/post/12475/183956   Lại gặp Mây ru người những dấu yêu ơi <img src="http://static.clip.vn/data/img.thumbnail/0/0/2/68154.jpg" border="0" /> với những nốt thăng trầm bổng giángLấy TỨ NHẠC trong thơ và ghép lại thành khúc hát . Đành không dám nói mình phổ thơ vì nhạc ý đã sẵn trong thơ .Thơ rất đổi dịu dàng nên Vĩnh Phúc không hề dám sửa lại từ nào Xin gọi là KHÚC HÁT CỦA MÂY Mời ghé trang nhà của Mây nhé  <a href="http://maynganmuathu.vnweblogs.com/post/11494/180320">http://maynganmuathu.vnweblogs.com/post/11494/180320</a> <a id="res_224524" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/132171-nguoi%20dep[1].jpg"></a> Thơ : Bùi Phan Thảo Nhạc ý : Mây Soạn nhạc : Vĩnh Phúc Trình bày & phối âm : Anh Nguyên Ru người một giấc nào xưa <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Ngu Ngon sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Ngủ ngon nào dấu yêu ơiGối mây lành ngoan giấc nhéCơn mê vừa qua rất nhẹThảo nguyên gió rất nồng nàn ** Ngựa hồng chừ đã xa xăm Chùng chân lần về suối ngọtNắng chừ cũng hết thênh thangChờ nghe mưa về muốn khóc ** Ngủ ngoan nào thần Vệ nữThời gian chết lịm  trong tranhAnh chết một ngày ứ hựThuyền quyên thôi thế cũng đành ** Mắt anh ru người thăm thẳmÀ ơi xin mãi xuân ngờiYêu thương dìu vào bất tậnPhiêu diêu  trên chín tầng trời ** Ngủ ngon nào dấu yêu ơiNgày mai mịt mùng xa vắngQuờ tay hết rồi hơi ấmTình ơi sao quá mong manh ** Ngày mai còn một mình anhĐau đáu mưa nguồn chớp biểnChắp tay một lời khấn nguyệnCho người được mãi an nhiên BÙI PHAN THẢO   Lại gặp Mây ru người những dấu yêu ơi <img src="http://static.clip.vn/data/img.thumbnail/0/0/2/68154.jpg" border="0" /> với những nốt thăng trầm bổng giángLấy TỨ NHẠC trong thơ và ghép lại thành khúc hát . Đành không dám nói mình phổ thơ vì nhạc ý đã sẵn trong thơ .Thơ rất đổi dịu dàng nên Vĩnh Phúc không hề dám sửa lại từ nào Xin gọi là KHÚC HÁT CỦA MÂY Mời ghé trang nhà của Mây nhé  <a href="http://maynganmuathu.vnweblogs.com/post/11494/180320">http://maynganmuathu.vnweblogs.com/post/11494/180320</a> <a id="res_224524" href="http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/132171-nguoi%20dep[1].jpg"></a> Thơ : Bùi Phan Thảo Nhạc ý : Mây Soạn nhạc : Vĩnh Phúc Trình bày & phối âm : Anh Nguyên Ru người một giấc nào xưa <object data="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="20" class="ltPlayer"><param name="quality" value="best" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="movie" value="http://www.vnweblogs.com/flash/mp3player/mp3player.swf" /><param name="FlashVars" value="&file=http://doanvinhphuccr.vnweblogs.com/gallery/12475/Ngu Ngon sing.mp3&height=20&width=300" /></object> Ngủ ngon nào dấu yêu ơiGối mây lành ngoan giấc nhéCơn mê vừa qua rất nhẹThảo nguyên gió rất nồng nàn ** Ngựa hồng chừ đã xa xăm Chùng chân lần về suối ngọtNắng chừ cũng hết thênh thangChờ nghe mưa về muốn khóc ** Ngủ ngoan nào thần Vệ nữThời gian chết lịm  trong tranhAnh chết một ngày ứ hựThuyền quyên thôi thế cũng đành ** Mắt anh ru người thăm thẳmÀ ơi xin mãi xuân ngờiYêu thương dìu vào bất tậnPhiêu diêu  trên chín tầng trời ** Ngủ ngon nào dấu yêu ơiNgày mai mịt mùng xa vắngQuờ tay hết rồi hơi ấmTình ơi sao quá mong manh ** Ngày mai còn một mình anhĐau đáu mưa nguồn chớp biểnChắp tay một lời khấn nguyệnCho người được mãi an nhiên BÙI PHAN THẢO Thơ- nhạc 2009-09-14T20:31:29Z doanvinhphuccr